Литмир - Электронная Библиотека

В те времена во Франции повсеместно возникали культы поклонения святым мощам. В эпоху отсутствия науки господствовали суеверия, и практически все люди были убеждены, что части тела великих людей, а также их вещи обладают чудодейственной силой и способны излечивать от многих болезней. Еретические поверья, которые постоянно возникали вокруг останков властителей, создавали проблемы для католических иерархов, потому что население могло внезапно переметнуться на сторону идей, неподвластных официальной церкви.

Реакция церкви на верования, с которыми она сталкивалась на новых землях, или на те, что возникали на уже подконтрольной ей территории, представляла собой трехступенчатый процесс.

1. Осмеяние. Сначала церковь высмеивала и критиковала нежелательные теории. Если этот метод оказывался неэффективным, переходили к следующему этапу.

2. Абсорбция. Церковь просто брала уже существующие поверья и христианизировала их. Это происходило во всех уголках света. В настоящее время католическим священникам в некоторых африканских странах разрешено не только жениться, но и иметь несколько жен — так древние племенные традиции стали составной частью «нового» христианского пути к Богу. Если процесс абсорбции терпел неудачу, церковь переходила к следующему этапу.

3. Уничтожение. Церковь преследовала, пытала и убивала людей, которые не уступали Ватикану.

Второй мессия - i_014.jpg
1. Барельеф на внешней стене часовни Росслин с изображением кандидата» первую масонскую степень, стоящего на коленях между двух колонн.
Глаза кандидата закрыты повязкой, а вокруг шеи обвита веревочная петля, конец которой держит человек в тамплиерской накидке. Положение его ног в точности совпадет с положением ног современного кандидата в масоны, в левой руке он держит Библию. Этот барельеф был вырезан за двести семьдесят лет до той даты, которую Объединенная Великая Дожа Англии считает датой возникновения масонского братства.
Второй мессия - i_015.jpg
2. Часовня Росслин, строительство которой было начато в 1440 году сэром Уильямом Сен-Клером. Не подлежит сомнению ее связь с современным масонством, тамплиерами и Иерусалимом первого века нашей эры.
Второй мессия - i_016.jpg
3. Кладка западной стены не соединяется с главной центральной секцией, и поэтому стена не может быть частью незавершенной постройки.
Второй мессия - i_017.jpg
4. Концевые камни намеренно обработаны так, чтобы выглядеть поврежденными, имитируя руины.
Второй мессия - i_018.jpg
5. На барельефе высотой пять дюймов в верхней части одной из колонн часовни Росслин изображена фигура с куском ткани в руках, который вполне может быть Туринской плащаницей. Каменная резьба часовни практически не повреждена, но голова одной из фигур этого барельефа, по всей видимости, намеренно отбита, чтобы личность этого человека невозможно было определить, а остальные лица настолько индивидуальны, что напоминают портреты.
Второй мессия - i_019.jpg
6 и 7. Сзади (фото 6) расположена отделенная голова, скрытая от глаз и очень похожая на изображение на Туринской плащанице.
Второй мессия - i_020.jpg
8. Надпись на средневековой латыни внутри часовни Росслин, доказывающая, что несколько высших масонских градусов были известны сэру Уильяму Сен-Клеру еще в середине пятнадцатого века.
Второй мессия - i_021.jpg
9. Авторы у западной стены Росслина.
Второй мессия - i_022.jpg
10. Колонна Йахин в Росслине, которая многие годы была скрыта под слоем штукатурки и ничем не отличалась от остальных.(слева)
11. Колонна Боаз в Росслине. (справа)
Второй мессия - i_023.jpg
12. Туринская плащаница, вид тела спереди; необычная перспектива, созданная процессом конвекции на близком расстоянии.
Второй мессия - i_024.jpg
13. Туринская плащаница, вид тела сзади; отчетливо виден полный контакт со спиной, что указывает на мягкую поверхность.
Второй мессия - i_025.jpg
14 и 15. Узоры Фолкрингера образцов австралийских растений. Коллекция была собрана в Австралии в 1868 году, а в 1921 году подарена Музею естественной истории в Лондоне, где хранилась до 1997 года.
После повторного монтажа гербария на оригинальной бумаге обнаружились трехмерные изображения высочайшего качества, подобные изображению на Туринской плащанице.
Второй мессия - i_026.jpg
16. Изображение лица на Туринской плащанице. Узор Фолкрингера, сформировавший портрет Жака де Моле, образовался в результате того же химического процесса, что и изображения австралийских растений.
На изображении отсутствуют четкие линии, и его можно рассматривать как фотографический негатив, причем мелкие детали лучше видны с большего расстояния.
Второй мессия - i_027.jpg
17. Масличная гора; на переднем плане захоронения архиепископа Иакова Праведного, отмеченное двумя колонами.
Второй мессия - i_028.jpg
18. Место напротив могилы Иакова, где располагался бельведер Храма. Отсюда был сброшен Иаков.
Второй мессия - i_029.jpg
19. Сегмент «Медного свитка» в руке Джона Аллегро. Это первый найденный сегмент.
Второй мессия - i_030.jpg
20. Полностью развернутый свиток — работа доктора X. Райта Бейкера и Джона Аллегро, Манчестерский технологический институт, 1955.
33
{"b":"185936","o":1}