Ст. 710. Клиген— по-видимому, еще один деятель демократической партии, сторонник войны и, следовательно, политический противник комедии. Как и Клеон, и Гипербол, и другие вожди радикалов, он происходил из ремесленников, почему комедия и делает его «банщиком». Кимол— остров, где добывалась пемза, употреблявшаяся древними в качестве мыла.

Ст. 736. А на дереве хорошем…— Поговорка. Смысл: «На миру и смерть красна».

Ст. 791. Кладемид— если верить древним комментаторам, актер Софокла. Очередным(эфедром) звался в состязаниях партнер, обязанный вступить в борьбу с победителем.

Ст. 811. Он знаток художества.— Отсюда начинается комедийно резкое и немотивированное превращение балаганного шута Диониса в Диониса-бога, покровители зрелищ.

Ст. 815 сл. Желчью чудовищной здесь изойдет…— Песня хора содержит метафорически образную, но крайне точную характеристику двух враждебных поэтических стилей: «конно-вздыбленного» пафоса Эсхила и «расчетливой», софистической манеры Еврипида.

Ст. 840. Богини огородной порождение…— Комедия постоянно намекает на то, что Еврипид был якобы сыном зеленщицы. «Попрошайкой» и «властителем тряпичников и лоскутьев» Еврипид назван потому, что, стремясь к сниженному стилю, выводил в своих трагедиях героев-нищих в рубищах и дерюге. Одним из ярчайших образцов этого сниженного стиля была трагедия «Телеф», постоянная мишень комедийных насмешек, героем которой Еврипид сделал «нищего царя».

Ст. 847. Овцу, овцу, рабы, ведите черную!— Гнев Эсхила сравнивается с ураганом-тифоном, при приближении которого древние приносили в жертву черную овцу.

Ст. 850. Любви развратной выдумщик…— Еврипид назван так за свою трагедию «Ипполит», где была изображена любовь мачехи к пасынку, и за трагедию «Эол», где была изображена страсть брата и сестры.

Ст. 863-864. «Эол», «Пелей», «Мелеагр», «Телеф».— Перечисляются названия не дошедших до нас трагедий Еврипида. Перечень этот лишний раз доказывает, как случаен список уцелевших до наших дней еврипидовских трагедий, бесспорно, далеко не наилучших в наследии поэта.

Ст. 883 сл. Деметра матерь, разум мой вскормившая…— Молитвы обоих поэтов чрезвычайно характерны для них. Эсхил, родом из Елевсина, призывает богиню Деметру, мистерии которой, без сомнения, оказали глубочайшее влияние на его трагическое творчество. Еврипид молится своим, новым богам — отвлеченным понятиям софистической философии.

Ст. 910. Фриних.— Здесь имеется в виду старший современник Эсхила (ок. 540 — ок. 470 г. до н. э.), один из основателей трагического искусства, автор «Финикиянок», «Взятия Милета» и др. Устами Еврипида дается любопытное описание древнейшей формы трагедии. В ней выступает еще только один актер, и притом почти без слов. Главная роль принадлежит хору, поющему песни, но композиции своей кратные четырем, а может быть, разделенному на четыре группы.

Ст. 927. Скамандры всё…— Еврипид издевается здесь над возвышенно-мифологическим, героическим стилем Эсхила и его пристрастием к метафорам из области войны и вооружения. Скамандр — река в сказочной гомеровской Трое, часто упоминавшаяся Эсхилом, который недаром называл свои трагедии «объедками с пышного стола Гомера». Крылатые грифоны и прочее — геральдические эмблемы, характерные и для стиля Эсхила, и для восточного искусства, в значительной мере питавшего эсхиловскую поэзию.

Ст. 938. …на завесах мидийских.— Здесь дается ясное указание на близость Эсхила к искусству восточной страны Мидии (Персии).

Ст. 944. Кефисофонт— композитор в трагедии Еврипида и его ближайший помощник.

Ст. 949. …и женщинам, и слугам…— Перечень реалистических бытовых персонажей, введенных Еврипидом в трагедию в противовес героически отвлеченным фигурам «царей и полководцев» в трагедиях Эсхила.

Ст. 964. Кикни Мемнон— мифические цари, персонажи трагедий Эсхила.

Ст. 967. Клитофонт— афинский аристократ; о Ферамене— см. комм. к ст. 540.

Ст. 992. Это видит твой взор, блестящий Ахилл…— Стих, которым начиналась (не сохраненная нам) трагедия Эсхила «Мирмидоняне».

Ст. 1022. «Семь полководцев».— Имеется в виду «Семеро против Фив» — одна из семи дошедших до нас трагедий Эсхила. Она была знаменита и в древности как ярчайший образец военной героики.

Ст. 1026 сл. «Персы»— знаменитая в древности трагедия Эсхила, также до нас дошедшая, была поставлена в 472 г. до н. э. Она посвящена прославлению морской победы афинян над персами при Саламине. Но действие трагедии (единственной «исторической», а не «мифологической» среди сохраненных нам) происходило не среди победоносных греков, а в стране побежденных и оплакивающих свое поражение персов.

Ст. 1032. Мусей— легендарный лирический поэт.

Ст. 1037. Пантаклей— дифирамбический поэт, современник Аристофана.

Ст. 1039. Ламах— полководец, погибший в дни несчастной Сицилийской экспедиции. Аристофан при жизни относился к нему с дружелюбной насмешкой (см. «Тишина», комм. к ст. 304). После смерти Ламаха он неоднократно упоминал о нем с почтительным благоговением.

Ст. 1041. Патрокли Тевкр— герои «Илиады» и трагедии Эсхила.

Ст. 1043. Сфенебея,влюбленная в гостя своего Беллерофонта, и Федра,пылающая страстью к пасынку Ипполиту, — героини трагедий Еврипида. Образ влюбленной женщины действительно совершенно чужд героическому творчеству Эсхила.