Руководство.

Основатель и руководитель культа – некий верховный жрец Николай.

Месторасположение центров.

Центры культа расположены на Украине, в частности, в г.Днепропетровске и Днепропетровской области. Отмечались сведения о деятельности культа и на территории России.

Доктрина.

Учение культа – сатанизм, поклонение «владыке тьмы Люциферу». Как написано в обнаруженном милицией у одного из адептов культа (Кравченко) «сатанистском дневнике», «секта исповедует сочетание культа наслаждения с вызывающими мистический ужас ритуалами» [2].

Характеристика.

Сведений об этом культе крайне мало, известна лишь его сатанистская направленность. Предположительно представляет собой немногочисленное объединение, номинально входящее в более крупный сатанистский культ.

Известен факт изнасилования и ритуального убийства адептом «Синего лотоса», 24-летним сторожем зверофермы колхоза «Прогресс» села Новоязовское Днепропетровской области Ю.Кравченко, одиннадцатилетнего мальчика. Кравченко изнасиловал ребенка, а затем убил его в соответствии с определенным ритуалом, свернув ему шею. Труп спрятал на сеновале. Мать исчезнувшего мальчика сразу же обвинила в пропаже Кравченко. Милиция тщетно искала его неделю. И когда обезумевшая от горя мать созвала на помощь всех жителей села, то, испугавшись гнева односельчан, Кравченко покончил жизнь самоубийством, приняв яд для уничтожения колорадского жука [1,2].

Во время обыска на квартире Кравченко сотрудниками милиции были обнаружены его "Сатанистский дневник" (рукопись в общей тетради, именно так и подписанная Кравченко), устав и программа секты «Синий лотос», а также список очередных жертв, в котором значились 10 мальчиков односельчан, отец и мать самого Кравченко. В своем дневнике Кравченко давал дьяволу обязательство «принести в жертву 10 тысяч мальчиков, юношей и мужчин в возрасте от 3 до 30 лет» взамен на дарование «вечной жизни», продать отцовский дом и на вырученные деньги купить квартиру в Павлограде и организовать центр нетрадиционной медицины, просил у дьявола «содействия в нормальном оформлении наследства» и защиты от правоохранительных органов в случае возникновения каких-либо подозрений. Известно, что незадолго до трагедии Кравченко окончил некие курсы экстрасенсов в Киеве, на которых, вероятно, и был вовлечен в культ «Синий лотос» [1].

Руководство.

Лидер – Жан Гавэр (Иван Гавриленко).

Месторасположение центров.

Московская область: г.Щелково, г.Фрязино, деревня Гребнево.

Москва: театральный кружок в Институте химических технологий; до недавнего времени вел курс обучения детей в школе N 48 г.Москвы, пока представителей культа не выгнали оттуда по настоянию родителей учеников.

Доктрина.

Гавэр считает, что для него «наиболее близким по духу Учением является философское наследие Николая и Елены Рерих» ([З], с. 25). Необходимо отметить, что в России почти нет такой секты, которая не использовала бы имя Рерихов в качестве отмычки к сердцам учителей и директоров школ.

Обычно Гавэр выдает себя за посланника некой "цивилизации N ". Эта цивилизация якобы находится на Земле: «кроме людей, на Земле есть другие цивилизации». Эта цивилизация духов якобы передавала людям эзотерические оккультные знания. Гавриленко намекает, что распространением этих знаний он занимается уже не первую жизнь: «У меня 8 имен и 8 образов в разных странах и они известны во всех странах. Мои образы не связаны ни с какой национальностью. В этих8 образах я встречался со многими людьми в других странах в прежних жизнях» [2].

Культ отличается от других собственным параноидальным толкованием известных детских сказок, например, таких как «Колобок», «Иван-царевич и серый волк» и прочих, а также отдельных произведений известных писателей, например Пушкина и Экзюпери [2]. Серый волк в юниверовской версии известной сказки, приведенной в их учебнике, преподает науку тайноведения и предупреждает Царя: «Направо пойдешь – в Нижний Мир попадешь, налево пойдешь – в Верхний Мир попадешь, прямо пойдешь – в средний мир попадешь» ([1], с.65-66).

Поскольку перед Царем открываются три мира, следовательно, он смотрит явно из своего, четвертого мира («дворец»). Здесь стоит напомнить, что в каббалистической традиции мир слагается из четырех сфер, и человек должен пройти через все четыре в своем космическом становлении.

Но самые интересные тексты в этих учебниках набраны по– французски: «Традиции Каббалы и древа Сефиротов необходимы нам… Мы должны набросать резюме обширного знания, перенесенного Зогар и Каббалой» (Фрагмент из книги Б.Эрцога «L'Imaginaire cancereux», приведенный в [4], с. 166).

Претендуя не только на французское происхождение, но и на знание сокровенных тайн всех религий, Гавэр считает, что он постиг, например, истинный смысл христианского креста, крест в его понимании – символ оккультного мира, «символизирующие интимные отношения» ([З], с. 138-139). Вообще все мироздание он уподобляет кресту и человеческому телу. Показательно, где «учитель духовности» отводит место для Бога:

«Аспект духовности преобразуется и берет начало в той части тела, которая обычно соотносится с функциями пола…» [9].

Книги Гавэра перенасыщены «астралами», «чакрами» и «духами», равно как и христианской богословской терминологией.

Первый том «Учебника живой духовности» открывается фотографией лично Гавэра в однозначно ритуальном, а отнюдь не профессорском одеянии. В этом учебнике дети призываются к медитации, а «Молитву Единой Веры» можно найти просто по оглавлению первого тома учебника [2].

Характеристика.

Являясь малой частью мощного оккультного движения «Нью Эйдж», возникшего в конце 60-х годов в США, Центр «Юнивер» представляет собой культ откровенно сатанистского толка с элементами черной магии [6].

Центр «Юнивер» классифицирован как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997 г.);

Итоговом заявлении Международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России», прошедшего в Москве 16-20 мая 1994 года;

книге А. И. Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [7].

Официально «Юнивер» ставит своей целью «популяризацию знаний наших предков о человеке» [6].

«Юнивер», будучи сектой, выдает себя за образовательный центр; его основатель Иван Гавриленко считает, что нескольких лет обучения в МГПИИЯ достаточно, чтобы называться французом «Жаном Гавэром» и требовать обращения к себе «Ваше Превосходительство». «Юнивер» имеет свое культурно-просветительское общество «Родник» [6]. Гавэр даже одно время периодически вел телепередачу «Спокойной ночи, малыши».

Культ издавал собственные учебники для школ, именованные «Учебниками живой духовности» и предназначенные для преподавания по предмету под названием «Искусство быть и стать человеком». Изданы эти учебники при поддержке государственных структур («Научно-информационная внедренческая фирма „ЮКИС“ Системы Гособразования СССР. Центр непрерывной целевой радиотехнической подготовки специалистов. Редакция литературы о культурных традициях»). Второй том этого учебника спустя год был издан вообще издательством Всероссийского Заочного Педагогического Института, тираж 100 тысяч. Книга пространно и выспренне рекомендуется к изучению неким «Центром новых технологий и информатики», обладающим лицензией на право педагогической деятельности Московского Департамента образования N56, протокол 12. Внедрение «юниверовских» методик в Москве поддерживалось бывшим начальником Юго-Западного образовательного округа Москвы Евгением Ямбургом, деньги на издание выделил коммерческий банк «Оптимум» [2].