Все посетители музея археологии и антропологии на Плаца Боливар в Лиме проходят мимо стелы Раймонди. Она попала сюда из Чавин де Уантар. Антонио Раймонди извлек ее из диоритовой породы. Ее высота — 1,75 м, ширина — 73 см, толщина — 17 см. В столицу она попала приблизительно в 1873 г.
Что думали ученые об узоре на стеле?
Вот их поэтические высказывания.
Милослав Штингль:
«На стеле Раймонди… изображен человек-ягуар. Из его божественной головы выходит великое множество голов, которые менее прорисованы, и из их пастей торчат наружу мощные клыки».
Профессор X. Д. Диссельхоф:
«На прямоугольной каменной стеле изображен прямостоящий человек-ягуар, который держит в руке богато украшенный орнаментом скипетр, состоящий из нескольких частей: нижняя часть изображает голову хищного животного, верхняя представляет собой цветочный узор. Высоко расположенное головное украшение состоит из пастей хищных животных и реалистично вырезанных змеиных голов и тел… Главным мотивом изображения является смешение людей, животных, хищных кошек и стервятников».
Рудольф Пертнер и Найджел Дейвис:
«.. спереди изображена фигура с телом хищного зверя. В каждой из согнутых рук зажаты орнаментированные посохи, которые возвышаются над головами. Верхняя часть камня представляет собой причудливое головное украшение, состоящее из странного переплетения ртов с высунутыми языками, из которых слева и справа выходят параллельные змеиные головы».
Сегодня «обелиск Телло» из Чавин де Уантар находится в музее археологии в Лиме. Выцарапанный на нем орнамент с его игрой образов не могут расшифровать и по сей день
Профессор Хорст Нахтигаль:
«Эта стела — один из самых любопытных скульптурных памятников американского мегалита. На ней изображена наполовину человеческая, наполовину звериная прямостоящая фигура со звериной головой и головным украшением, состоящим из голов различных тварей, окруженных нимбом. На руках и ногах видны звериные когти, а вокруг туловища обернут пояс-змея».
Доктор Зигфрид Губер:
«Детально выполненные элементы орнамента напоминают символы шифра: клыки, змеиные головы, загадочные узлы, глаза — непонятная, сюрреалистическая символика, если можно так выразиться. Угрожающий жест окаменевшего существа. Внушающего страх».
Доктор Фридрих Катц:
«…волосы здесь представлены в виде змей, а также клыки ягуаров. Стела Раймонди состоит из переплетения множества тел и лиц самого чудовищного вида».
Доктор г. Франц:
«Стоящая фигура изображает духовного лидера, священника, шамана — называйте как угодно — в маске, которая закрывала лицо или всю голову и была выполнена из звериных шкур, она фантастически меняла форму. Верхушкой маски является шлем. Лапы заканчиваются когтями ягуара или орла. Маска гигантом возвышается над фигуркой, которая кажется маленькой и согнувшейся. Все, что находится выше, можно считать уже надстройкой над маской, состоящей из множества звериных морд и драконоподобных тел, которые словно вместе карабкаются вверх».
Уникальная стела Раймонди также происходит из Чавин де Уантар. Что за неведомая техника изображена на ней?
Доктор Инге фон Ведермейер:
«…завершенная картина высшей ипостаси божества — бога-творца Виракоха».
Уважаемые читатели, не были бы вы так добры развернуть фотографии стелы Раймонди на 180 градусов — чтобы фигура стала на голову. Теперь многозначительная (и много раз истолкованная) фигура резко устремляется ввысь! Все эти звериные и орлиные когти, лапы людей-ягуаров — или что еще они должны были означать — оказываются с другого конца, хотя для того, чтобы взглянуть на перевернутый рисунок, требуется гораздо меньше фантазии, чем для создания бесконечных и бессмысленных описаний находки.
Когда есть такое огромное множество противоречивых толкований шифра, изображенного на барельефе, то должно найтись место и для моих спекулятивных вопросов. Не кажется ли зловещий «скипетр» слишком техническим? Возможно, что мы имеем дело вовсе не с уродливыми людьми-ягуарами, не с «сильно стилизованными изображениями голов» или масок, а со схемой блоков цилиндра двигателя с впрыскивателем топлива и проводами? Не идет ли речь о загадочной картинке или технологии будущего, которую мы постигнем только тогда, когда сами выйдем на такой уровень технического развития?
Я не знаю, какое значение имеют рисунки на стеле, но мне ясно одно: то, что об этой стеле твердят археологи, не приведет нас к разгадке. Для этого требуется нестандартное мышление. «Неведение происходит от невежества», — сказал Артур Шопенгауэр (1788–1860). И мне нечего к этому добавить.
Одним лишь своим существованием Чавин де Уантар бросает ученым вызов: у здания храма нет аналогов, и он не мог возникнуть на той стадии развития. Чавин де Уантар просто возник, без предварительных набросков, и внес сумятицу в упорядоченную реальность археологов: вот она я — цивилизация Чавин де Уантар! И эта неожиданная находка заставляет серые клетки мозгового вещества усиленно работать.
В цитатах трех известных ученых заметно удивление.
Профессор Вальтер Крикберг:
«Часто подчеркивается тот факт, что развитие высокой культуры в древней Америке продвигалось не постепенными, медленными шагами, а скорее скачками, можно даже сказать, всплесками… Без всяких очевидных предпосылок, без предварительных этапов развития старейшие высокоразвитые цивилизации Америки просто возникали сами по себе: в Центральной Америке — ольмекская, в Андах — цивилизация Чавин. Эти удивительные явления легко учесть, если принять во внимание те влияния, которым древняя Америка подвергалась извне».
Милослав Штингль:
«Возникновение Чавин граничит с культурным взрывом, выбросом энергии, чье влияние и последствия повлияли на все Перу».
Профессор X. Д. Диссельхоф:
«Я склоняюсь к тому, что на возникновение цивилизации Чавин повлияло нечто извне».
Все, кто видел Чавин, изумляются. Неровная каменистая местность протяженностью около 50 000 квадратных метров была выровнена и распланирована. Здесь впервые предусматривалась канализация при постройке высотных домов. Здесь были проделаны (взрывом?) связующие коридоры в камне, и все близлежащие строения точно согласованы с подземной инфраструктурой. Гениальное творение, единственное в своем роде! Аналогов ему нет. Однако под храмом Соломона в Иерусалиме также были подземные коридоры.
Раскопки, которые в последнее время проводились в Иерусалиме, позволили археологам обнаружить тайные ходы, так что, несомненно, новые черты сходства между храмовыми комплексами в Иерусалиме и Чавин де Уантар еще ждут своего раскрытия.
Я вышел из подземного лабиринта высоко над главным входом. Подо мной тянулись террасы храма
Это типичное для Чавин де Уантар изображение. Крылатое существо с человеческим торсом, ногами и руками, но с головой непонятной формы и птичьими когтями.
Нет, без достижений современного прогресса построить Чавин де Уантар было бы невозможно. Поскольку, по мнению всех американских специалистов, этих ноу-хау на американском континенте не существовало, их неизбежно должны были откуда-то завезти. Работы выполняли высококлассные каменотесы, а не на скорую руку обученные индейцы. Это должны были быть инструменты, которые десятилетиями совершенствовались в ходе постоянной практики. Над храмом трудилась команда опытных архитекторов подземных и надземных построек. Когда была закончена неотделанная постройка, за дело взялись искусные художники, которые разукрасили своими абстрактными узорами много сотен каменных плит. Неужели они создавали Чавин де Уантар только из дани стилю?
