97 Aubé B. La polémique païenne à la fin du deuxième siècle // Histoire des persécution, 2, Paris, 1878, p. 32.
98 Tertullien. De praescript., 30.
99 Renan E. Marc Aurèle, p. 115.
100 Ириней. Против ересей, I, 6; I, 13.
101 In Hermogenem; Евсевий. Церковная история, IV, 24, 1.
102 О гностицизме см.: Simon M.; Benoit A Le judaïsme et le christianisme antique. Paris, 1968, pp. 146–147.
103 Bouyer L. La spiritualité du Nouveau Testament et des Pères. Paris, 1960, p. 271.
104 См.: Lamartine. La chute d'un ange.
105 Origène. Contra Celsum, V, 62.
106 Excerpta ex Theodoto, 72–76, см. в: Bardy G. La conversion au christianisme, p. 142.
107 Tertullien. De praescr., 7; Apolog., 46. Cp. Faye E. de. Op. cit., pp. 12, 13.
108 Tatien. Orat., 19.
109 Lucien. Eunuch., 8, 9; Cynicus, 1.
110 Tatien. Orat., 19; Pline. Ep. X, 55, 66.
111 Spanneut M. Le stoïcisme des Pères de l'Eglise, p. 49.
112 Dig., XXVII, 1, 6, 8.
113 Hubik K. Die Apologien des hl. Justinus des Phil. u. M. Wien, 1912.
114 Justin. 2 Apol., 3.
115 Fugitiv., 12.
116 Orat., 19. Этот упрек мог исходить от христианина, а не от историка греческой культуры. См.: Marrou H. De la pédérastie comme éducation // Histoire de l'éducation dans l'Antiquité, pp. 55–67.
117 2 Apol., 3.
118 Acta Just., 2, 2; La geste du sang, p. 37.
119 Выражение принадлежит П. Лагранжу и встречается в его исследовании о Марке Аврелии, опубликованном в: Revue biblique, 1913, p. 243. См. также: Festugière A.J. L'idéal religieux des Grecs et l'Evangile. Paris, 1932, pp. 264–280; Beaujeu J. La religion romaine à l'apogée de l'Empire, pp. 331–368.
120 Евсевий. Церковная история, IV, 26, 7; Tertullien. Apolog., 5, 5.
121 Pensées, XI, 3.
122 Ibid., XII, 14.
123 Ibid., II, 1, 3; 13, 3.
124 J. Beaujeu. Op. cit., p. 357; Pensées, XI, 3, 2.
125 Pensées, V, 10, 6.
126 Ириней. Против ересей, V, 6, 1–2; Tertullien. Apolog., 48, 1–6; 10–11.
127 Caster M. Lucien et la pensée religieuse de son temps. Paris, 1937.
128 Peregr., 12.
129 Текст опубликован О. Глекнером в: Kleine Texte, 151, 1924. Другая реконструкция текста: Aubé В. La polémique païenne à la fin du deuxième siècle, pp. 277–390.
130 Исследование и библиографию о Цельсе см.: Merlan Ph. // RAC, 11, 954–965.
131 См.: Faye de E. Op. cit., pp. 15, 27.
132 Описание библиотеки Цельса см.: Aubé В. Op. cit., pp. 198–243. О том, что касается Юстина, см.: Andresen С. Logos und Nomos. Berlin, 1955. S. 345–372, 399.
133 Origène. Contra Celsum, 1, 68; III, 50; VII, 9.
134 Ibid., IV, 23.
133 Ibid., IV, 21.
136 Ibid., VI, 1.
137 Ibid., IV, 7. См. также: Cicero. De harusp. responsis, 28.
138 Origène. Contra Celsum, IV, 14.
139 Ibid., I, 28; Labriolle de P. La réaction païenne, p. 126.
140 Origène. Contra Celsum, 1, 68, 71; II, 76.
141 Ibid., III, 1; IV, 2; Bertrand F. Mystique de Jésus chez Origène. Paris, 1951.
142 Origène. Contra Celsum, III, 68, 78; I, 9, 32, 67.
143 Ibid., III, 62–65; 70–71.
144 Ibid., III, 72, 77.
145 Ibid., III, 49.
146 Ibid., VI, 32; 24.
147 См.: Porphyre. Lettre à Marcellus, 25.
