Церковь – это школа для верующих, школа духовной жизни для каждого человека, это новая семья, где все между собой духовные братья и сестры.

Рассказ 65

Чего хочет Бог

Дорогие мои, книга «Библия», является Божьим откро- вением о Боге и человеке, истинным знанием о том, что хочет Бог от человека, определяющим цель нашей жизни на земле. Знания эти – богатство неиссякаемое. Нет более читаемой в мире книги на протяжении веков. Миллиарды экземпляров Библии, переведенной на все языки народов мира, стали источником духовных знаний всех людей на земле. Люди хотят знать «чего хочет Бог», хотят познать самого Бога через Его откровения.

Так чего же хочет Бог? В последний перед распятием пасхальный вечер, называемый тайной вечерей, Иисус собрал Своих учеников за столом и говорил с ними словами завета, завещания. Завещание остается навсегда после ухода с земли любого человека. Но это был договор, союз, заключенный между Богом и призванными Им людьми – вечное наследие.

С того момента, когда первый человек на земле Адам согрешил, нарушив Божий запрет «не есть плоды с дерева познания добра и зла», зло, грех, смерть вошли в мир. Все люди стали смертными, носителями греха, лишены Славы Божьей. Никто на земле не может сказать, что не согрешил против другого человека, или Бога в делах, поступках, мыслях или чувствах. А ведь по закону Божьему плата за грех – смерть. И только через Божью любовь к Своему творению, по Божьей милости и благодати, через веру и покаяние человек может спастись от смерти и ада.

В основе всех взаимоотношений между Богом и человеком лежит любовь к своему творению. И эта Любовь «долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;

все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». (1Кор, 13:4).

Именно такой любовью возлюбил Бог человека, чтобы спасти его от зла и ада. Только из любви к нам, Господь платит за наши грехи Сам, Он отдает Своего безгрешного Сына единородного в жертву, чтобы каждый верующий в Него человек, не погиб, но имел жизнь вечную. Таким образом, в основе всех взаимоотношений на земле главное место занимает любовь.

В Евангелии говорится, что когда пришел час Иисуса исполнить волю Отца небесного и стать жертвой за грехи людей, а потом воскреснуть в третий день и перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их (Иоан., 13). В тот пасхальный вечер Иисус завещает своим ученикам: « Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между со бою. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня ве руйте».

И далее Он говорил: «к то имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». Иисус говорил о Духе Святом Утешителе, Который явился на землю и вошел в сердце каждого ученика после воскресения Иисуса, став Божьей частью в сердце и разуме, став верой, надеждой и любовью каждого Его ученика тогда и сегодня. А напоследок Иисус произнес такие слова: « Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не уст рашается».

Ученики Иисуса стали Его свидетелями и глашатаями (проповедниками) на земле по сей день, и это будет продолжаться до тех пор, пока не останется на земле хотя бы один человек, который бы не слышал об Иисусе Христе и Его заповеди.

Рассказ 66

Апостол Павел

Вэтом рассказе мы познакомимся с необыкновенным человеком – апостолом Павлом. призванным Иисусом Христом уже после Его воскресения, когда начались сильные преследования всех христиан, направленные на их уничтожение. Из Евангелия нам известно, что ученики Иисуса, получившие дар Святого Духа в день пятидесятницы, созидали христианские церкви и проповедовали новое учение Иисуса Христа по всему миру. Из Библии мы узнаем более подробно о деяниях апостола Петра, проповедовавшего преимущественно иудеям, и апостола Павла, «апостола язычников». Благая Весть разнеслась от Иерусалима до столицы империи – Рим, где апостолом Петром была создана впервые в Риме христианская церковь.

Апостол Павел до обращения ко Христу носил еврейское имя Савл. По происхождению своему Павел принадлежал к роду Вениаминову. Он родился в Тарсе, главном городе Киликии, цветущей приморской области Малой Азии. Родители Савла были люди состоятельные из благородного звания; предки их издавна пользовались правами римского гражданства. Он до призвания Его Христом был пламенным и ревностным хранителем иудейских преданий и горячим приверженцем секты фарисеев, гонителем и мучителем первых христиан. Иисус круто изменил всю жизнь и веру Савла, сделал его Своим самым горячим проповедником и благовестником, созидателем христианских церквей.

Итак, дорогие мои, начинаем рассказ об апостоле Павле, авторе большей части библейских книг «Нового Завета».

* * *

«Д ля Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; дляподзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных, для чуждых

закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» ( 1 Кор.9:20-22).Так рассказывает о себе сам апостол Павел.

* * *

Октябрь 60 года. Непроглядное серое низкое небо, слившееся с морем такого же свинцового цвета, и сильный северо-западный ветер не предвещают ничего доброго. Александрийский корабль, плывущий в Италию из Мир Ликийских, загружен до отказа. На его борт в порту посадили узников из Иерусалима, римских граждан, направляемых в Рим для суда. Всех людей, кроме команды – 276. Корабль тяжело переваливается с одного борта на другой. Два паруса, обтянутые белой крепкой парусиной, обшитые по краям кожей, порывами ветра раздуваются и несут корабль по морской пучине вдоль берегов Крита. Наконец, впереди показалась гавань. С трудом судно пристает к берегу у места, называемого Хорошие Пристани, близ город Ласея.

Когда вышли на берег, один из узников, Павел Тарсянин, покачиваясь от усталости длительной качки, кутаясь от холода, подходит к сотнику Августового полка Юлию, сопровождающему заключенных под стражей в Рим.

– Плыть дальше нельзя, – опасно не только для груза, но и для нашей жизни. Надо оставаться для зимовки в этом месте.

– Да, тяжелый переход, но и здесь зимовать не будем. Видишь, какая пристань, корабль разобьется о скалы. Нужно идти на север и искать другое место, может у Финика, где нет такого ветра. Капитан решил идти туда.

Подул южный ветер и все, возрадовавшись, двинулись в путь, полагая, что получили желаемое. Но не успел корабль выйти из

гавани в открытое море, как снова поднялась сильная буря, шторм, небо стало совсем черным. Дул холодный и бурный эвроклидон.

Корабль не поддается управлению. Спустили паруса, и едва не сев на мель, понеслись туда, куда несли ветер и волны.

Уже четырнадцатый день и ночь свирепствует буря на море. Вздуваются и летят одна за другой горы свинцовой темной воды; их вершины кипят белой пеной и обрушиваются со страшным грохотом на несчастный корабль. Мачты гнутся, доски корабля скрипят, готовые обломаться в любую минуту. Кажется, ничто не может устоять против ярости бушующей стихии. Хлещет косой холодный дождь. Всякая надежда на спасение тает с каждой минутой.

Сжавшись от холода и сильной качки, люди, ожидали чуда: вот сейчас утихнет ветер, и море успокоится. Они ничего не ели во все время этого ужасного перехода и сильно ослабели. Давно были выброшены в море груз и вещи, представлявшие тяжесть, мешки с пшеницей.