— Может, показать Ильчишину, как националисты допрашивают нашего брата? — спросил Петро Григорьевич Тарасюка.
— А что ж, покажите. Покажите, как националисты допрашивают чекиста, работника милиции, коммунистов, комсомольцев. Это Ильчишину не повредит.
— Пойду возьму документы, — сказал Павлюк.
Тарасюк ходил по кабинету. Ильчишин внимательно следил за его легкой поступью, пытаясь отгадать, сколько лет этот человек прожил, что он видел, всегда ли он такой сдержанный, уверенный, спокойный. Ему хотелось через Тарасюка или Павлюка заглянуть в души тех, кого называли коротким словом «чекист». Теперь, когда он их увидел с глазу на глаз, он стал думать о них иначе. Он почувствовал, как они гордятся тем, что чекисты. Интересно, каковы эти люди после службы, на улице, в семье, среди других людей…
Зазвонил телефон. Тарасюк быстро пересек комнату, снял трубку. «Да, да, это хорошо, очень хорошо. Наших потерь нет? Молодцы! Допрашивайте там, на месте… Говорите, все рассказывает? А куда ему деваться? Хорошо, благодарю, до встречи».
Ильчишин прислушивался к разговору. Он понимал, что где-то еще провалились, может быть, такие же лазутчики, как он, или звено оуновцев. Ясно одно — провалились… Вернулся Павлюк.
— То, о чем вы сейчас узнаете, — сказал он, — произошло в разных районах и в разное время. И случилось это с разными людьми, но методы допроса везде были одни и те же. Слушайте:
«На Тернопольщине националисты захватили раненого чекиста Николаева Николая Николаевича. Ему было 19 лет. Участник Отечественной войны. Националисты его допрашивали две недели, страшно издевались, отрубили пальцы, выкололи глаза, отрезали язык и, наконец, привязали к дереву и живым сожгли. На Львовщине попал в засаду и был ранен чекист майор Лабузов Михайло Васильевич. На его теле вырезали звезду, отрезали уши, отрубили четыре пальца и закопали живым в землю. На Дорогобычине им удалось поймать чекиста лейтенанта Уланова. После страшных мучений его распяли на дереве, подложили хворост и живьем сожгли. На Тернопольщине поймали оперативного работника милиции лейтенанта Семенова и после диких пыток повесили. Там же, на Тернопольщине, националисты на глазах жены и маленьких детей страшно издевались над старшим лейтенантом Кириченок, а когда его замучили, убили жену и детей…»
Петр Григорьевич умолк. Тарасюк проговорил в раздумье:
— А ведь все это уже было… Разве националисты на Украине после гражданской не вспарывали коммунистам, комсомольцам и беднякам животы, не набивали их житом, пшеницей, не вешали активистов, не убивали? Наши враги прошли одну школу — школу ненависти к людям. Так они допрашивали чекистов. А вот послушайте, как они допрашивали женщин. Возьмем ту же Тернопольщину. Кстати, утверждают, что вы, Ильчишин, там обучали националистов. Слушайте, как они усвоили ваши уроки…
«В Почаевском районе, — читал Павлюк, — бандиты замучили на допросе, а перед этим изнасиловали, Евдокию Новосад и ее сестру Федору Новосад за то, что их брат служил в Красной Армии. В селе Буча, там же на Тернопольщине, националисты изнасиловали 18-летнюю учительницу Ярославу Степановну Климчук, после чего задушили и тело бросили в озеро. В селах Цвяхи и Нивра после пыток убили учителей Миколу Андреевича Винчука и Василия Ивановича Лопатко. На новый, 1946 год в селе Зубрец после пыток повесили священника Ивана Вершепа за то, что в проповеди он сказал: «Те, кто убивает детей и женщин, пусть будут прокляты как богоотступники». А в следующем селе Токи на другой день убили священника Ивана Николаевича Яцишина за то, что он дал согласие похоронить повешенных националистами людей».
— Но я же к этому не имел никакого отношения, я был за границей…
— А если бы вы были здесь, так, думаете, убивали бы меньше? — сказал Тарасюк.
