46. Будучи сущностью всего, высочайшее пространство, чистое Сознание становится

любой формой, появившейся в высшем Сознании.

47. В начале творения, как творение увиделось во сне творца, так все в нем

существует и сейчас.

48. Сначала возникла вибрация, отражение которой и есть объекты этого мира,

которые существуют сейчас.

49. Когда дыхание, или жизненная энергия, входит в неподвижные тела, вызывая

движение частей тела, оно называется живым.

50. Такие живые тела существовали с самого начала творения. Когда жизненная

сила не вибрирует в сознании, такие тела называются деревьями и растениями.

51. Только часть пространства Сознания становится интеллектом в этих телах; она

становится их сознанием, а все остальное - не становится.

52. Принимая на себя ограничения человеческого тела, эта часть Сознания осознает

в себе глаза и другие органы чувств, но в творении этого Сознания не живет никакой

сознательный индивидуум с органами чувств!

53. Что оно осознает, то оно и знает как его материальность - осознавая

пространственность, оно видит и чувствует пространство, материальность - землю,

текучесть - воду.

54. Так вездесущее Сознание осознает все тела - в живом осознавая жизнь, в

неподвижном осознавая неподвижность.

55. Так то, что называют подвижным, или живым, соответствует его

самовосприятию, и это восприятие остается тем же даже сейчас.

56. Когда интеллект осознает неподвижность, он видит неподвижное дерево,

воображает отсутствие сознания, – видит в себе камень, дерево или траву, тем самым

становясь ими.

57. Нет вообще никакой инертности или разу мности, между ними нет разницы в

творении и существовании, ибо бесконечное Сознание присутствует везде

одинаково.

58. В том, что называется деревьями и камнями, находится это самосознание, также

как и в том, что обладает интеллектом или другими качествами.

59. Сознание в неподвижных объектах и в сознательных существах отличается

только разными названиями, данными им.

60. Сознание в том, что называется червями, муравьями и бабочками, узнается

интеллектом как то, что соответствует их названиям.

61. Как люди, живущие на северном полюсе, ничего не знают о людях, живущих на

южном полюсе, зная только свое собственное существование,

62. Так и живые и неживые объекты пребывают в своих собственных ощущениях, и

все взаимно находятся в гармонии собственных идей об окружающем.

63. Считать их разными - глупость, это то же самое, как если бы лягушка, живущая

на камне, и лягушка, живущая рядом, считали себя разными - одна разу мная, а

другая нет!

64. Вездесущий интеллект, осознающий все - это движение Сознания, существующее

с начала творения и до сих пор, подобно ветру в пространстве.

65. Вибрация в Сознании, возникшая как желание творения - это пространство,

концептуально ставшее небом и ветром.

66. Оставаясь сознательным интеллектом, Сознание обитает в живых и неживых

существах, и становится движением ветра, одновременно не становясь им.

67. В этом кажущемся создании объекты являются только лучами Сознания, и как

они были такими с самого начала творения, таковы они и сейчас.

68. Внешние формы мира являются только проявлением собственной природы

Сознания, они нереальны, хотя и кажутся таковыми, говорю я тебе.

69. Смотри, у мерший король Видуратха приближается к украшенному цветами

мертвому телу твоего мужа Падмы, и готов войти в его сердце.

70. Пробужденная Лила спросила:

О богиня! Каким образом он вошел в усыпальницу? Давай мы тоже туда пойдем,

чтобы увидеть его.

71. Богиня сказала:

Он идет по пути своих внутренних человеческих желаний, думая «я достиг далекого

иного мира».

72. Мы пойдем другим путем, в гармонии с собой, ведь желания у каждого свои,

даже для любящих сердец.

73. Так эта история подошла к концу, в свете понимания в разу ме лучшей дочери

короля прошла ее усталость, и бессознательный разум Видуратхи покинул тело.

Этим заканчивается сарга пятьдесят пятая «История о Лиле: О жизни и

смерти» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,

ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 56. История о Лиле: О душе после смерти.

1. Васиштха сказал:

В это время глаза короля закатились, жизненная энергия почти прекратилась, и тело

стало неподвижным и холодным.

2. Лицо побледнело и стало подобным иссохшему листу, из горла раздался

последний хриплый вздох, слышимый гудением пчелы.

3. Его ощущения полностью втянулись в органы чувств, и его разум упал в глухой

колодец глубокой бессознательности смерти.

4. Его тело неподвижно застыло, как будто изображѐнное на нарисованной картине,

и во всех членах не было вибрации жизни, как у статуи, вырезанной из камня.

5. Что тут долго описывать? Жизненная сила покинула тело, как птицы

поднимаются в небо с дерева, которое собирается упасть.

6. Лила и Сарасвати видели своим божественным видением, как его душа в эфирной

форме поднялось в небо, словно тончайший аромат, несомый ветром.

7. Эта душа соединилась в небе с жизненной силой тонкого тела, чтобы начать

путешествие далеко в пространство в соответствии со своими скрытыми

склонностями.

8. Две женщины последовали за эт ой индивидуальной душой, как две пчелы,

следующие за тонким ароматом в дуновении ветра.

9. Так через мгновение покоя в бессознательности смерти, душа в пространстве стала

сознательным сознанием, словно запахом в ветре.

10. Индивидуальное сознание увидело посланников Смерти, уносящих тело,

рожденное благодаря подношениям пищи родственниками.

11. Долгой дорогой оно проследовало на юг, в соответствии с результатами своих

действий, и достигло города Смерти, окруженного другими душами.

12. Оно вошло в город Смерти и предстало перед самим богом смерти Ямой, который

провозгласил, что король никогда не совершал никаких грехов,

13. Всегда совершая только чистые и благородные действия, еще более очищенные

благодаря благословлениям богини Сарасвати.

14. Его приказали отпустить и разрешили войти в прошлое свое мертвое тело,

лежащее в облаке из цветов.

15. Отпущенный, он проследовал по небесному пути со скоростью камня,

выпущенного из пращи, и за ним проследовали Лила и богиня Сарасвати.

16. Летя как тонкое индивидуальное сознание, он не видел двух форм, следующих за

ним по небу.

17. Выйдя из своего мира и быстро проследовав среди других миров, добравшись до

второй вселенной и опустившись на землю,

18. Достигнув дворца короля Падмы и внутренних покоев Лилы, эти две

воображаемые формы вместе с индивидуальным сознанием короля

19. Быстро и легко вошли в покои Лилы, как дуновение ветра в цветок лотоса, как

солнечный свет в бутон, как аромат в ветер.

20. Рама спросил:

О брамин! Как они нашли это место, где было тело? Как они узнали дорогу к

мертвому трупу?

21. Васиштха ответил:

Скрытые воспоминания об этом мертвом теле все еще остались глубоко в сердце, О

Рагхава! Почему бы тогда не прийти к этому месту?

22. В искре индивидуального сознания дживы существуют бесчисленные иллюзии

мира, напоминая то, как в семени скрыто огромное дерево, каждый знает это!

23. Как живое семя знает росток в своем сердце, также искра сознания знает все три

мира внутри себя самого.

24. Как человек, находящийся в одном месте, постоянно помнит в своем разуме о

сокровищах, которые он оставил в дальней стране,

25. Также и индивидуальное сознание, даже пройдя через огромное множество