А сам великий князь Дмитрий Иванович по всей Руской земли гонцѣ розослал со своими грамотами по всѣм градом: «Да готовы будут на брань з безбожными агаряны. Совокупление всѣм на Коломне[Испр. по У. Е, Я Колюмну.] на Успение пресвятыя Богородица».

И тыи убо сторожи замедлѣша в поли. Князь же вел(икий) второе сторожю послав — Климента Полянина и Иоана Свесланика,[У Сеславскаго.] Григория Судоковных[Испр. по Т. Е, Я Сулоконных, У Тупика.] и многих с ними, заповѣда имъ воскорѣ возвратитися. Они же стрѣтоша Василия Тупика, ведуще язык к вел(икому) к(ня)зю, какъ неизложно идет царь[Доб. по Я, У. Е нет.] на Русь и како обослашася и совокупишася с нимъ Олегъ Резанский. Но не спѣшит царь, того ради осени требует. Слышав же князь великий неизложную вѣсть, таковое безбожное востание, нача утѣшатися о Бозе и укрѣпляше брата своего Володимера и всѣх князей руских: «Гнѣздо есмо князя Володимера Киевского, иже из- веде нас от смерти еллинския, ему же Господь откры познати вѣру христианскую, якоже оному стратилату Плакидѣ, он же заповѣдая нам тую вѣру крепко держати и поборяти по ней. Аще кто ради[Испр. по Я, У. Е рад.] постраждет в оней, то в оном вѣцѣ со святыми Божиими будет. Аз же, братие, за вѣру христианскую хочю потерпѣти даже и до смерти».//л. 297 Рече же ему князь Володимер Андреевич и вси князи рускии и воеводы: «Воистинну Господь нашъ заповедь законную совершив и святому еуан- гелию послѣдоваша. Рече бо Господь: „Аще кто постраждет за имя мое, ту азъ есмъ с ним“. И мы, господине, днесь[Доб. по Я, У. Е нет.] готовы есмы умрѣти с тобою и главы своя положити за святую вѣру и за твою великую обиду».

Князь же великий Дмитрий Иванович, слышав то от брата своего князя Володимера Андреевича и от всѣх князей руских, яко дерзают о нем поборѣти, о вѣрѣ святой, повелѣ со всее землѣ Руское всѣм людем быти на Коломнѣ на Успение пресвятыя Богородица: «Яко да переберу[Испр. по Т. Е, Я поберут. У переберем.] полки, коемуждо полку воеводу уставлю». И мнози люди успѣша на Москву к вел(иком)у к(ня)зю Дмитрию Ивановичю, едиными усты глаголаху: «Дай же нам течение совершити, имени твоего ради».

Приидоша к нему бѣлоозерстии князѣ,[Е, Я на поле князи белозерстии.] подобны суще боеви, велми учреж- денно войско ихъ: князь Феодоръ Семенович, к(ня)зь Семен Михайлович, к(ня)зь Андрей Скимский, к(ня)зь Глѣбъ Каргопольской и ⁵¹Андомскиа князи⁵¹.[51–51 Испр. по Т. Е, Я Цинодокии, У Андоския князи.] Приидоша же и ярославские князѣ со своими силами: к(ня)зь Андрей Ярославский, к(ня)зь Роман Прозоровский,[Испр. по Т. Е, Я Проюровский, У нет.] к(ня)зь Лев Курбский,[Испр. по Я. Е Кубски. У нет.] к(ня)зь Дмитрий Ростовский, и иныи убо многии.

Ужъ ту стукъ стучит, силна рать вел(икого) князя Димитрия Ивановича в славном городѣ Москвѣ, а гримят рускии цареве злаченными доспѣхи.

Князь же вел(икий) Димитрий Иванович,[Е, Я на поле к(ня)зь Дмитрий в дорогу выходить.] поем со собою брата своего Володимера Андреевича, и вси князѣ рускии преславныи и иде ко живоначалной Троици и ко отцю своему Сергию преподобному и благословение получи от всея обители тоя святыя. И моли преподобный Сергий его, дабы слышал к(ня)зь вел(икий) литоргию святую, приспѣ же день воскресения на память святых Флора и Лавра. По отпустѣ же святыя литоргии, моли его святый со всею //л. 297, об. братиею, дабы вкусилъ хлѣба с(вятого). Великому князю нужно есть, яко приидоша к нему вѣстници, яко зближают поганый и моли преподобнаго[Испр. по Я, У. Е святого.] Сергия, дабы ею осла- билъ. И рече ему преподобный старецъ: «Се ти замедление сугубо послушливо будет. Не уже бо ти, господине, еще вѣнецъ сия победы носити, и минувших лѣтех, а иным же мнозѣм плетутся вѣнцы». К(ня)зь великий вкуси хлѣба ихъ, он же в то время повелѣ воду освящати с мощми святых мученикъ Флора и Лавра. Князь вел(икий) скоро от трапезы воставъ, преподобный же окропи его священною водою и все христолюбивое войско его и даст вел(икому) князю крест Христовъ — знамение на челѣ. И рече ему: «Поиди, господине, нарекий Бога. Господь Богъ да будет ти помощникъ и заступникъ». И рече ему тайно: «Имаши побѣдити супостат своих,[Испр. по Я. Е твоих. У своя.] елико довлеет твоему государству».[Е, Я на поле Старец преподобный Сергий пророчествует о побѣдѣ.] И рече ему к(ня)зь вел(икий) Дмитреи: «Отче, дай ми два воина от полку своего — Пресвѣта и брата своего Ослабля, то тыи и нами сам пособствуеши». Старец же преподобный скоро повелѣ приготоватися има, яко довѣдомыи суть ратницы. И оны же послушание сотвориша преподобному старцу и не отвергошася повеления его. И даст ⁵⁸в тленых⁵⁸[58–58 Испр. по У. Е, Я нетленных.] место оружия нетленно — крест Христовъ, нашит на схимахъ, и повелѣ вмѣсто[Испр. по У, Е. Я мѣсто.] шоломовъ возлагати на себе. И дасть в руце вел(икому) князю и рече: «Се ти мои оружници, а твои изволници». И рече: «Миръ вам, братие, стражите, добрый воины Христовы». И всему православному войску дасть знамение Христово — миръ и благословение.

