«…На третий день, при наступлении утра, были громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее…»
И далее (20:18):
«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали».
Кто сегодня еще поверит в то, что великий, бесконечно могучий Бог для своего передвижения использует транспортное средство, которое дымит, испускает молнии, вызывает колебания почвы и создает своим транспортным средством адский шум — как реактивный истребитель при преодолении звукового барьера? Бог присутствует повсюду. Но как он может оберегать своих «детей» и следить за ними, если он появляется с таким театральным эффектом? И почему он настолько пугает своих «детей», что они убегают от него? Более мой! Все ж;е он приказал Моисею не подпускать народ к горе, на которой он приземлился. В Исходе (19:23–24) это звучит так:
«…не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее…взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их».
В псалме Давида (Пс. 28:7–9) явление Бога описано особенно драматично:
«Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес. Глас Господа… обнажает леса…»
Эмоциональное описание приземления космического корабля дается в псалме 103:3–4:
«…делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий».
Однако пророк Михей (1:3–4) превосходит его по наглядности изображения:
«Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли, — и горы растают под Ним…»
Для фантазии нужны исходные позиции. Но каковы были эти позиции для составителей Ветхого Завета? Разве они описывали то, чего вовсе не видели? Слишком часто они заклинают нас поверить, что все было именно так, как они описывали. И я верю им на слово: они передавали показания очевидцев или виденное собственными глазами. Никакая фантазия не могла тогда вызвать у них представление о транспортном средстве, изрыгающем пламя, вздымающем пустыню, расплавляющем под собой горы… Мы, дети XX века, читавшие корреспонденции о Хиросиме, можем лишь догадываться, что могло означать появление Бога в изложении Священного писания.
Давайте проверим, что говорится в Ветхом Завете об искусственном оплодотворении: «бог» (или «боги») совершили на своем космическом корабле посадку на Земле. Они начали свое самое важное дело: всех «избранных» для своего эксперимента они изолировали от смешанного животного мира и назначили их для «исхода в пустыню». Там их креатуры находились, так сказать, на карантине. Они защищали их от врагов, давали им манну и амброзию, чтобы они не погибли от голода. Таким образом они должны были выждать «в пустыне» смену поколения. Разъяснение дано в Исходе (19:4):
«.. вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях (!), и принес вас к Себе…»
Если «боги» действительно располагали генетическим кодом, то рассеивается мрак вокруг многих текстов, как и вокруг этого места в Книге Бытие (1:26–27):
«…сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…»
Только потом из человека была сотворена женщина, о чем Моисей сообщает в Книге Бытие 2:22:
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену…»
Ной, переживший Всемирный потоп и родоначальник поколений, был помещен «богами» в лоно Батенош. Жену Авраама Сарру, которая в силу своего преклонного возраста больше не могла рожать, посетил «бог», и она произвела на свет блистательного сына Исаака. Главный свидетель Моисей сообщает об этом в Книге Бытие 21:1–2:
«И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его…»
«Господь» открыл пророку Иеремии (1:5):
«…прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя…»
Это «знание до рождения» ясно в смысле программирования по генетическому коду. Вообще мне кажется, что многие ветхозаветные рассказы указывают на божественные оплодотворения. Согласно им, «боги» произвели на свет поколение расы, которая должна была выполнять порученные ей земные задания. Моисей так говорит о заданиях на будущее (Быт. 15:5):
«… И вывел его [Авраама] вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков».
Однако эти потомки должны были (Левит 20:24) получить свой характер, ибо
«.. Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов».
Но у «богов» с этими созданиями было много хлопот, потому что они не могли бросить старую связь человека с животными. Поэтому Моисей (Левит 18:23 и след.) записывает предупреждения и грозящие наказания для отступников:
«И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.
Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои…»
Наказания за грехопадение были жестоки, поскольку сожительство с животными, очевидно, было в порядке вещей. Из перечня наказаний, оглашенного Моисеем в Книге Левит 20:15–16:
«Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.
Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них».
«Избранному народу» предстояло освободиться от такой эпидемии похоти лишь после карантина в пустыне на протяжении 40 лет. После этого новое поколение должно было ощущать отвращение к кровосмешению с животными. Таким образом «боги» вели жестокую, но успешную борьбу против человеко-зверей и за высшего, генетически запрограммированного ими человека. Поэтому только молодому поколению они дали вернуться в Землю Обетованную. См. Числа 14:29–30:
«… в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю…»
Но для жизни в Земле Обетованной тоже действовали — как сказано в книге Иисуса Навина, — столь же строгие законы:
«Не сообщайтесь с сими народами, которые остались между вами… но прилепитесь к Господу Богу вашему, как вы делали до сего дня… Если же вы отвратитесь и пристанете к оставшимся из народов сих, которые остались между вами, и вступите в родство с ними и будете ходить к ним и они к вам, то знайте, что Господь Бог ваш не будет уже прогонять от вас народы сии, но они будут для вас петлею и сетью, бичом для ребр ваших и терном…»
После вступления в Землю Обетованную обычаи и нравы ужесточились. Только новые законы «богов» положили конец содомии.
«Боги» оставили мутировавшей под их воздействием группе людей точные инструкции, приведенные в Книге Левит 13:2–4:
