беспокойными мыслями.

7. В тысяче своих рук он держал множество дубин, которыми бил сам себя по спине и

голове, и бежал прочь от самого себя.

8. Он сам себе наносил сильные удары, и, боясь сам себя, бежал прочь на сотни миль.

9. Рыдая и убегая далеко прочь то туда, то сюда, он уставал и в изнеможении валился

с ног.

10. Ослепленный, он скоро споткнулся и упал в глубокий темный колодец

неразличения, где стоял ужасный мрак черной ночи, в просторную глубокую

пещеру.

11. Через довольно долгое время он выбрался из темной пещеры, и снова осыпал

себя ударами и снова бежал сам от себя.

12. Убежав далеко, он попал в густой лес деревьев каранджа, в заросли, полные

шипов и колючек, подобно тому, как мотылек попадает в огонь.

13. Вырвавшись из зарослей каранджи, он снова бил себя дубинами и бежал,

спасаясь от себя самого.

14. Убежав подальше, он попал в прекрасную банановую рощу, прохладную от лучей

луны, и там был как будто счастлив.

15. Выбежав скоро из этой банановой рощи, он опять, как и раньше, продолжил бить

себя и бежать от своих ударов.

16. Он снова убежал куда-то и скоро опять упал в глубокий темный колодец в

изнеможении.

17. Выбравшись из мрачного колодца, он опять попал в банановую рощу, а выйдя из

банановой рощи, оказался в колючих зарослях каранджи.

18. Из зарослей каранджи - опять в колодец, из колодца - в банановый сад - так он

бегал и бил сам себя.

19. Я смотрел на это его нескончаемое странное поведение довольно долго, и затем

остановил его на мгновение своей силой.

20. Я спросил: «Кто ты? Зачем ты себя бьешь? Почему ты бегаешь и падаешь в ямы?

Чего ты хочешь? Чего боишься и почему рыдаешь?»

21. На мои вопросы, О сын Рагху, он ответил: «Я никто и я ничего такого не делаю, О

муни!

22. Ты меня обидел, и увы! ты мой враг! Ты увидел меня, и я пропал, к моему

несчастью и радости!»

23. Сказав это, он посмотрел с отвращением на свои слабые конечности и горько

разрыдался в расстройстве, подобно туче, изливающей дождевые потоки на лес.

24. Через мгновение он прекратил рыдания, и, глядя на свои конечности,

рассмеялся и обрадовался.

25. Перестав смеяться, этот человек прямо передо мной одну за одной начал терять

повсюду свои конечности и части тела.

26. Сначала у него упала его огромная голова, затем - руки, потом упало туловище.

27. Быстро растеряв свои конечности одну за другой, этот человек силой судьбы

куда-то отправился.

28. После этого я опять увидел другого человека, который также наносил удары

самому себе

29. Своими огромными руками, бежал и падал в колодец, и, выбравшись из колодца,

бежал снова.

30. Он падал в пруд и снова бежал, и снова попадал в пещеру, и скоро вслед за этим -

в прохладную рощу.

31. То опять несчастный, то снова довольный, он вновь бил себя. Понаблюдав долгое

время за этим странным поведением;

32. Я остановил его и задал тот же вопрос, и от этого он сначала разрыдался и потом

рассмеялся.

33. Затем его конечности начали падать и пропадать, и он силой судьбы и

размышления пропал из вида.

34. После этого я вновь увидел другого такого же человека, также бьющего себя и

бегущего прочь.

35. Убегая, он упал в огромный темный колодец, и я долго пребывал поблизости в

ожидании его.

36. Но этот глупец так и не вылез из колодца, и когда я поднялся, чтобы идти, я

опять увидел такого же человека;

37. Такой же формы, также бьющего себя и бегущего. Я его быстро остановил и снова

задал ему вопросы.

38. Он, О лотосоокий, не был пробужден моими вопросами, и сказал: «Глупец, ты

что, ничего не понимаешь?

