Ханафиты — одна из четырех основных религиозно-правовых школ мусульман-суннитов, определявшая государственную доктрину Османской империи. К ханафитам по традиции принадлежит большинство мусульман России и других бывших территорий советского блока.

Ханбалиты — одна из четырех основных религиозно-правовых школ мусульман-суннитов, традиционно господствующая в Аравии.

Харам (араб.) — святое, запретное как понятие исламской догматики и права. Кааба (см.) с окружающей ее Заповедной мечетью (см.) и вся Мекка с территорией, на которой совершаются обряды паломничества также нередко обозначаются этим понятием.

Хиджаз — традиционное арабское название плоскогорья с Меккой, отделяющего как преграда область Неджда (см.) от прибрежной равнины Тихама.

Хиджра (араб.) — переселение пророка Мухаммеда с остатками мусульманской общины из Мекки в Ясриб, получивший позднее имя «города пророка» (Медина). От года хиджры (622) ведется исчисление лет мусульманской эры.

Хубал — языческий бог арабов, идол которого в доисламскую эпоху находился в Каабе.

Шариат (араб.) — комплекс закрепленных в Коране и предании (сунне пророка Мухаммеда) обязательных для мусульман религиозно-правовых, бытовых и этических предписаний, на котором строится мусульманское право.

Шафииты — одна из четырех основных религиозно-правовых школ мусульман-суннитов, последователи которой имеются в Египте, Сирии, Йемене. На территории современной России преобладает в Дагестане, Чечне и Ингушетии.

Шахада (араб, «свидетельство») — краткое кредо, выражающее суть вероучения ислама: «Нет бога кроме Аллаха и Мухаммед посланник Его». Считается первой из пяти столпов веры.

Шейх (от араб, «пожилой человек», «старик») — уважительное обращение к представителю власти или обладающему авторитетом лицу.

Шериф (араб, «благородный») — уважительный титул потомков пророка Мухаммеда, в том числе династии Хашимитов, правившей в Ираке и до сих пор царствующей в Иордании. Другим обращением к ним является арабское сейид.

Шииты (от араб, шиат Али — партия Али) — второе после суннитов по численности и влиянию течение в исламе. Возникло в VII веке в результате раскола мусульман на суннитское большинство и сторонников передачи власти в Халифате племяннику пророка Мухаммеда Али, который считается также первым шиитским имамом.

Ясриб — доисламское название Медины, названной в честь переселения (хиджры, см.) в нее пророка Мухаммеда и общины мусульман Мекки в 622 году, городом пророка (араб. Мадинат ан-Наби).

Коран / Пер. с араб, и коммент. И. Ю. Крачковского; Под ред. П. А. Грязневича. 2-е изд. М., 1990 (любое переиздание).

Коран / Пер. с араб, и коммент. М.-Н. О. Османова. 2-е изд. М., 1999 (любое переиздание).

Священный Коран / Пер. Т. А. Шумовского. СПб., 1995. Ибн Джубайр. Путешествие. М., 1984.

Лейн Э. У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М., 1982 (гл. 24 о хадже).

Лоуренс Аравийский. Семь столпов мудрости. М., 2001.

Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991-Ислам на территории бывшей Российской империи / Сост. и отв. ред. С. М. Прозоров. Вып. 1–4. М., 1998–2003; Т. 1. М., 2006. Бланшер Р. Коран / Пер. с фр. М., 2005.

Большаков О. Г. История Халифата. Т. 1. Ислам в Аравии. 2-е изд. М., 2002.

Васильев А М. История Саудовской Аравии. М., 2001.

Еремеев Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990. Массэ А. Ислам: очерк истории / Пер. с фр. М., 2007.

Мец А. Мусульманский ренессанс./ Пер. с нем. М., 1977. Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII–XV вв. 2-е изд. М., 2007 (Введение, гл. II, III).

Пиотровский М. Б. Исторические предания Корана. М., 2005. Стародуб-Еникеева Т. X. Сокровища исламской архитектуры. Di. 1.М., 2004.

Уотт У. М. Мухаммед в Мекке / Пер. с англ. М., 2006.