— Это как, отче? Разъясни бестолковому!
— Это так, Лёша, что молитва Иисусова не терпитрвения неразумного и бесконтрольного. Я-то сам, прости уж, в ней не сильнопреуспел, но от преуспевших немало слышал, да и в книжках про неё кое-чточитал, так что немножко об этой молитве представление имею. Смиренному она —лестница в Небо, гордому — эскалатор в ад. Я, к сожалению, примеры видел, какот этой молитвы с ума сходят и в прелесть бесовскую впадают.
— Как же это может быть, отче? От молитвы сойтис ума?
— Именно так. От неправильно совершаемоймолитвы. Да вот, не далее как месяца два назад, приезжала одна несчастная«подвижница» из Москвы, бывшая учительница литературы. Одинокая, лет ей подпятьдесят, живёт тем, что доставшуюся от покойной матери квартиру в Москве заприличные деньги сдаёт. Воцерковляться недавно начала, как раз после смертиматери, духовника нет. А высокоумие московско-интеллигентское есть, плюс«комплекс училки» — привычка безапелляционно вещать и руководить.
Прочитала она «Откровенные рассказы странника»,«Трезвенное созерцание» и ещё что-то об умном делании. О смирении и ненадеяниина свой разум она проглядела, зато о том, как на низкой табуреточке сидеть, какдышать, куда смотреть и сколько тысяч раз Иисусову молитву повторять, оченьвнимательно изучила. Особенно ей понравилось в этих книгах описание техблаженных состояний, которых подвижники с помощью молитвы Иисусовой достигают.
Купила она чётки в монастырской лавке, уехала надачу под Сергиевым Посадом, выбрала табуреточку пониже и — вперёд, за«нетварным светом»! Недельки через две «засветило», и запахи стали появлятьсяблагоуханные, даже звуки песнопений церковных периодически слышались. Правда, ипомыслы о самоубийстве всё навязчивее стали являться. Словом — «замолилась».
Привезла эту «молитвенницу» ко мне в таком«замоленном» состоянии её старая подруга, соседка по даче, женщина давно ужевоцерковлённая, окормляющаяся у одного моего знакомого батюшки в Троице-СергиевойЛавре и приезжающая иногда помолиться на службе сюда, в Покровское.
«Молитвенница» оказалась «крепким орешком».Долго я пытался пробиться к её рассудку, объяснить причины и источники её«духовных» состояний и их прямую связь с навязчивой мыслью о суициде.Бесполезно. Вывод её был оригинален:
«Отец Флавиан! Вы мне просто завидуете! Вызашорены своими дремучими догматами и обрядами и из-за этого неспособны достичьчистых духовных откровений! Мне жаль вас!»
Я попытался направить её за советом к опытнымлаврским духовникам, уверяя, что уж они-то как раз разбираются в духовныхсостояниях. Её реакция не внушила оптимизма:
«Да что мне могут дать эти неопрятные засаленныемонахи с нечёсаными бородами? Пусть бубнят свои псалтири и кадят своими кадилами!Они не поймут истинных молитвенных созерцаний!»
Пришлось обходными путями свести её с ДмитриемИлларионовичем, опытным православным психиатром, который быстро разобрался с её«возвышенными созерцаниями». Суицидальные мысли отошли. Правда, и мысли об «умномделании» тоже.
— Отче! Ну и как же она теперь? Совсембезнадёжна для спасения?
— Да что ты, Лёша! Пока жив человек, жива инадежда! За неё вся Церковь молится, как и за каждого православногохристианина! И отдельные люди молятся, подруга её, знакомые верующие, я тоже,грешник, поминаю. Да и те самые «засаленные» монахи лаврские на сорокоустах оздравии за неё молитвы возносят.
Думаю, в своё время придёт она по-настоящему вЦерковь и к молитве непрелестной, и вообще к правильной духовной жизни. Толькоуже не на крылышках гордыни и самости, а смиренно и с осознанием своих немощей.Христос ведь и за неё Свою Святую Кровь на Кресте пролил, потому равно со всемижелает и её спасти.
— Батюшка! Тогда объясни мне, в чёмнеправильность её молитвы была? А то ведь я, если честно, уже у себя в «офисе»у одной табуреточки ножки укоротил...
