В сообществе людей различные факторы могут привести к сомнению об истинности отцовства. В романе Карела Гластры ван Луна «Плод страстоцвета» сюжет закручен как раз вокруг этого. У главного героя, вдовца, есть сын, но через несколько лет, он узнает, что от рождения бесплоден и ребенок не может быть его. Другой пример подобной дилеммы изображен в смешной и стильной немецкой кинокомедии «Грешить — дело мужское» (1995), которую сняла кинорежиссер Шерри Хорманн. Здесь речь о счастливом отце семейства, у которого есть жена, двое детей и любовница, которая тоже мечтает завести от него ребенка. Но она никак не может забеременеть, и сделанные анализы выявляют бесплодие. У него. Как? Почему? Солидный отец семейства в одно мгновение превратился в обманутого мужа. Он судорожно начинает вспоминать, от кого же могла забеременеть его жена. Припомнив двух возможных кандидатов, он приглашает их на вечеринку, где любыми способами пытается раздобыть образцы их крови для анализа. Но все усилия остаются тщетными. В отчаянии он изливает свои горести собственному брату, священнику, который привык выслушивать самые невероятные исповеди. В следующей сцене брат главного героя ведет серьезную беседу с его женой. И зрителю становится ясно, что много лет назад жена решила воспользоваться помощью брата, чтобы решить проблему «в рамках семьи», не вынося сор из избы и не подвергая мужа унизительным процедурам выявления бесплодия, а себя искусственному осеменению. Теперь они оба придумывают хитроумную отговорку: брат-священник клянется мужу, что анализы в лабораториях порой делают неправильно, поэтому не помешает получить еще одно мнение — на хорошее дело денег, мол, не жалко. Священник с женой брата, ожидая курьера из лаборатории, уже были готовы подменить склянку с образцом спермы, как вдруг совершенно непредвиденные обстоятельства приводят к тому, что ни одна из склянок вообще не доходят по нужному адресу. Что же, приходится пойти на выполнение альтернативного плана действий, хотя при этом во все происходящее приходится посвятить и любовницу. Та легко соглашается принять участие в этом «розыгрыше», поскольку ей хорошо известно, с какой стороны бутерброд намазан маслом… Стоит ей забеременеть, как герой тут же успокоится и все забудет. Так и вышло. Происходят крестины новорожденного, которые проводит, разумеется, брат-священник, а жена главного героя становится крестной… Женщины тем временем успели стать закадычными подругами. Несмотря на все обманы по ходу фильма, сцена крестин согревает душу зрителей — так что никто и не удивляется, когда муж шепчет на ушко жене, что, мол, есть еще порох в пороховницах… вот бы завести еще одного… Оглянувшись, жена встречается взглядом со священником, который как раз приласкал одного из детей. Заканчивается фильм безмолвной исповедью священника перед образом Христа в его приходской церкви. Ясное дело, долго, придется ему просить прощения у Всевышнего за все свои «мужские грехи»…
Сегодня сделать тест на установление родства несложно. Если женщина пожелает узнать, был ли ее отец ее настоящим, биологическим отцом, то ей для этого сегодня достаточно найти соответствующий сайт в Интернете и действовать согласно указаниям.
