ру из верблюжьего меха, заросшего (он не брился и не стригся), отказавшегося от всех благ мира, внушал и страх Божий и полное доверие к его словам. Люди приходили к нему толпами. Крестил он в реке Иордан, а также в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились полным погружением в воду, как символ очищения от грехов и рождения для новой чистой жизни. Иоанн крестил людей только по их просьбе, при покаянии. Вот, что говорил Иоанн лю-

дям, когда они спрашивали, что нам делать, чтобы не грешить: «у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища,

Явление Христа народу. Худ. А.Иванов, 1853-1854гг

делай то же, ничего не требуйте более определенного вам, никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем». Это было необычное учение. Ведь каждый думал только о себе и своем благополучии, даже, если оно строилось

за счет бедности и несчастья других людей. Люди думали, что Иоанн Креститель и есть Христос, Мессия. Слух о нем разнесся по всей окрестности Иудеи, и поэтому к нему шли люди, желающие получить благословение. Но сам Иоанн, говорил о себе, что он земной человек, но за ним идет Тот, Кто свыше, кто был всегда от начала мира. И вот день явления Христа народу наступил.

Стоял солнечный жаркий день и только воды Иордана несли прохладу. Множество народа собралось на берегу в желании креститься у Иоанна. Сюда приходили люди с разных концов Иудеи, Иерусалима и окрестностей Иорданских. Были среди них и простые труженики, и мытари (сборщики податей) и книжники, изучавшие Священное писание, и воины, бедные и богатые, молодые и старые, жаждущие обновления и изменения своей жизни. Иоанн сначала объяснял значение крещения, принимал исповеди, покаяние людей, а потом крестил их в Иордане.

Вдруг на берегу появляется молодой человек, внешне мало отличающийся от других. Но почему так вздрогнуло сердце у Иоанна? Божий Дух подсказал: «Это Он!». Иисус вошел в воду и подошел к Иоанну. И тогда Иоанн громко воскликнул: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Иисус тогда ответил ему: «оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».

Крестившись, Иисус сразу вышел из воды и начал молиться на берегу. В этот же момент распахнулись Ему небеса, и увидел Иоанн «Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Иисуса. А с неба, как гром, голос говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Теперь, дорогие мои, вы поняли, что означает крещение, узнали, как проходило крещение Иисуса Христа.

Благослови вас Господь!

Рассказ 34

Сорок дней в пустыне

( Матф. 4)

Пока Иисус жил на земле, ему было присуще все человеческое: и боль, и страдания, и радость, все, кроме греха. Всякое испытание делает людей ближе к Богу, ибо самому человеку невозможно справиться с искушениями, которые приготовил для нас сатана – враг человека, желающий приобрести любыми средствами наши души.

Из Библии мы узнали, что все, кого Бог избрал для выполнения поставленных задач, проходили через испытания, через пустыню. Пустыня, это пески или каменная земля, на которой ничего не растет, кроме редкого можжевельника, там нет воды, а значит и жизни. Изнуряющее палящее солнце, ни одной живой души, тишина и только редкая хищная птица пролетит над пустыней с криком и быстро исчезнет. Вот в такое место, водимый Духом Божьим, отправился Иисус после крещения в Иордане. Здесь, без пищи и воды, в посте он прожил сорок дней и ночей, постоянно обращаясь в молитвах к Богу, Отцу Своему. Слабость исхудавшего тела, сильное желание пить, не покидающее чувство голода, все это было бы терпимо, если бы при этом не начались искушения со стороны дьявола.

Увидев состояние Иисуса, дьявол приступает к Нему и предлагает три способа завоевания Мира. Он говорит: « если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Иисус отвечает ему: « написано: не хлебом одним будет жить чело век, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Иисус говорил о духовном хлебе, которым живет и возрастает в Духе душа человеческая.