— О том, что тут делалось, я подробно узнал, когда встретился с Песней, да и другие рассказывали, но теперь, на допросе, из этих документов… Я не представлял себе…
Он еще хотел что-то сказать, но махнул рукой и замолчал.
— Продолжайте, продолжайте.
— Что можно сказать? Борьба есть борьба…
— Уничтожение ни в чем не повинных людей, детей, женщин, стариков вы называете борьбой?
— Видите ли, я не закончил. Я хотел сказать, что так называемая борьба в действительности была не борьбой, и нормальный человек не может назвать это борьбой. Скажу больше: нормальный человек не может разделять идеи такой борьбы.
— Но вас на Украину забросили, чтобы продолжать такую борьбу?
— Да, но я осуждаю методы такой борьбы и теперь могу об этом заявить во всеуслышание. Поверьте, мне нелегко об этом говорить. Там, за границей, я бы до этого, конечно, не дошел.
— А может, напомнить вам, Ильчишин, что вы лично провели так называемую операцию в селе Курьяны, где были убиты женщины, дети, старухи и дотла сожжено село? — спросил Виктор Владимирович.
— Не все зависело от меня и даже от националистов, точнее, от руководства ОУН. Я уже рассказывал о переговорах по поручению руководства ОУН, которые вел Гриньох-Герасимовский с абвером. После одной из встреч меня пригласил к себе Шухевич и сказал, что немцы предлагают провести несколько акций против поляков, ибо те очень ждут большевиков. Действительно, такие акции были проведены. Мы сожгли несколько сел, убили много польских семей, при этом не смотрели — убивали и женщин, и детей. Я сам был возле села Курьяны Бережанского района. Сожгли больше двухсот дворов, а сколько убили людей, не знаю, убили много… И только потом я понял, что немцам необходимо было отвлечь польское население от сопротивления им, оккупантам, поэтому они заставили оуновцев провести такие акции. Подобные акции проводили и польские националисты против украинских сел. Я убежден, что это тоже было делом рук абвера.
— Выходит, Ильчишин, польские националисты жгли украинские села, а вы, украинские националисты, польские? В самой природе национализма — враждебность к другим народам, а тут еще задание абвера…
Ильчишин молчал.
— Ну что ж, продолжим, — обратился Тарасюк к Павлюку. — Может быть, Ильчишин расскажет о сговоре зарубежных частей ОУН с другими националистами?
— Я расскажу все, что знаю. Итак, когда Бандера убедился, что раскол зарубежных частей ОУН неминуем, он стал искать общий язык с другими националистами, в частности с Миколой Левицким и Мазепой, пытаясь создать что-то новое. Даже было придумано название «Национальная рада», которая по замыслу Бандеры должна была объединить все националистические организации и партии в эмиграции под единым знаменем — борьбы с Советской властью. Конечно, Бандера хотел, чтобы в этой так называемой Национальной раде он получил должность если не председателя «правительства», то, по крайней мере, военного министра или министра иностранных дел. Главное, чего хотел Бандера, — выступить против зарубежного правительства ОУН и так называемой УГВР. Должен сказать, что и американская разведка проявляла интерес к новым контактам Бандеры, о чем требовала от меня исчерпывающей информации… Когда почти все было сделано, против Бандеры выступили мельниковцы, и поэтому при распределении «должностей» Бандере никакого поста не дали. А до этого он рассказывал, что Левицкий имеет прочные контакты с так называемым польским правительством в эмиграции, в Лондоне, и ведет с ним переговоры по объединению польской и украинской эмиграции для борьбы против народной власти в Польше и Советов на Украине. Бандера рассказывал, что Левицкий познакомил его с посланием папы Пия XII к католикам Польши. В пасторском обращении папа просил католиков подумать о целесообразности выселения немцев за Одер. «Ты пойми, нас поддерживает сам папа, а это сила», — нашептывал мне Бандера. Он, а позже и Микола Лебедь говорили мне, что так называемое польское правительство в эмиграции ставило это одним из условий сотрудничества с украинскими националистами.
— А как Бандера и Лебедь отнеслись к предложению так называемого польского правительства в эмиграции?
