Существуют определенные закономерности, которым подвержены живые существа, нравится ли им это или нет. Мотылек летит к огню и ничего не может с этим поделать. Человек должен есть и пить, чтобы выжить, нравится это ему или нет. Это базовые потребности организма. Точно так же разумное существо задается вопросами, хочет ли оно того или нет. Разум желает знать: что же было раньше? Как мы стали теми, кем являемся? Откуда взялся рассудок, отличающий вид Homo sapiensот животных? Все эти вопросы приводят нас к проблеме «богов», желаем мы того или нет. Жажда разума может лишь на время удовлетвориться кажущимися ответами, однако в какой-то момент разум уже не может смириться с полуложью. Разум — это вообще неукротимое создание. Оно настойчиво в своем вопросе о том, что же было раньше. И в конце концов разум понимает, что история человечества, если вычеркнуть из нее «богов», превращается в белое слепое пятно.
Мифы и легенды содержат отголоски того впечатления, которое произвело на древних людей появление «богов». Хронисты подхватывали нить предания и ткали ее дальше. Таким образом действия «богов» оказались записанными — начиная от информации о грохоте во время их появления и заканчивая многочисленными указаниями, данными «божествами» для жителей Земли. Исходя из своих возможностей, древние люди обращали обретенные знания в архитектурные шедевры и поразительные предметы искусства, а также пользовались «анахроничной» техникой. Казалось бы, разумных людей более поздних времен это должно было заинтересовать.
То, что эти следы были оставлены «божествами» намеренно, указано в предании «Пополь-Вух», которое относится к величайшим письменным памятникам зари человечества. Там написано, что слуги богов «все перечисленное принесли (в свой город), — те, кто после пребывания на той стороне моря получили (знание) картин Тулана, картин — так они назывались, — на которых они писали все то, что содержалось в их истории». Итак, древнее предание майя-киче основывается на более ранних текстах, и эти тексты вошли в книгу Мормона. Из двадцати четырех пластин книги Мормона, которые составляют лишь небольшую ее часть, Джозеф Смит перевел историю о пересечении Атлантического океана иаредитами.
Большую часть книги Мормона, переведенной Смитом, составляют книги Нефия. Кем же был Нефий? Он появился в одной еврейской семье, жившей в Иерусалиме около 600 г. до н. э., т. е. через тысячу лет после иаредитов. Его отца звали Легий, а мать — Сария.
В первой главе, стихе четвертом книги Мормона Нефий рассказывает:
«И вот, было так, что в начале первого года правления Седе-кии, царя Иудейского (отец мой, Легий, жил в Иерусалиме всю свою жизнь), появилось много пророков в том самом году, предсказывающих народу, что он должен покаяться и что иначе великий город Иерусалим будет разрушен».
И это действительно так. Иерусалим был разрушен в 586 г. н. э. В это легендарное время жили пророки Иеремия и Иезекииль. Это были необычайные времена, так как оба пророка — как Иеремия, так и Иезекииль — говорили со своим «Богом», который спустился с небес в огненной колеснице.
Как и эти двое выдающихся пророков, с Богом говорил и отец Нефия Легий. Вот что написано в книге Нефия, глава 1, стих 6 и далее:
«И было: в то время как он молился Господу, явился огненный столп и предстал пред ним на скале, и многое увидел и услышал он. И потрясло его то, что он увидел и услышал, и сильно вострепетал он.
И вот он увидел, что Некто сходит из глубины небес; и сияние Его превосходит блеск полуденного солнца».
Существо из огненного столпа приказало Легию, Сарии и их детям — в том числе и Нефию — собрать всю семью и их друзей. Эта группа людей, по словам «Бога», была избрана, для того, чтобы уехать в далекие земли. Справившись с некоторыми трудностями, эта группа переселенцев построила под руководством своего загадочного владыки корабль:
«И было, что Господь сказал мне: Ты построишь корабль по образу, который Я укажу тебе, дабы Я мог переправить твой народ через эти воды» (Первая книга Нефия, глава 1, стих 6).
