Моисей описывает в том же ключе:

Это положения прикладной физиологии, которые сегодня естественным образом напрашиваются из накопленного опыта медицинских исследований. Очевидно, в то время такие знания не входили в обычный эмпирический багаж, потому что каждый раз их — причем не только Заратуштре и Моисею! — сообщали боги. Подобные формы поведения обнаруживаются в различных древних рукописях, и постоянно гигиеническим просвещением занимается некий бог.

Я не хочу вторгаться в эту область, чтобы участвовать в споре, какое из преданий древнее и знания какой священной или несвященной книги безусловно взяты из еще более древнего источника. Кто когда от кого почерпнул — это ужасно скучный спор. Мне важно лишь то, что была известна цепная реакция передачи заболеваний: труп — птица — дерево — человек или больной — постель больного — повозка — сосуд. Откуда были получены знания об этом? Дух Божий с пустяками — такими важными! — не возился. Здесь побывал, пожалуй, дипломированный специалист по оказанию помощи развивающимся странам, посланный с богатой индустриальной планеты.

Если понимать древние предания буквально, то народы получили свои практические знания от богов из первых рук. Правда, можно доказать, что наши предки имели достаточно времени, чтобы проследить путь контактных инфекций, не имея ни малейшего понятия о патогенных микроорганизмах. Возможно. Но почему тогда общеизвестный вывод всегда вкладывается в уста богов как важное откровение? Должно быть, это явилось констатацией поразительного факта, если для оповещения о нем специально потревожили богов. Между прочим: откуда наши давние предки узнали, что обитаема лишь треть Земли? «Дух» не делит поверхность Земли на плоские квадраты. У «духа» нет глаз.

Я выдвигаю в качестве исходного следующее положение: боги были телесны.

Согласно рукописям парсов, звезды образуют воинство, разделенное на разные отряды, которыми в свою очередь командуют военачальники. Все происходит весьма воинственно. Говорится о солдатах разных звездных систем и четко названы битвы, в которых они участвуют. Верховным правителем небесных светил называют Тиштрию, это же имя носит и звезда. Эту звезду целых сорок раз превозносят с величайшей похвалой — например, так:

Здесь примечательно, что звезды восхваляют за их особо благодатные свойства — примерно так:

В ученых толкованиях я читаю, что все это, мол, только фантастически-причудливые приукрашивания почитаемых богов. Правда ли это? Я полагаю, что за этим стоят конкретные вещи.

В книге «Дабистан» шейх Мохаммед Фани писал, что для парсов «планеты представляют собой просто тела шарообразной формы». Вот так-то! Галилео Галилей лишь в 1610 г. н. э. своим сочинением «Звездный вестник» вызвал революцию в астрономических учениях, доказав правильность системы Коперника.

Тот же одаренный писательским талантом шейх изображает в своей книге различные храмы, которые парсы соорудили по желаниям богов в честь планет, откуда они прибыли. Привлекательная особенность: в каждом храме была шаровидная модель планеты, которой он был посвящен. Каждый храм имел в зависимости от планеты свои предписанные правила и одежды. В храме Юпитера можно было появляться только в облачении ученого или судьи; в святилище Марса парсы носили воинственные красные одежды и беседовали «гордым тоном», как в офицерском казино. В храме Венеры смеялись и шутили, могло ли быть иначе? А в храме Меркурия следовало говорить как оратор или философ. В храме Луны парсы-жрецы вели себя ребячески и «изображали из себя борцов», тогда как в храме Солнца одевались в золото и бронзу и держали себя, «как полагается царям Ирана».

В древнейших преданиях парсов я встретил такого рода представления об астрономическом времени, что мне снова вспомнились эффекты временного сдвига. Летосчисление парсов выглядело следующим образом:

• обращение Сатурна вокруг Солнца соответствовало одному дню. По современным астрономическим расчетам это 29,5 года;

• 30 таких дней давали один месяц — равно интервалу времени в 885 земных лет;

• 12 таких месяцев давали один год, т. е. 10 620 земных лет;

• для одного миллиона таких лет у парсов было обозначение ферд;

• один миллион фердовсоставляли верт,а миллион вертов они называли мерт;

• у них даже был термин для одного миллиона мертов,а именно яд,3000 ядовдавали один вад,а 2000 вад— один цад.Первая монархия, которая «правила с небес», просуществовала якобы 100 цад. Это, по моим расчетам, число с 25 знаками.

Что это значит?

Я задаю простой вопрос: зачем и почему парсам нужно было при счете пользоваться такими временными интервалами? В быту такой «календарь» совершенно ни к чему не пригоден. Мы отмечаем наступления новых тысячелетий как крупные вехи истории, на такие интервалы мы прогнозируем исключительные перспективы на будущее. В летосчислении парсов тысячелетие составило бы месяц с небольшим.

Нет, такое летосчисление имеет смысл исключительно в связи с астрономией и ходом времени: «Бесконечное время мы восхваляем…»

В индийском эпосе «Махабхарата» одно из 80 000 двустиший из дохристианского прошлого философски выражает безмерность времени:

Бог обнимает пространство и время. Время — семя Вселенной.

«Веда» (древнеиндийское веда=знание) охватывает древнейшую религиозную литературу индусов-ариев. Древнеиндийский язык, на котором она написана, значительно старше более поздней литературы на санскрите, в которую «Веда» вошла. «Веда» представляет собой собрание всех трудов, которые считаются «сверхчеловеческими» и внушенными, о давней же дате их происхождения еще ведутся споры.

Как и «Авеста» парсов, «Веда» также сгруппирована в четыре больших блока. 1028 гимнов «Ригведы»адресованы отдельным богам; изначально она была собранием гимнов, зафиксированных в письменном виде, которыми владели ведущие жреческие рода. Затем гимны перешли во всеобщее владение и на протяжении столетий изустно передавались слово в слово. Тем самым «Ригведа» осталась самым древним источником в отношении языка, фольклористики и религии. «Самаведа»содержит мелодии, превращающие в основном тексты «Ригведы» в пение. В «Яджурведе»собраны формулы жертвоприношения, в «Атарваведе»— заговоры Белой и Черной магии.

Содержимое всех четырех «Вед» по-прежнему передается во многих школах как величайшее культурное достояние. Без поддержки таких ценностей, по всей вероятности, бедный индийский народ был бы обречен на ускоренное и жестокое полное исчезновение.

Один из наиболее глубоких знатоков древнеиндийских преданий — профессор доктор Дилип Кумар Канджилал из Университета санскрита в Калькутте. 12 августа 1975 г. я посетил любезного ученого, ниже приведены фрагменты магнитофонной записи нашей беседы: