«Халасана» (поза «Плуга»). Ее нужно принимать как молено медленнее. Она очень полезна для мускулов шеи и спины, увеличивает приток крови к ногам и помогает справиться с усталостью. В этой вариации позы «Плуга» ноги прижимаются к голове, а руки их поддерживают. Эта поза помогает стимулировать внутренние органы и преодолеть усталость
Поза из наклона вперед – это вариация «Пасанимоттанасаны» (спинной растяжки). Позы из наклона вперед являются основными для преодоления быстрого старения. Они стимулируют внутренние органы, высвобождают скрытые энергии и помогают творческому, позитивному отношению к жизни. Когда йог достигает совершенства в позах из наклона вперед, тело становится настолько гибким, что человек может принять позу, в которой «спит Вишну» («Йоганидрасану»). Ее также называют позой «Непосредственного Состояния». Она способствует расслаблению, оказывается очень полезной для того, чтобы сбалансировать внутренние дисгармонии, сексуально стимулирует. Эту позу надо принимать постепенно, без спешки. Каждая нога аккуратно и неторопливо закидывается за плечо
Внизу изображается последовательность, которую человек использует для того, чтобы принять «Маюрасану» (позу «Павлина») из позы «Лотоса». Человек опирается ладонями о пол, как показано, и прижимает локти к области живота. Эта естественная система рычагов поворачивает туловище в горизонтальном направлении
«Маюрасана» очень помогает разложению токсинов и выведению их из тела. Она помогает регулировать пищеварение, улучшает деятельность внутренних органов и стимулирует половые железы. Названа в честь павлина, который может есть яд, и ничего ему от этого не будет. Он является заклятым врагом змей. Позу «Маюрасана» необходимо удерживать всего несколько мгновений за раз, а потом повторять. Она помогает развитию воли и омолаживает все тело
Например, в йоговской стойке на голове оказывается полезным представить себе тонкие золотые нити, которые исходят от пупочного центра и зацепляются за пол, потолок или стены, поддерживают вас. Эту визуализацию надо как бы всосать обратно в пупок, тогда тело усвоит эту позицию, и ему будет достаточно удобно в ней. Лучше всего практиковать хатха-йогу как некоторую творческую активность, а не как примитивные задания. Пусть позы говорят с вами, научитесь свободно перетекать из одной в другую. Практика йоговских асан углубит ваше понимание и смысл вашей жизни, даст телу способность функционировать эффективно и гармонично, а также поможет вам развить глубокое осознание Тонкого Тела и его энергий.
Во всех сексуальных переживаниях здоровое расслабленное тело является союзником. Напряженное туловище – это большая помеха в сексуальном самоисследовании, потому что оно отражает плотскую направленность, чувство вины и психологическое сопротивление, а вовсе не экстаз освобождения. Хатха-йога – это противоположность тяжелым физическим упражнениям. Хороший йог вовсе не представляет собой гору мускулов, его сила внутри него, и он может призвать ее тогда, когда она будет нужна.
В этом разделе мы проиллюстрировали несколько простейших и сложных асан йоги. Лучше всего освоить по крайней мере две сидячие и несколько поз на растяжку, позы-наклоны и на корточках, перевернутую позу, например стойку на голове, и одну сложную асану. Когда хатха-йога станет естественной частью вашей жизни, вы удивитесь тому, как много дополнительной энергии и силы духа появляется для повседневной жизни.
«Сидя в позе „Лотоса“ и осознавая движение Праны и Апаны, йог должен контролировать свое дыхание и визуализировать поток энергии, так он может достичь Освобождения».
«Шива-самхита»
«Симхасана» (поза «Льва»). Возникает из «Героической» позы, выполняемой с опорой на колени, так называемой «Вирасаны». Основная ее особенность в том, что необходимо как молено шире раскрыть рот, дальше высунуть язык и вытянуть руки. Это напряженная поза, когда глаза вытаращены и сосредоточены на кончике носа либо в центре лба. Необходимо ощущать себя львом и вдыхать через рот. Эта поза способствует обретению психологической силы, улучшает работу органов чувств и очищает слюну
Для влюбленных и супружеских пар, которые стремятся расширить диапазон своих взаимоотношений, хатха-йога – самая лучшая подготовка для подобного опыта.
«Положите руки симметрично под пупочным центром. Сидя так в позе „Лотоса“, вытяните спину, расправьте диафрагму и согните шею крючком, прижимая подбородок к горлу. Уприте язык в верхнее нёбо позади зубов. Это положение помогает тому, кто занимается йогой, пережить подлинное состояние медитации».
«Тайные доктрины Махамудры»
Естественные желания
Один принцип, который все время встречается в тантрических учениях, состоит в том, что не следует воздерживаться от естественных потребностей или их подавлять. Любое подавление нашей природы вызывает негативную реакцию, некое рассогласование, которое нарушает внутреннюю гармонию. Все плотские, эмоциональные и умственные стремления должны быть ориентированы на эту установку, хотя это может показаться разрешением на самопотакание. Самопотакание крайне редко является результатом естественного стремления. Наоборот, оно возникает от отсутствия эмоциональной и психологической зрелости. Конечно, важно уметь различать естественные и противоестественные желания. Четкость распознавания их – это ключ к тому, как проводить эту практику в жизнь. Подобный взгляд является уникальным свойством тантрической традиции. Все остальные учения предписывают строгие правила подавления таких стремлений, как голод и сонливость, сексуальное вожделение. Тантра учит, что подавление естественных стремлений может причинить вред психическому и соматическому здоровью и привести к неврозу или психическому заболеванию. Хотя подавление естественных стремлений может временно приводить к желательным эффектам, на протяжении длительного периода оно вредно. Крайне редко подлинное духовное развитие может быть достигнуто подобными средствами.
Существует ошибочное убеждение в том, что тантрические учения разрешают распущенность или безнравственность. Напротив, тантра требует очень строгой дисциплины. К примеру, практика тантры требует соблюдения дисциплины в искоренении противоестественных и нездоровых привычек. Как только человек понимает, в чем состоит естественное стремление, он может удовлетворить его либо выйти за его пределы, расширяя горизонты духа. Тантрические тексты утверждают, что неестественное стремление необходимо заменить естественным, а не подавлять его.
Одна тибетская история рассказывает о человеке, которого звали Сарвабхакша, у него было навязчивое стремление поглощать все съедобное, что попадало ему в руки. Однажды он встретил тантрического гуру Сараха и попросил дать ему совет, как справиться с этой проблемой. Гуру научил его воображать живот пустым чистым небом, а голод и стремление объедаться – огнем, в котором в конце концов сгорят все миры. Учитель посоветовал Сар-вабхакше визуализировать пищу и питье в виде простых мирских явлений, а во время еды представлять, что пожираешь всю Вселенную. И наконец, гуру посоветовал ему медитировать на сущностной пустоте всех явлений.