Дьявол не отступает, наблюдая за каждым движением Божьего Сына. Он уносит Иисуса из пустыни в святой город Иерусалим и ставит его на крышу храма. Страшно высока она над зем-

лей. Дьявол искушает Иисуса, опираясь на текст Священного Писания (ведь в прошлый раз Иисус сослался на текст Писания): «е сли Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Анге лам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». На это Иисус отвечает: « написано также: не искушай Господа Бога твоего».

В третий раз, дьявол, наверно, решил, что власть и деньги (неотъемлемые средства обольщения сатаны) – именно то, что сильнее всего привлекает всех людей на земле, значит, Иисуса это тоже должно привлечь. Он возносит Сына Божьего на очень высокую гору. За высокими холмами угадываются все «царства мира». Там ведутся захватнические войны, плывут корабли с оружием, проливается кровь, царит жестокость и насилие, угнетаются порабощенные народы. А в Иудее по священной земле топают римские легионеры, и народ мечтает о сильном и

могущественном своем царе. Дьявол говорит: « все эти царства мира дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». Тогда Иисус отвечает: « отойди от Меня, сатана, ибо написано: Госпо ду Богу твоему поклоняйся и Ему од ному служи».

Ничего не остается побежденному дьяволу, как удалиться.

Ангелы приступили к Иисусу и служили ему.

Видите, дорогие мои, три ответа Иисуса – это слова из Священного Писания. Не славе человеческой, ни золоту, ни власти, ни силе и могуществу, а поклоняться только Господу Богу и служить Ему нужно в смирении, терпении и мудрости.

Рассказ 35

В начале было Слово

( Лук. 6)

Иисус, выйдя из пустыни, не возвращается в дом матери в город Назарет, он поселяется в городе Капернауме в Галилее, которая тогда входила в состав Сирии. Это была земля на пути приморском, за Иорданом, близ Галилейского моря. С этого времени Иисус начинает постоянно проповедовать. Его проповеди были очень необычны, глубоки и смысл их находил отклик в сердцах многих людей. Душе человека всегда угодно все, что справедливо, не лицеприятно и не лживо, что есть истина. По отношению к себе этого желал бы каждый человек. Божья часть есть в каждом из нас и это – совесть. Другое дело, что некоторые люди угашают свою совесть, и тогда они живут неправедно и истину не воспринимают, поступают с другими людьми не так, как хотели бы, чтобы поступали с ними.

Кроме проповеди в синагогах, Иисус исцелял всякую болезнь у всех больных и немощных, которые просили Его об этом. Ему приносили и бесноватых (психически больных, одержимых всякими психическими расстройствами), и лунатиков, и расслабленных (парализованных). Иисус при этом являл нечеловеческие возможности исцеления. Слава о Нем, Его даре исцеления разнеслась по всей Сирии, Иудее, за Иорданом, по всем окрестностям. Давайте, посмотрим, чему же учил Иисус Христос, в чем сила Его проповеди, ведь это самое важное.

Вот, например: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Я понимаю это так: «нищие духом» – это люди, пренебрегшие земными благами, которые нуждаются в духовной пище, это люди, смиренные, презираемые миром. Казалось бы, почему Иисус их называет первыми наследниками Царства Небесного. Ведь они слабы и немощны. Трудно говорить о достоинстве и добродетельности таких людей. Но у Бога, все не так, как

как видит и понимает человек. Посмотрите, кого предпочитает Господь: «нищие духом», «плачущие» о своих грехах, и страданиях своих и ближних, «кроткие, незлобные» – полная противоположность гордым людям, «алчущие, жаждущие правды, справедливости», «чистые сердцем» – свободные от греха, «миротворцы» – люди, несущие мир, а не войну, «изгнанные за правду» – как часто тот, кто говорит правду в глаза, становится неугодным человеком, его изгоняют, т.к. люди, находящиеся в грехе, ненавидят правду. Таков мир в котором мы с вами живем. Остается борьба, духовная борьба сначала с самими с собой, чтобы очиститься и стать совершенными людьми, как совершенен Бог.