Bruttia Crispina

Родилась чуть позже 160 г.

Первая и единственная жена императора Коммода, правившего в 180-192 гг.

Вышла замуж летом 178 г.

После 187 г. была приговорена императором к изгнанию, а затем к смерти.

Потомства не оставила.

Ее отцом был Гай Бруттий Презент, консул 153 г., наместник провинции Африки, причисленный императором Антонином Пием к патрициям, член жреческих коллегий божественного Адриана, божественного Антонина Пия, божественного Вера, один из полководцев в придунайских войнах. Даже этот неполный список его достижений показывает, насколько ответственно император Марк Аврелий подходил к выбору лиц, с которыми собирался вступить в родственные связи. Свою дочь Луциллу он выдал за опытного политика и успешного полководца Помпеяна, своего многолетнего товарища в придунайских войнах. С теми же критериями он подошел и к выбору дочери Бруттия в жены своему сыну.

Свое прозвище Криспина унаследовала от матери и бабки. В качестве любопытной подробности заметим, что бабка Криспины, как нам известно из одной сохранившейся надписи, отличалась исключительно длинным даже для своего времени именем: Laberia Marcia Hostilia Crispina Moecia Comelial В те времена, руководствуясь модой и отчасти снобизмом, римляне довольно часто усложняли свои имена, присоединяя к ним те или иные части имен родителей, дедов и даже прадедов. Следует заметить, что как Бруттии, так и Криспины происходили из южной Италии, из местности под названием Бруттиум. Семейство имело там крупную земельную собственность.

Брак молодых был заключен летом 178 г., то есть перед отправкой императора и отца Криспины в новый военный поход за Альпы. Молодожены были почти ровесниками: Коммоду было 17 лет, Криспине наверняка чуть меньше. Для того времени такая разница в возрасте была на редкость мала. Юная супруга сразу же получила титул августы.

Зная характер и склонности Коммода, можно себе представить, что супружеская жизнь вряд ли складывалась удачно. Когда Марк Аврелий умер и его сын почувствовал себя абсолютным властелином, взаимоотношения супругов стали еще хуже, а после 182 г., то есть после покушения на жизнь Коммода, они испортились окончательно. В покушении была замешана сестра Коммода Луцилла, а одним из участников заговора был Уммидий Квадрат. Император приговорил Квадрата к смертной казни и обратил внимание на его любовницу Марцию. С тех пор она пользовалась особым вниманием императора и фактически была его женой. Разумеется, официально супружество Коммода и Криспины должно было считаться прямо-таки образцовым. О том же должен был свидетельствовать и сохранившийся медальон с надписью Concordia – Согласие и изображениями обоих августейших супругов.

Коммод, который позволял себе самые изощренные извращения, обвинил жену в прелюбодеянии. Она была сослана на Капрею (остров Капри), так же как ранее Луцилла, и, по всей вероятности, точно так же вскоре убита.

Когда это случилось? Вероятнее всего, лишь после 187 г., а возможно даже и в последний год правления Коммода, поскольку в 187 г. консулом был брат Криспины. Он наверняка не получил бы этой должности, если бы император к этому времени уже порвал с его сестрой.

Вероятнее всего, ее полное имя было Marcia Aurelia Ceionia Demetrias Была любовницей императора Коммода в 182-192 гг.

Приговорена его преемником к смертной казни и убита весной 193 г.

Марция никогда официально не была императрицей, да и не могла быть, так как она была вольноотпущенницей, то есть отец ее когда-то был рабом. В то время еще обращали внимание на столь серьезные различия в общественном положении, хотя уже в недалеком будущем многое изменилось. И все же Марция заслуживает того, чтобы занять место в галерее портретов императриц, и тому есть три важные причины. Во-первых, все источники явно указывают на то, что фактически она занимала рядом с Коммодом место жены, не имея, разумеется, титула августы и таких привилегий, как, например, факелоносцев или чеканки монет с ее изображением. Во-вторых, и это тоже засвидетельствовано источниками, в течение целых десяти лет она оказывала на императора серьезное влияние, сыграла важную роль в том, как сложилась в конце концов его судьба и повлияла на выбор его преемника. И наконец, в-третьих, через столетие после Домициллы она оказалась первой из занимавших столь высокое положение придворных дам, о ком наверняка известно – она не только благоволила христианам, но и оказывала им конкретную помощь. Некоторые прямо утверждают, что она сама была христианкой. В одном из греческих источников ее именуют theophiles pallake – «благочестивой любовницей».

Надпись, обнаруженная в италийском городе Анагния гласит, что городской совет и жители города постановили поставить статую достопочтенной госпоже Марции Аурелии Цейонии Деметри- ас, которая за свой счет восстановила городские бани и по случаю их открытия раздала членам совета по пять денариев, служащим – по два, гражданам – по одному, а также организовала всем щедрое угощение. В этом же городе сохранилась надпись почти такого же содержания в честь Марка Аврелия Сабиниана, освобожденного обоими императорами – Марком Аврелием и Луцием Вером. Речь, несомненно, идет об отце Марции.

В античном Риме немало вольноотпущенников приобрело огромные состояния, поскольку именно люди из низших слоев могли браться за любые доходные предприятия, пользуясь, к тому же, покровительством своих бывших влиятельных хозяев. Так что не стоит удивляться щедрости, проявленной отцом и дочерью по отношению к городу, к которому они чувствовали определенную привязанность. Иной источник, на этот раз христианский, приводит информацию о том, что воспитателем Марции был некий Гиацинт – евнух-вольноотпущенник, возможно пресвитер римской церкви.

Марция была наложницей, любовницей, конкубиной, или как хотите назовите, молодого сенатора Уммидия Квадрата, вероятнее всего внука сестры Марка Аврелия. За участие в покушении на жизнь императора Уммидий заплатил жизнью, а Марция, которая приглянулась Коммоду, оказалась при его дворе. Возможно, при ее содействии там же оказался и другой императорский вольноотпущенник, бывший до этого спальником (камердинером?) Ум- мидия – некий Эклект, египтянин по происхождению, ставший впоследствии мужем Марции.

По мнению современников, Марция очаровала Коммода своей красотой и талантом гетеры. Она разумно пользовалась своим влиянием на него, хотя впоследствии, уже после падения Коммода, некоторые обвиняли ее в участии в его преступлениях. Во всяком случае лишь она, имея свободный доступ в императорские покои, в драматический момент опасного возмущения против Клеандра, имела смелость заставить Коммода выдать своего любимца и этим успокоить волнения. Хотя по иной версии это сделала не Марция, а сестра императора Фадилла.

Однако не подлежит никакому сомнению то, что Марция, даже если сама и не была христианкой, поддерживала новую религию. Известно, что тогдашний епископ Рима Виктор часто и свободно с ней общался. Он передал ей список христиан, осужденных на работы в шахтах Сардинии, и она добилась у императора их освобождения. Передавая этот список, Виктор сознательно не включил в него имя Каликста – будущего епископа Рима и святого, и сделал он это, вероятно, по причине личной неприязни. Однако Каликст все равно был освобожден – возможно, также не без помощи Марции. В этом месте стоит обратить внимание читателей на один парадоксальный факт. Именно при Коммоде, одном из самых кровавых императоров в римской истории, преследования христиан почти совершенно прекратились, тогда как во времена его отца, благородного философа Марка Аврелия, их преследовали беспощадно и жестоко. Как это можно объяснить? Марк Аврелий действовал как истинный римлянин, защищая традиции и извечные ценности, которым христианство якобы угрожало, тогда как Коммоду все это было совершенно безразлично.