© Хроленко А. Т., 2014

© Издательство «ФЛИНТА», 2014

Культура общества определяется в том числе и тем, как оно относится к науке о слове. Внимание к филологии – тест на интеллектуальную зрелость индивида безошибочный. В филологическом образовании замечен известный парадокс. Каждая наука и научная дисциплина может предъявить соответствующую учебную книгу: физика – «Физику», химия – «Химию», история – «Историю» и т. д. Исключение составляет филология. Филологические факультеты или степень кандидата и доктора филологических наук есть, а учебника или учебного пособия с соответствующим словом в названии нет. Правда, в 2011 г. в свет вышло учебное пособие профессора А. А. Чувакина «Основы филологии, пока остающееся в гордом одиночестве.

Углубление профильного обучения в средней школе, наличие классов филологического профиля, основные образовательные программы по филологии в высшей школе и государственные образовательные стандарты настоятельно требует учебных книг по введению в филологию, её основам, по истории и методологии филологии и т. д. Появление таких книг и внедрение в широкую образовательную практику, вне всякого сомнения, стимулировало бы содержательную дискуссию по фундаментальным вопросам науки и научных дисциплин о слове. Среди этих вопросов первым является вопрос о статусе филологии. Нет однозначного понимания, что это – область знания, единая наука, совокупность научных дисциплин, методология или общий подход. Педагогов занимает вопрос о характере филологизации образования, о филологической компетенции и т. д.

Для нас филология – это наука, имеющая своим объектом текст как целое, а предметом – смыслы, воплощённые в языковых и параязыковых структурах этого текста, а также все явные и неявные закономерности текста и свойства, характеристики составляющих его единиц. В своё время публикаторы труда Г. О. Винокура «Введение в изучение филологических наук» Т. Г. Винокур и Р. М. Цейтлин отыскали в архиве учёного замечание Г. О. Винокура, сделанное на защите докторской диссертации по текстологии и языку Пушкина: «Несмотря на двойственный по внешности характер предлагаемого труда, содержащего в себе, с одной стороны, историко-литературные работы, а с другой – лингвистические и стилистические, сам я смотрю на себя, как на автора этого труда, не как на историка литературы и не как на лингвиста, а прежде всего как на филолога в специфическом значении этого термина. Обе эти науки – сестры, произведения одинаково ориентированного сознания, которое ставит себе задачей истолкование текста. Вот об этих-то общих, собственно филологических задачах обеих наук, служению которым я посвящаю свои силы, мне и хочется напомнить предлагаемым трудом». Филология – это выявление и исследование смыслов с помощью тесной кооперации языкознания и литературоведения.

На наш взгляд, учебная дисциплина «Введение в филологию» должна включать в себя такие темы, как объект и предмет филологии; особенности гуманитарного и в том числе филологического знания; текст в филологии; параязык в художественном тексте; понятие о научной и вненаучной филологии; структура филологии как научного знания; исследовательский инструментарий филологии; родственные и кооперативные связи филологии с другими науками.

Концепция и содержание книги, которую читатель сейчас держит в руках, сложились в процессе разработки и чтения в Курском государственном университете соответствующего учебного курса. Автор благодарен тем бакалаврам и магистрантам, которые своим заинтересованным вниманием способствовали появлению книги. Желаю им удачи в творческом филологическом труде!

Льщу себя надеждой, что эта книга окажется интересной и полезной учителям и учащимся средней школы, которые пожелают углубить свои знания по филологии, а также всем тем, кто неравнодушен и к Слову, и к науке о нём.

Низкий поклон доктору филологических наук, профессору Курского государственного университета Марии Александровне Бобуновой за критический, благожелательный и в высшей степени конструктивный анализ рукописи книги.

Отзывы, замечания и пожелания принимаются по адресу: [email protected].

Опрос на тему «Что такое филология?» старшеклассников, студентов, лиц с высшим образованием и членов филологических кафедр показывает широкий разброс мнений и почти полное отсутствие у части опрошенных какого-либо связного определения науки о слове.

«Я знаю, что это такое, до тех пор, пока меня не спросят, что это такое» – эти слова христианского мыслителя Средневековья Августина Блаженного, сказанные им по поводу категории времени, вполне применимы в размышлениях о филологии.

С одной стороны, эта наука относится к числу наиболее развитых. Она располагает определённым предметом, точными методами его изучения, системой теоретических выводов и накопленных знаний, широкой сферой приложения к общественной практике [Волков 2007: 23]. С другой, филология остаётся наукой нерешённых проблем, на которые указывают все, кто с ней соприкасается.

Обратимся к истории филологии и сопоставим понимание соответствующего термина у отечественных представителей филологического знания, начиная с XVIII века.

В. К. Тредиаковский, по праву гордо именовавший себя филологом, свою науку отождествлял с элоквенцией «красноречием».

Его молодой современник М. В. Ломоносов первым в отечественной науке сформулировал определение термина филолог. В иллюстрационном диалоге из «Краткого руководства к красноречию» есть реплика: «Филипн. Истинно я начну и постараюсь, чтобы мне из Филипна сделаться филологом[1]». [Ломоносов 1952: 342].

В «Словаре Академии Российской» слова филология нет, но есть три однокоренных слова – филолог, филологический, филологически. Если филолог в нём толкуется как «любослов» [САР: 6: 488], то потенциальное слово филология значило бы «любословие».

Одно из первых определений термина филологии дал Н. М. Яновский в своём «Новом словотолкователе…» (1806): «ФИЛОЛОГИЯ, Гр. Любление и учение языков и словесности; наука, содержащая в себе правила и примечания, служащие ко всеобщему познанию языков, их критики, значения как собственного, так и переносимого их слов и речений и наконец всего того, что имеет отношение к выражению в разных наречиях народов как древних, так и новейших. «…» К филологии относятся различные отрасли человеческих познаний, кроме высоких наук математических и физических» [Яновский 1806: III: 987–988].

В. И. Даль в знаменитом словаре науку о слове также не обошёл. «Филология, языковеденье, наука или изученье древних, мёртвых языков; изученье живых языков» [Даль 1980: 4: 534]. Если В. И. Даль, предельно сужая понимание филологии, сводит её к языкознанию, то большинство последующих авторов расширяет понимание филологии, включают в неё и культуроведческий аспект.

В авторитетном «Русском энциклопедическом словаре» И. Н. Березина термину филология посвящены две статьи: «Филология сравнительная» и «Филология». Первая трактуется им в духе компаративистики – ведущего направления в науке тех лет, вторая – любоязычие – представляет собой краткий очерк содержания этого понятия от античности, где ораторское искусство достигло верхов словесного мастерства, до второй половины XIX в., когда она разделилась на две ветви: «науку о языке и литературе народа» и науку о народе. В первом случае в центре внимания остаются проблемы грамматики, критики и герменевтики, а во втором – этнологии и культурологии (см.: [Березин 1878: 215]). Для того времени такое понимание филологии было заметным шагом вперед.