Мало того, этот загадочный незнакомец подарил переселенцам пищу космонавтов, которую не нужно было готовить. Он знал, что еда валена для тела, но есть и нечто более важное — компас:
«И было так, что мой отец, поднявшись утром, вышел из шатра и к своему великому удивлению увидел на земле круглый шар искусной работы, сделанный из чистой меди. В середине же шара находились две стрелки, одна из которых указывала путь, по которому нам нужно было отправиться в пустыню.
И мы следовали по указанию шара, который вел нас по наиболее плодородным частям пустыни» (Первая книга Нефия, глава 16, стихи 10 и 16).
Во время морского путешествия отец Нефия Легий умер, и Нефий взял на себя командование кораблем. Из-за того что «Господь» наиболее благосклонно относился к Нефию, братья ему завидовали и поэтому привязали его к мачте корабля. В этой неприятной ситуации выяснилось, насколько же важен компас:
«И было, когда они связали меня так, что я не мог повернуться, компас, уготованный Господом, перестал действовать. А потому они не знали, куда направлять корабль» (Первая книга Нефия, глава 12, стих 12).
Когда путешествие на райскую землю подошло к концу, экспедиция попала на американский континент, а металлические пластины и компас остались с ними:
«И я, Нефий, принес также с собой летописи, начертанные на медных листах, а также шар, или компас, который, согласно записям, был уготован для моего отца рукою Господа» (Вторая книга Нефия, глава 5, стих 12).
Основываясь на написанном в книге Нефия, исследователи книги Мормона убеждены в том, что эта группа прошла от Красного моря по Аравийскому полуострову и, подойдя к побережью Индийского океана — где-то между Аденом и Аманом, — построила корабль, а затем переплыла на нем на Южноамериканское побережье по южной части Тихого океана. Джеймс Е. Талмейдж датировал это событие 590 г. до н. э., и эту дату нам стоит запомнить.
Следует также сказать о некоторых поразительных совпадениях. То, что записал Джозеф Смит в 1827 г., переводя текст с металлических пластин, говорится и в сказании «Пополь-Вух». Смит ничего не мог знать о содержании библии майя, так как она была переведена только в 50-е гг. XX в. Вольфгангом Корданом.
Итак, независимо друг от друга до Американского континента добрались две группы:
иаредиты в своих герметично закрытых кораблях. Это произошло во времена «первого пришествия богов». Это были те самые легендарные времена, о которых писали хронисты, говоря о сапфировой книге Адама, вознесении на небо Еноха, «детях из пробирки» Ное и Мелхиседеке, а также о Утнапишти, Зиусудре и всех остальных;
нефиты, которые добрались до восточного побережья Южной Америки через несколько тысяч лет, а именно в 590 г. до н. э. Вскоре после прибытия Нефий приказал воздвигнуть храм: «И я, Нефий, построил храм, наподобие храма Соломонова, но с той разницей, что он не был так богато украшен, как храм Соломонов, так как не нашлось в стране необходимых для этого драгоценностей. Но образ строения был подобен храму Соломонову и очень искусной работы» (Вторая книга Нефия, глава 4, стих 16).
Я не пытаюсь доказать, что определенные части книги Мормона истинны, но прихожан Церкви Иисуса Христа Святых последних дней порадует то, что в результате своих исследований я наткнулся на такое доказательство. Итак, Нефий построил храм, подобный храму Соломона. Если эта информация верна, то в Южной Америке должен быть храм, похожий на храм Соломона в Иерусалиме, т. е. строение с внешним и внутренним дворами, скинией и стенами с четырьмя вратами, указывающими на четыре страны света. Этот храм должен быть построен где-то в VI–V вв. до н. э. Кроме того, храм Нефия должен был появиться внезапно и ни в коем случае не должен быть связан с типичной для Южной Америки тех времен архитектурой. Искомый храм должен быть первым в своем роде, это не должно быть строение, основывающееся на традициях Южной Америки.
