29 Евсевий. Церковная история, V, 22; ср. там же: VII, 30, 17.
30 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5. В этом отношении на Западе довольно быстро утвердились более строгие правила. Уже «Апостольская традиция» подразумевала, что епископ не может состоять в браке, хотя Хиларий, епископ Пуатье, и состоял в браке. Восток придерживался своей первоначальной линии вплоть до Никейского собора, находясь под влиянием старого епископа Пафнутия, исповедника веры. См.: Socrat. Hist. eccl., 1, 11.
31 Didascalie, IV, 1, 1.
32 Так же обстояло дело и с Григорием Чудотворцем, и с Афанасием. Ириней Сирмийский назван «молодым» (juvenis) — Passio, 4. Этот случай предусмотрен «Дидаскалиями»: Didascalie, IV, 1, 3.
33 Ignace. Magn, 3, 1.
34 Священниками были Ириней, Киприан, Корнилий. Из диаконов стал епископом Элевтерий: Евсевий. Церковная история, IV, 22, 3; Eusèbe d'Alex. Hist, ecck, VII, 11, 24.
35 См.: Goguel M. L'Église naissante, p. 178.
36 Евсевий. Церковная история, VI, 11, 2; Tradition apostolique, 2.
37 Clément â Jacques, 5; Cone. d'Elvire, с. 18; Mansi, I, 994.
38 Евсевий. Церковная история, III, 36, 2; V, 24, 7; Didascalie, IV, 5, 1–5.
39 Евсевий. Церковная история, VII, 32, 2.
40 Евсевий. Церковная история, V, 24, 8.
41 Евсевий. Церковная история, IV, 22, 5.
42 Употреблено в посланиях Климента и Игнатия, в названии «Пастырь» Пгрмы, в надписях. См.: ThWNT, VI, pp. 496–498.
43 Didascalie, IV, 1–6; XII, 57, 1–58, 6.
44 Didascalie, V, 11.
45 См. диссертационное исследование: Gerke F. Die Stellung des 1. Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der alt. Christi. Gemeindeverfassung, TU, 47, 1. Leipzig, 1931.
46 Hom. Clem., 5.
47 Didascalie, XI, 44, 4.
48 Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служащий». Диакония — служба, диаконат — одна из функций церкви. См. мою книгу Vie liturgique et vie sociale, pp. 67–92.
49 Didascalie, IX, 34, 3; XVI, 13, 1. Нигде не говорится, что рядовые верующие участвовали в подборе диаконов.
50 Didascalie, XVI, 13, 1–7.
51 1 Кор. 6, 1–11; Didascalie, XI, 47, 1.
52 Sim., IX, 26, 2; Cyprien. Ep. 52 (49), 1.
53 Pline. Ep. X, 96 (97).
54 Didascalie, XVI, 12, 4; 13, 1. См. также мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 139–147.
55 Didascalie, XV, 6, 2.
56 Epiphane. Haer., 79, 3.
57 Vis., III, 5, 1.
58 Mart. Polyc., 5, 2; La geste du sang, p. 27.
59 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5.
60 См.: Vita Pontii.
61 Odes, 6, 1 // Naissance des lettres chrétienne. Paris, 1958, coll. Ictys, n. 1.
62 Dial., 39, 2; 88, 1; 82, 1.
63 Ириней. Против ересей, II, 32, 4; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 7, 3–5; 6, 1; 7, 6.
64 Ириней. Против ересей, II, 32, 4.
65 Did., 10, 7; 11, 3, 7–11; 13, 13; 15, 1–2.
66 Vis., II, 4, 2; III, 1, 8, 9; V, 5–7; Sim., IX, 33, 1–3.
67 Vis., III, 1, 8, 9.
68 Sim., IX, 26, 2.
69 Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.
70 См. рассказ о лионских мучениках: Passion de Félicité et Perpétue // La geste du sang, pp. 46–59; 70–86.
