заповедей. Из предыдущих всех рассказов видно, как нестерпим гнев Бога на грешников, страшен и неизбежен, если человек не раскаивается в содеянном зле. Это так важно знать и всегда помнить во все дни своей жизни. Господь ждет нашего обращения к Нему.
Мы учимся молиться на примерах героев Библии, начиная с Манассии, царя Иудейского, изменившего вначале Своему Богу и понесшего сильное наказание (Вавилонский плен), но раскаявшегося и обратившегося к Богу со словами молитвы. Вот текст молитвы Манасии, сохранившейся до сих пор в Библии: « Я со гбен многими железными узами, так что не могу поднять го ловы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое [и]: не исполнил воли Твоей, не сохра нил повелений Твоих, поставил мерзости и умножил соблазны. И ныне преклоняю колени сердца моего, умоляя Тебя о благо сти. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, отпусти мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не осуди меня в преис поднюю. Ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю благость Твою, спасши меня недостойного по великой милости Твоей, и буду прославлять Тебя во все дни жизни моей, потому что Тебя славят все силы небесные, и Твоя слава во веки веков. Аминь».
А вот молитва царя Давида: « Услышь, Господи, правду, вне мли воплю моему, прими мольбу из уст нелживых». Вот мо литва Моисея, человека Божьего: «Господи! Ты нам прибежище в род и род... Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего? Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое... Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши... Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя...».
Иисус Христос, всегда молился к Отцу Своему. Он не начинал день и не заканчивал его без молитвы. Перед тем, как Он был предан на распятие, душу Его переполнила смертельная
тоска, в Гефсиманском саду Он молил Бога: « Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (Лук.10:18)
Не нужно сомневаться, слышит ли нас Бог, любит ли Он нас. Что может быть сильнее той любви, когда Бог отдал единственного Своего Сына, чтобы Он умер за каждого из нас, за наши грехи, показав нам путь воскресения и дорогу в небо, чтобы мы были спасены.
Поэтому главным условием молитвы является Его воля, особенно, если мы просим Господа любить других людей так же сильно, как Он возлюбил нас. Только искренне, с чистой душой, без гнева и с верой в Бога нужно совершать молитву. В свое время Господь ответит на наши молитвы. Нам всем Он оставил образец молитвы «Отче наш» (Лук. 11:2).
Отец, Твой дом – небесный град, Там Сын и Дух Твой бестелесный. По вере каждый был бы рад Попасть в тот рай и мир чудесный. Пусть будет так, как хочешь Ты, Повсюду, на земле, как в небе, Чтоб жить могли без суеты, без страха о насущном хлебе. Ты Всеблагой, Отец и Царь! Мы непослушны, словно дети. Что мы положим на алтарь В день ярости Твоей и мести? Прости грехи, наши долги, Неверье, отрицанье Бога, Пусть образумятся враги – Откроется к Тебе дорога. Как Ты, прощаем должникам. Избавь от всяких искушений, Пусть устоит Твой Божий храм, Не дай болезни и мучений. Невидимый, но Вездесущий, Тебе и Слава, и хвала! Отец, Всесильный, Всемогущий! Да будет свет и сгинет мгла!
Рассказ 51
Въезд в Иерусалим
( Матф. 21: 1-13; Марк.11: 1-11; Лук. 19:28-46; Иоан. 12: 12-19)
Этот рассказ посвящен последним дням перед распятием Иисуса. Это были дни апогея – самые напряженные дни жизни, вершина страданий и славы.
Три года служения людям, создание группы учеников-последователей и свидетелей Его жизни, проповеди нового учения в синагогах, на открытых площадках, у моря и в горах о вере и смысле жизни, о спасении от греха, о Царстве Небесном. Все время в пути, странствуя от города к городу, от селения к селению. Его цель – донести до каждого человека значение самоотверженной готовности к отказу от выгод этого мира, от преимущества принадлежности к богатому или знатному сословию, от богатства и славы, от рабства духовного, ради любви к другим людям, особенно, к нуждающимся: больным, обездоленным и нищим, сиротам и беспомощным. Особое отношение любви к врагам своим и гонителям, противоречащее иудейским законам мести: « око за око и зуб за зуб». Исцеление больных людей, слепых, прокаженных.
Он наставлял, как власть имеющий, не взирающий на лица и их социальное положение Он проповедовал свободу от духовного рабства, от власти греха над душами людей. Это были не просто проповеди, на примере собственной жизни Иисус являл, что все, о чем Он говорил, исполнимо, реально и есть истина. За ним ходили толпы людей, приходили люди, чтобы исповедоваться, получить совет или исцеление. Слава о Нем широко распространилась по всем пределам.
Все это вызывало у священников, проповедующих Ветхозаветный Закон, у фарисеев и книжников особую антипатию и ненависть к Иисусу, сильную зависть и желание поскорее от Него избавиться.
И вот наступают дни Пасхи. Праздничные дни в честь Исхода евреев из Египетского рабства. Пасху начинают праздновать в среду перед заходом солнца. Именно время Пасхи выбирает Иисус
для Своего торжественного въезда в Иерусалим. Но прежде, чем войти в Иерусалим, Иисус с учениками остановились для отдыха в нескольких километрах от Иерусалимских ворот в оливковой роще близ Вифании. Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: « пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найде те привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.и если кто скажет вам: что вы это делаете?– отвечайте, что он надобен Господу. Они по шли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? [зачем] отвязываете осленка? Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Наверняка, ноги Его касались земли. Не на бравом коне, как гордый царь или владыка, въезжает Иисус в столицу государства, а на мирном молодом ослике, цокающем по брусчатке мостовой, – символе миролюбия и кротости. Люди, узнавшие о въезде Иисуса, наслышанные о чудесах и Его возможностях, о мудрости и любви,
оставив все, кинулись к Нему навстречу, устилая землю пальмовыми ветками и своими одеждами. И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и те, кто не знал Его спрашивали: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского, воскресивший из мертвых Лазаря. Об этом чуде знал весь Иерусалим. Они все надеялись, что Иисус станет царем Израиля и свергнет ненавистное римское владычество, даст свободу и независимость народу. Они кричали « Осан на! благословен Грядущий во имя Господне. И благословенно гря дущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!».
В тот день, войдя в храм, Иисус увидел во что он был превращен. Повсюду стояли менялы, меняющие валюту, в храме шла живая торговля жертвенными животными: тельцами, овцами и голубями. Это был скорее торговый дом, а не храм. В этот день Иисус ночевал в Вифании, а на следующий день, Он, как власть имеющий, изгоняет из помещений иерусалимского храма, дома молитвы, менял и торговцев жертвенными животными.