— Вот в этом и неправильность, Лёша! Не стабуреток начинать надо, а с осознания смысла того, чем заниматься собираешься.Чётки, табуретки, дыхание и прочие внешние атрибуты делателя молитвы Иисусовойесть лишь инструменты, которыми равно как созидать, так и пораниться можно.Суть молитвы Иисусовой не в них.
Можно и без чёток эту молитву творить, можно истоя, и сидя, и лёжа, можно и в келье, и в церкви, и даже за рулём. А результатвсё равно будет правильный — стяжание благодати. Иногда этотмонашеско-подвижнический «антураж» даже мешает, уводит от сути делания вуслаждение самим процессом. Дьявол этому весьма способствует — подменерезультата действием. Причём не только в молитве, но и во всех областях.
— Как это, как это, отче? Подмена результатадействием? Не понял, давай-ка объясняй!
— Ну, смотри, Лёша, взять хотя бы автомобиль. Нанём можно ездить, а можно кататься.
— А в чём разница?
— Разница в том, что словом «ездить» обычно обозначаютпростое перемещение в пространстве, из «точки А», условно говоря, «в точку Б».Для этого изначально все транспортные средства и создавались. А «катаются» дляполучения удовольствия от самой езды. Возьми «Формулу-1», например, там «кайфловят» и пилоты, и зрители. Друг твой Виктор, который тебе твой «БТР» подарил(спаси его, Господи!), исключительно ради острых ощущений много раз жизньюрисковал, которая, уж если на то пошло, не одному ему, а и всей его семьепринадлежит.
Или вот ещё пример исторический: римская знать впериод расцвета Империи закатывала пиры, на которых подавали до трёхсот и болееблюд. Даже если съесть от каждого по ложке, и то ни один желудок такогоколичества яств не вместит. Так вот едоки, ощутив переполнение желудка, шли втуалетные комнаты и, достав из богато инкрустированного перламутром футлярагусиное перо, щекотали им свою гортань, вызывая рвоту и освобождая чрево дляследующей порции деликатесов.
То есть способность гортани различать приятныевкусовые ощущения, данная человеку Богом для насыщения себя пищей и получениянеобходимой живому организму энергии, стала самоценной для испорченногостремлением к наслаждению человека.
Или вот несколько не монашеский, но уж оченьяркий пример. Как ты думаешь, какой процент людей, вступающих в интимныеотношения, имеют целью зачатие ребёнка?
— Думаю, небольшой.
— Правильно думаешь. Иначе откуда бы вырослагромадная индустрия разнообразных противозачаточных средств, создаваемых содной лишь целью — не допустить возникновения новой жизни! И ведь пользуютсяэтими средствами не только совсем уж неверующие люди, но и считающие себяправославными, не исключая, порой, и священнослужителей.
Сто лет назад такое было даже трудно себепредставить, а сейчас, наоборот, не иметь детей — признак цивилизованности! Нопри этом отказываться от секса эти «цивилизованные» не собираются, дажеизыскивают всякие извращённые формы для полнейшего удовлетворения блуднойстрасти. Например, гомосексуалисты всех мастей. Ну и чем они, в своём роде, оттех древних римлян с их гусиными перьями отличаются?
— Ничем, отче.
— Именно ничем. Суть та же — самоценностьпроцесса с отсечением естественного результата. Типичное бесовское изобретение.
Так вот, те же бесы и молитвенников хотят лишитьплода молитвы, превратить их делание в самоуслаждение внешним ритуалом. Именноза это Христос и фарисеев обличал, за внешнюю ложную религиозность. Слово «религия»означает связь, общение с Богом, результатом которого является получениеблагодати и приумножение в человеке любви. К Богу и к людям. Только любовь кБогу не всегда «проверяема», а вот любовь к людям, наоборот, гораздо прощеобнаруживается.
Подойди в храме к бабушке у подсвечника ипопробуй у неё на глазах свечку левой рукой поставить. Сразу её истиннуюрелигиозность и увидишь...
По обращению с прихожанами и настоящаярелигиозность священников и монахов очень наглядно проявляется. Когда я вижубатюшку, орущего в «праведном» гневе на старушек, или иеромонаха, швыряющегосяв алтаре клобуком в недостаточно расторопного алтарника, грустно становится надуше от такой религиозности.
