Соединение творческого начала, действенного, трудолюбивого (Марфа) с духовным (Мария) – и есть две части нашей жизни, одна без другой – невозможны.

Лишь бы все, что делается, делалось ради любви к ближнему своему, заботе о нем, как для Бога, в кротости и терпении.

На утренней заре духовной жизни Я возлюбил учение Христа И мыслию и сердцем умиленным. В те грубые бесправья времена Один Христос смягчил людское сердце. Он юного меня учил любить Трудящихся и всех обремененных... Чем был бы я на старости – как знать! Когда б в те дни Евангельского Слова Не снизошла мне в сердце благодать.

A . M . Жемчужников, 1821-1908

Рассказ 47

О Божьей любви

( Лук.5)

Когда Иисус Христос еще был на земле, Он спешил, передать людям основы понимания Божьих заповедей, чтобы люди лучше познали Бога, показывая на примерах взаимоотношений Бога с человеком.

Всегда к Нему стремились люди, согрешившие в своей жизни, ищущие ответа на свои жизненно важные вопросы. Были среди них и люди, считающие себя элитой общества – фарисеи и книжники, они роптали на Иисуса, так как им очень не нравилось окружение Иисуса, грешники, люди, с которыми Он общался и даже ел за одним столом. Но ради спасения таких людей, Он и пришел на землю, чтобы ценой Своей жизни спасти их от греха.

Вот еще один рассказ-притча, повествующая о человеческой слабости и Божьей любви, рассказанная Иисусом фарисеям и книжникам в ответ на их ропот.

У одного отца было два сына. Один трудолюбивый, усвоивший истину «К то возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нището ю»(Притчи,28:19). У нас в стране тоже был такой закон: «кто не работает, тот не ест»

Другой же младший сын не любил работать, подобно старшему брату, а, зная, что отец его владеет имением, решил начать самостоятельную жизнь, и получить свою часть наследства от отца, не дожидаясь решения отца. Он не знал премудрости Божьей: « На следство, поспешно захваченное вначале, не благословится впос- ледствии»,(Притчи, 20:21) Сын пришел к отцу и сказал: «Отче, дай мне полагающуюся мне часть имения». Отец, огорчился, но разделил имение между сыновьями.

Прошло совсем немного времени, младший сын продал свое наследство, собрал вещи и ушел в дальние места, подальше от

дома. Отец ему уже был не нужен, все, что он хотел, он получил. И забыв о доме, отце, брате, он поспешил в чужой край. Не так ли бывает с людьми, которые получив от Бога все необходимое для жизни, забывают о Его существовании, не вспоминая даже о Нем. Может быть, младший сын и хотел вложить деньги в какое-нибудь дело, чтобы они приносили доход, но ни опыта, ни знаний у него не было. Пока у сына были средства, у него появились так называемые друзья, которые под разным предлогом сумели выманить у него большую часть денег. Оставшуюся часть средств младший сын расточил с «друзьями» на развлечения, веселье, пустое время провождение, блуд и тому подобное. Но деньги быстро кончились. И как всегда бывает у таких людей, бывшие рядом с ним отпали, оставили его одного, увидев, что денег больше нет. Он остался один без средств для существования, без дома, друзей, крова и пищи. Оставалось одно, идти и наниматься на самый черный труд. Так и вышло. Младший сын нанялся пасти свиней. Пищей его было то, что оставалось от корма свиней, ничего другого ему не давали. И вот наступил момент сильного духовного кризиса, когда в сердце молодого человека возникло одно желание – скорее вернуться к отцу. Раскаяться в содеянном и просить помощи, ведь больше никому он на этой земле не нужен. Он принял решение и оборванный, в лохмотьях, босой пошел домой.

А что же отец? Все это время, не получая от сына никаких вестей и хорошо зная его душу, догадывался до какого состояния он себя довел, и втайне не переставал ждать возвращения блудного сына. Как часто родители, мамы, отцы ждут своих детей, ушедших на какой-нибудь праздник или пир, и не пришедших вовремя. Родители не ложатся спать, ждут, молятся и очень переживают, не случилось бы что-нибудь худое с их чадом, выходят из дома и вглядываются в темноту улиц, не видно ли их ребенка. Точно так и ожидал своего младшего сына его отец.