Князь же вел(икий) обвеселися сердцемъ и не повода никому реченного старцем. Идый ко городу своему, яко обретъ нѣкое[Я некое велие.] сокровище некрадомое, несый благословение старче. Приехавъ на Москву и прииде и з братом своим, князем Володимером Андреевичем,//к преосвященному митрополиту, еже рече ему старец святый и како благословение даст ему и всему его войску православному. Архиепископъ же повели ему сия словеса сохранити и не повѣдати никомуже.

Приспѣвшу же четвертку авгус(та) 19 день, память с(вятаго) Пимина Отходника, восхотев к(ня)зь Дмитрий Иванович изыити против безбожных печенѣгъ. И поем со собою брата своего Володимера Андреевича и ста въ церкви с(вятыя) Богородица пред образом Господнимъ, пригнувъ руцѣ к персемъ своим, источ- никъ слез проливаючи, моляся, рече[Е, Я на поле м(о)л(итва) до Христа.]: «Владыко страшный и крепкий, воистинну бо еси царъ славы, помилуй нас грешных, егда унываем, к тебѣ, единому, прибегаем, нашему спасителю и благодателю, твоею рукою созданны есмы. Но вѣм, Господи, яко согрешения моя возыидоша ми на главу мою, не остави нас и не отступи от нас. Суди, Господи, обидящим мя и возбрани борущимся со мною, приими оружие и щит и стани во помощъ мнѣ. И дай же ми, Господи, победу на враги противныя, да и тыи познаютъ славу твою». И пакы прииде ко чюдотворному образу госпожѣ царицѣ владычицѣ Богородиц[Е, Я на поле м(о)л(итва) до пресвятой Богородицы.] юже Лука еуангелист живъ написа, рече: «Госпоже чюдотворнаа царице, владычице Богородице, всея твари помощнице человеческая и заступнице, тобою познахом истиннаго Бога, воплощшагося и рождшагося ис тебе. Не дай же, Госпоже, в разорение града нашего поганым, да не осквернят святых твоих церквий и вѣры християн- ския. И моли Сына своего Христа, Бога нашего, да Господь смирить сердце врагом нашим, да не будет рука их высока. И свою, Госпоже, помощъ поели с нами, нетленною своею ризою покрый нас, да не страшливы будем ранам, на тя надеемся и тобою ся хвалим, пречистая, иже в молитвѣ сы, яко твои есмы раби. Вѣм бо, Госпоже, аще хощеши, можеши нам помощи на сопротивныа враги, иже не призывают святого ти имени. Мы же, Госпоже, на тебѣ ся надѣем и на твою помощь на противныя //л.298, об., враги, подвизаемся[Испр. по У. Е, Я подвизайся.] против безбожных печенѣг, да будетъ тобою умоленъ Сынъ твой и Богъ нашъ». И паки прииде ко гробу блажен- наго чюдотворца[Е, Я па поле к(ня)зь молится у гробу с(вятого) Петра чудотворного.] Петра, любезно к нему припаде, моляся: «О чюдотворный святителю Петре, по милости Божой чюдодѣеши безпрестанно. И нынѣ приспѣ ти время за нас молитися ко общему владыце. Нынѣ убо на мя ополчишася супостаты поганый, на град твой Москву вооружаются. Тебе нам Господь прояви, последнему роду нашему, вжеглъ тя нам свѣщу світлу на свѣщнице высоцѣ. Тобі подобает о нас молитися, да не приидет на нас рана смертная, и рука грѣшнича да не погубит нас. Ты бо еси стражъ нашъ крѣпкий от сопротивных нахождений,[Я наденый, У нападений.] яко твоя паствина». И сконча молитву, поклонися архиепискому. Архиепископ же, благословивъ, отпусти его и дасть ему Христово знамение — крестъ и послав священныя соборы и со крылосы во Фроловския ворота и во Костантиновские ворота и Николские и з живоносными кресты и чудотворными иконы, да всякъ воинъ благословень будет ими.