148 Origène. Contra Celsum, VIII, 55.
149 Ibid., VIII, 75; 55.
150 Ibid., VIII, 70, 73. По мнению А. Харнака, Цельс прежде всего озабочен будущим Империи.
151 Origène. Contra Celsum, III, 9, Ю, 12, 14; V, 62–65.
152 Ibid., V, 59.
153 Ibid., III, 29.
154 Ibid., VIII, 48.
155 Ibid., V, 14.
156 Ibid., Proemium.
157 Merlan Ph. Op. cit., col. 962.
158 Bréhier E. Histoire de la philosophie, I, p. 489.
159 1 Apol., 59, 5; 2 Apol., 13.
160 Orat., 21–26.
161 Ницше Ф. Антихрист, 38, 58, 59.
162 Renan E. Marc Aurèle, p. 613.
163 Boissier G. Le christianisme est-il responsable de la ruine de l'Empire? // La fin du paganisme, 2. Paris, pp. 339–385.
164 Gausse A. Essai sur le conflit du christianisme primitif, p. 10. Приведенная цитата послужила Г. Буасье в качестве резюме к его аргументации.
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ
Глава первая
1 Tertullien. Apologet., 39, 1.
2 См.: Clément d'Alexandrie. Stromates, V, 5; Arist. Apol., 2; Tertullien. Apolog., 2; Scorpiac, 10; Adv. nat, 1, 8.
3 Clément d'Alexandrie. Quis dives salvetur, 42. Об организации первоначальной Церкви существует обширная литература, в частности: Bardy G. La théologie de l'Église de saint Clément de Rome à saint Irénée. Paris, 1945; Battifol P. L'Église naissante et le catholicisme. Paris, 1909; Campenhausen von H. Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den drei ersten Jahrhunderten. Tübingen, 1953; Goguel M. L'Église primitive. Paris, 1947. Специальным вопросам церковной организации посвящены работы: Colson J. Les fonction ecclésiales aux deux premiers siècles. Paris; Bruges, 1956; La fonction diaconale aux origines de l'Église. Paris-Bruges, 1960.
4 Евсевий. Церковная история, III, 37, 2.
5 См. статью «Episcopos» в: ThWNT, II, 607–610.
6 Campenhausen von H. Op. cit. S. 91.
7 Этот аспект хорошо проанализирован в работе: Achelis H. Das Christentum der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig, 1912, Bd. 2. См. также более новую работу: Audet J.-P. Mariage et célibat dans le service pastoral de l'Église. Paris, 1967.
8 Деян. 2, 36; 5, 42; 16, 15, 31, 34; 1 Кор. 1, 16 и др.
9 Hom. Clem., 15, 11, 2.
10 Деян. 10, 1–47.
11 Audet J.-P. Op. cit., p. 82.
12 Sim., IX, 27.
13 1 Тим. 3, 1–5.
14 Bornkamm G. Presbyter // ThWNT, VI, 672–680.
15 Марк. 7, 3; 1 Маккав. 1, 26; 7, 33; 11, 23; 12, 35; 13, 36; 14, 20; 2 Маккав. 13, 13; 14, 37.
16 Деян. 16, 4.
17 Иак. 5, 14; Деян. 14, 23; 20, 17; 1 Пет. 5, 1.
18 1 Тим. 4, 14.
19 Тит. 1, 5.
20 Евсевий. Церковная история, V, 25, 14–16.
21 Ириней. Против ересей, III, 2, 1; 14, 2.
22 3 Ин.
23 1 Clem., 40.
24 Zeiller J., RHE, 29, 1933, p. 571.
25 Martyre de Justin, 3, 1.
26 Hom. Clem., 3, 61.
27 Евсевий. Церковная история, IV, 23; Tertullien. De fuga, 11; Cypr. Ep. 55, 11.
28 Passio Philippi, 1; Act. Philéas, 2. Synode de Sardique, с. 10 (13) — см. в работе: Archelis H. Op. cit., 2, р. 6.