Обсуждение сомнений в отцовстве стало на какое-то время настолько популярным, что Рональд Плэстерк, нидерландский профессор генетики развития, в октябре 1999 года даже предложил осветить эту проблему в формате реалити-шоу. После успеха программ, вроде «За стеклом» и «Дом», стало ясно, что именно хочет видеть публика на экране. Он предложил устроить новое шоу под названием: «Папа — да, папа — нет». Предложение было таким: три пары «отец — ребенок» предстают перед понимающим и остроумным жюри, состоящим из специалистов в этой области, и после первого круга вопросов как само жюри, так и аудитория передачи решают, у кого из трех пар сын или дочь являются незаконнорожденными (пусть это понятие сегодня и устарело), а кто из отцов оказался обманут (при этом, разумеется, безумно нервничающая жена и мать также находится под оком телекамеры). Профессор Смальхаут, специалист по анестезии и один из самых популярных телевизионных ведущих в Нидерландах, был бы идеальной кандидатурой на пост председателя группы, проводящей анализ ДНК. После того как окажется, что первая пара напрасно попала под подозрение, голосование продолжится, а когда правда наконец будет установлена, рыдающая мать может принять участие в обсуждении того, как и при каких обстоятельствах случилось то, что случилось… Мы увидим также, с каким мужеством и отец и ребенок перенесут этот удар, а под конец, когда пойдут титры с перечислением участников передачи, будут также показаны фотографии трех семей, которые окажутся в этой «пыточной палате» на следующей неделе…
Битва сперматозоидов
Специалисты по поведению животных оказывают сильное влияние на социальную психологию людей.. В 1993 году два биолога, Робин Бейкер и Марк Беллис, опубликовали результаты своих исследований о конкуренции между …сперматозоидами человека. В 1996 году Бейкер представил результаты своих исследований широкой публике, и его сообщение на эту тему произвело впечатление разорвавшейся бомбы. Основной идей ученого было то, что для блага эволюции женщины должны заводить прочные отношения с заботливыми, верными и лишенными агрессивности мужчинами, даже если у них были и не самые сильные гены. Именно такие отцы нужны ребенку для выживания. Но биологическая натура женщин заставляет их в момент овуляции бессознательно чувствовать влечение к мужчинам совсем другого типа, причем с сильными генами. Недавно в журнале «Сайэнс» были опубликованы результаты исследования, которое подтвердило, что в момент овуляции женщин больше привлекают лица с ярко выраженными маскулинными чертами, свидетельствующими о высоком уровне тестостерона. Поскольку сперматазоиды способны выжить в матке до пяти дней, Бейкер и Беллис предположили, что за этот период женщина могла иметь отношения с несколькими мужчинами, и весьма велик шанс, что в матке могут оказаться сперматозоиды разных мужчин. Бейкер и Беллис вычислили, что примерно в 4 процентах случаев всех успешных актов оплодотворения у двух наборов генов теоретически существуют одинаковые шансы на успех.
По причинам евгенического свойства женщина не может оставаться нейтральной: она желает, чтобы соревнование выиграли «более мужественные» сперматозоиды. Таким образом, сперматазоидам мужчины нужно не только выжить и добраться до яйцеклетки, но еще и побороть на пути к ней армию вражеских сперматозоидов. Бейкер описывает эякулят как колонию муравьев, в которой у каждого маленького сперматозоида свой ранг и своя функция. Лишь небольшая, элитная группа направляется прямо в сторону яйцеклетки; бойцы же этой группы остаются в матке и в малых слизистых железах в шейке матки, откуда они способны колонизовать эту территорию по крайней мере на пять дней. Если же невдалеке появятся отдельные сперматозоиды из другого «племени», их можно будет определить с помощью химических сигналов, и в результате начнется настоящая битва с применением цитотоксичного оружия. Но существует и третья группа сперматозоидов, которые при анализе спермы отбраковываются как непригодные, поскольку их головки слишком велики, а их подвижность слишком слаба. Бейкер утверждает, что они на самом деле выполняют пассивную задачу: считается, что они блокируют мелкие канальца в химической структуре слизистой оболочки шейки матки. Такая же функция и у белых кровяных клеток (лейкоцитов).
Тот, кто желает ограничить доступ своего сексуального партнера только к собственному генетическому материалу, должен гарантировать, что у него достаточно спермы, чтобы справиться с воздействием возможной неверности. В рамках небольшой группы добровольцев Бейкер и Беллис измерили объем эякулята, определяя общее количество сперматозоидов и то, сколько сперматозоидов вытекают наружу, из тела женщины, после коитуса. Они обнаружили, что, сами того не зная, мужчины извергают большее количество сперматозоидов, если не могут контролировать поведение своей сексуальной партнерши. Если же женщина проводит большую часть дня поблизости от мужчины и он всегда в курсе, где она бывает и с кем она общается, то он может позволить себе роскошь вводить в бой меньше «войск».