71 О происхождении и содержании монтанизма см. фундаментальное произведение: Labriolle de P. La crishe montaniste. Paris, 1913, pp. 112–143.
72 Epiph. Haer., 48, 14.
73 Ibid., 49, 1.
74 Евсевий. Церковная история, V, 18, 4, ср.: 11.
75 Labriolle de P. La crishe montaniste, pp. 207–293.
76 Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.
77 Tertullien. De monogamia, 16.
78 Origène. Contra Celsum, VII, 9.
79 Ириней. Против ересей, I, 13, 3. См. возражения против этого: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, p. 42.
80 См.: Renan E. Marc Aurele, p. 293.
81 Tertullien. De anima, 9.
82 De virg. veland, 17.
83 Tertullien. De bapt., 17; De praesc, 41; Firm. Ep. 75 (среди писем Киприана).
84 Epiph. Haer., 49, 2; Евсевий. Церковная история, V, 16, 4.
85 Origène. Contra Celsum, VII, 9, 11.
86 Евсевий. Церковная история, V, 16, 4–5.
87 Tertullien. In Prax., 1; Hippolyte. Philosophoumena, IX, 7.
88 Hippolyte. In Dan., III, 18.
89 Ibid.
90 Justin. Dial., 80, 1; Ириней. Против ересей, V, 31–32; Евсевий. Церковная история, III, 28; VII, 25.
91 Евсевий. Церковная история, V, 18, 5, 6, 9; 16, 20.
92 Евсевий. Церковная история, V, 16, 22; Act. de Pionios, 21, 5.
93 Евсевий. Церковная история, V, 3, 1–3.
94 Epiphan. Haer., 30, 15; Cyprien. Ep. 63.
95 См.: Enkrateia // RAC, V, pp. 343–349.
96 1 Кор. 7, 25–38.
97 1 Clem., 28, 1–2; 48, 5.
98 VööbusA Celibacy, a requirement for admission to baptism in the early Sirian Church. Stockholm, 1951, pp. 15–20.
99 Этот вопрос хорошо освещен в работе: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens, pp. 33–43.
100 См.: Евсевий. Церковная история, IV, 23.
101 Ириней. Против ересей, I, 28.
102 О Маркионе классическим трудом по-прежнему остается: Harnack A. Marcion. Leipzig, 1924.
103 Kung H. L'Église, p. 256.
104 Евсевий. Церковная история, V, 1, 49.
105 Origène. Scol. in Luc, 1, 1.
106 Ириней. Против ересей, IV, 26, 2.
107 Clément d'Alexandrie. Stromates, IV, 4.
108 Campenhausen von H. Op. cit., p. 95.
109 Smyrn., 8, 2.
110 Евсевий. Церковная история, V, 1, 20.
111 Mart. Pion., 9, 2; La geste du sang, p. 96.
112 Евсевий. Церковная история, IV, 15.
113 Там же, V, 3, 4.
114 Там же, IV, 23, 1–2.
115 Там же, IV, 23.
116 Там же, V, 16, 20.
117 Там же, V, 23, 3.
118 Goguel M. L'Église primitive, p. 180.
119 Grégoire H. Les persécution dans l'Empire romain, p. 21.
120 Евсевий. Церковная история, V, 24.
121 Ириней. Против ересей, III, 3, 3; Tertullien. Adv. Prax, 1.
122 Различные интерпретации см.: Bardy G. La théologie de l'Église, pp. 107–113.
123 1 Clem., 44, 2.
124 Евсевий. Церковная история, IV, 23, 11.
125 Battifol P. L'Eglise naissante, p. 146.
126 Rom., proem.
127 Евсевий. Церковная история, II, 25, 8.
128 L'Empire et la Croix, p. 288.
129 Goguel M. L'Église primitive, p. 182.
130 Ириней. Против ересей, III, 3, 1–3. См. также: Евсевий. Церковная история, V, 6, 1.