39. О, ты недостойный брамин!» - сказав это, он продолжил свои занятия, как и

раньше, а я пошел дальше в этом огромном лесу.

40. Затем я видел многих таких же существ, занимающихся теми же странными

глупыми делами. От моих вопросов некоторые успокаивались, как в сноподобном

трансе;

41. Некоторые совсем не обращали внимания на мои слова, как будто я был

неживым; некоторые, падая в глухие колодцы, поднимались вновь.

42. Некоторые подолгу не выходили из банановой рощи, некоторые оставались в

густых колючих зарослях каранджи.

43. Некоторые, став праведными, продолжали бродить, не находя покоя - таков этот

огромный лес, который широко раскинулся повсюду!

44. И сейчас есть такие люди, и ты сам видел, О Рама, такое поведение, но по

молодости и наивности ты не понимаешь этого, О Рагхава!

45. Таков в этом мире этот ужасный великий лес, полный ветвей и колючек,

непроходимый, густой и темный, и никто в нем не найдет радости и блаженства, но

для понимающего Истину он становится подобным цветущему саду.

Этим заканчивается сарга девяносто восьмая «История о разуме» книги

третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к

Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 99. Продолжение истории о разуме.

1. Рама сказал:

Что это за огромный лес, О брамин? Скажи, когда я его видел? Кто эти люди в нем и

что они делают?

2. Васиштха ответил:

О могучий Рама, лучший из Рагху, слушай, я расскажу тебе обо всем! О Рама, ни этот

лес, ни те люди не где-то далеко отсюда!

3. Знай, что тот мир самсары, бесконечная глубокая пещера, и есть огромный лес,

пустота, полная разнообразия.

4. Но только при свете различения видится единая Реальность, полная и абсолютная

и не имеющая другого.

5. Знай, что те многорукие существа, бродившие в лесу - человеческие разумы,

погрязшие в страданиях.

6. Я наблюдал все это различающим светом сознания, они были видны моим

различением и ничем другим, О безгрешный!

7. Я пробуждал эти разумы, как солнце всегда своим светом пробуждает и открывает

цветы лотоса.

8. О Рама, благодаря моим благословлениям, пробужденные мной, некоторые из

этих разумов достигли освобождения, став спокойными.

9. Другие, будучи глупцами, не признали мою мудрость, и не прислушались ко мне,

только падали в колодцы.

10. Эти глубокие темные колодцы были преисподней, О сын Рагху! А те, кто

попадали в банановую рощу,

11. Те умы наслаждаются только райским блаженством, знай это; те, кто попадают в

глубокие пещеры и не выходят из них -

12. Это разумы с дурными склонностями, О Рама! Те, кто попадают в банановую

рощу и не выходят из нее -

13. Это те, чей разум полон благородных чистых качеств, О Рагхава! Те, кто попадают

в колючие заросли каранджи и не выходят из них -

14. Это те, которые рождаются людьми, О потомок Рагху! Некоторые из них

пробуждаются и освобождаются от связанности самсарой;

15. Некоторые из этих существ принимают разные формы, переходя из одной утробы

в другую, то поднимаясь, то падая, то оставаясь в покое.

16. Густой лес - это жизнь мирского человека с многочисленными колючками

страданий и зарослями семейных и родственных отношений.

17. Те существа, разумы которых стремились в колючие заросли каранджи,

рождаются как люди и наслаждаются в этом лесу.

18. Та банановая роща, прохладная от лунного света - это небесный рай, О потомок

Рагху, и разум там приятно охлаждается.

19. Некоторые тела там поддерживаются медитативным аскетизмом, пребывая в

постоянном возвышенном состоянии.

20. Те глупые люди, которые обвиняли меня в отсутствии разу ма и смысла, потеряли

собственное различение в своем невежественном разу ме.

21. Они заявляли мне: «Из-за встречи с тобой я потерян! Ты мой враг!». Сказав это,