И когда сын был еще далеко, увидел его издали отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын сказал: «Отец я не достоин называться сыном твоим, я согрешил против тебя». Отец же приказал рабам своим принести лучшую одежду, одеть обувь на ноги его, украсить его и подготовить обед, заколов лучшего откормленного теленка, чтобы была радость и веселье в честь возвращения младшего сына.

Посмотрим, что же делает и о чем думает в связи с этим старший сын. Он, возвращаясь с поля, услышал веселые возгласы и

пение в доме и очень удивился. Когда же узнал, что это пир по случаю возвращения брата, был очень огорчен и не хотел даже войти и сесть за стол с ним. Он не испытывает радости от возвращения брата, не дарит ему целования, он против организации праздничного обеда. Старший сын упрекает отца, что за долгие годы работы, отец никогда не наградил его даже козленком, чтобы повеселиться ему с друзьями своими, а сейчас в честь расточителя имения, прожигавшего свою жизнь с блудниками и блудницами, отец ничего не жалеет.

Тогда отец отвечает ему: « Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Как часто, дорогие мои, мы похожи на старшего брата. Бывает, находясь в теплых, дружеских отношениях с другими людьми, раскрывая им свое сердце, делясь с ними всем, что у нас есть, мы вдруг обнаруживаем их измену. Друзья уходят от нас к другим людям и долго не появляются. И тогда мы в сердце своем, не хотим и не можем простить их, клянемся себе, что не пустим их на порог, не позволим искать с нами встречи когда-нибудь. Ведь так бывает, правда? И, когда они, возможно, возвращаются и просят у нас прощение, мы отказываемся с ними встречаться, говоря: «Нам не о чем больше говорить!».

Не таков Отец наш небесный. Он рад каждой искренне покаявшейся душе, приходящей к Нему или возвращающейся из грешного мира. Более того, Он спешит к нам навстречу, Он бежит к нам, желая наградить нас за возвращение к Нему и покаяние. Он любит нас и прощает нам наши грехи и никогда не упрекает нас и не вспоминает о них. Слава Ему за милость Его и благословения! Божья милость к нам не за наши заслуги, а по нашей слабости и беспомощности, когда начинаем понимать, что без Божьей помощи, без Иисуса нам не спастись.

Рассказ 48

Хождение по воде

( Матф. 14)

Не могу не поделиться с вами чувствами, охватившими меня, когда я читала рассказ евангелиста Матфея о чуде, которое явил Иисус Христос своим ученикам, когда Он шел к ним по воде Тивериадского озера.

А было это так. После Нагорной проповеди в течение многих часов огромному числу людей (более 5 тысячам, кроме детей и женщин), изрядно устав, Иисус велел своим ученикам сесть в лодку и плыть на другой конец озера, но без Него. А сам Он еще продолжал беседовать с отдельными людьми, подходившими к Нему за советом. Когда все люди ушли, Иисус уединился, взошел на гору и до глубокого вечера находился там один в молитве.

Ученики сели в лодку и поплыли. Когда они были почти на середине озера, поднялся сильный ветер, лодку начало качать, волны бились о борта, заливая палубу. Ученики не знали точно который это был час, но ориентируясь по сиянию луны, наступила четвертая стража ночи. Дело в том, что в те времена ночь делили на четыре части. Четвертая стража – это время между 4-6-ым часом ночи. Время перед восходом солнца – самое темное время (луна не видна и солнца еще не вышло). Иисус выбирает именно этот отрезок времени ночи и решает идти к ученикам по воде. В свою очередь ученики вдруг видят приближающегося к ним по воде человека в белой одежде, просто так идущего по воде, и понимают, что, кроме Иисуса, такое никто из людей не смог бы сделать. Не просто удивление, а шок и страх охватывает души и сердца сидящих в лодке учеников. Они вскричали от страха: « Этого не может быть! Наверняка, мы видим призрак, а не человека». И вот тогда Иисус заговорил, обращаясь к ним: « Ободритесь; это Я, не бойтесь». Представьте себе эту картину! Конечно, ученики знали и видели какими