его поседели, фигура потеряла юношескую гибкость, и че
рез несколько мгновений он умер от старости.
Китайская легенда повествует о двух друзьях, которые
бродили по ущельям своих родных гор в поисках целебных
трав и наткнулись на волшебный мост, который стерегли две
девы неземной красоты. Те пригласили их в волшебную стра
ну, лежавшую за мостом, и, приняв приглашение, юноши
полюбили дев и провели недолгое, но блаженное время сре
ди волшебного народа. Наконец им захотелось навестить
земные дома, и их отпустили. Они обнаружили, что за вре
мя их отсутствия на земле сменилось семь поколений, а сами
они превратились в столетних старцев.
МУЗЫКА ФЕЙРИ
В редких случаях жертву Тилвит Тег зачаровывают не
танцем, а музыкой. В Уэльсе широко распространены пре
дания, в которых до наших дней сохранилась волшебная
красота первобытных мифов. Например, известна пре
красная легенда о птицах богини Рианнон, которые пели
так сладостно, что рыцари, заслушавшись, могли простоять
283
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
недвижимо не год и не два. Эта история упоминается в ма
биноги «Бранвен, дочь Лера» и на первый взгляд кажется
средневековой легендой; однако не будем забывать, что
анонимные авторы «Мабиногиона» не сочиняли, но пере
рабатывали древние предания, бессчетные века передавав
шиеся изустно от отца к сыну. Камбрийские поэты более
раннего времени часто упоминают птиц Рианнон, о них го
ворится и в валлийских «Триадах».
Рассказ «Мабиногиона» таков. Всего семеро воинов ос
тались в живых после битвы с ирландцами; умирающий от
ран вождь попросил, чтобы ему, после того как он умрет, от
рубили голову, отвезли ее в Лондон и похоронили лицом к
Франции. Исполняя наказ вождя, воины отправились в
Лондон и по пути испытали немало приключений. В Хар
лехе они остановились на отдых и сели поесть и напиться.
«И прилетели три птицы и запели, и из всех песен, слышан
ных ими, ни одна не могла сравниться с этой. И птицы
были далеко в море, но как будто рядом, и все время пели.
И так для них прошли семь лет».
Валлийские фейри обычно играют на арфе, что нетипич
но для фольклора других стран. Иногда в валлийских пре
даниях упоминается скрипка, но при ближайшем рассмот
рении оказывается, что на ней играет плененный смертный, а Тилвит Тег предпочитают арфу. В особо важных случаях
звучит рожок, один или два раза слышны звуки волынки, но, несомненно, играющий на ней фейри забрел в Уэльс из
Шотландии или из других дальних земель. На вершине
Краг и Динас тысячи белых фейри танцуют под музыку
множества арф. В лощине Кум Пергум Тилвит Тег играют
на арфах за струями водопада, а когда они идут горами, звук
их арф слышен все слабее.
284
Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е
Люди, утверждавшие, что слышали музыку Тилвит Тег, описывали ее по разному, но, как правило, довольно неопре
деленно: как сладостную неуловимую гармонию. Как гово
рит шекспировский Калибан,
... этот остров полон шумов
И звуков, нежных, радостных, невнятных
Порой. Сотни громких инструментов
Доносятся до слуха. То вдруг голос —
И сам он меня от сна пробудит,
Опять навеет сон; во сне же снится,
Что будто облака хотят, раздавшись,
Меня осыпать золотом. Проснусь
И вновь о сне прошу1.
Некий Морган Гвилим, видевший фейри у водопада
Силепста и слышавший, как замирает вдали их музыка, су
мел припомнить только последние такты, которые, по его
словам, звучали так:
Эдмунд Дэниел из Арайла, «человек честный и правди
вый», рассказывал Э. Джонсу, что часто видел фейри, кото
рые после заката проходили через Кефн Бах от Церковной
долины к Хафодафелу. Они вприпрыжку шагали по возду
ху, словно по невидимой извивающейся тропе.
Многим в той местности доводилось видеть и слышать
фейри, причем иногда тех встречали несколько человек од
новременно. Они чаще появляются ночью, нежели днем, и
1 «Буря», акт III, сц. 2, перевод М. Кузмина.
285
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
чаще утром или вечером, чем к полудню. Многие слышали
их музыку и говорили, что она звучит негромко и приятно, но почему то никто не может запомнить мелодии.
В легенде о Лоло ап Хью, самой распространенной сре
ди валлийских сказок, утверждается, что известная мелодия
«Прощай, Нед Паг» создана фейри.
Как то туманным вечером, в канун Хэллоуина, скрипач
Лоло ап Хью решился открыть тайну пещеры. Захватив с
собой сколько мог унести хлеба и сыра и семь фунтов све
чей, он рискнул войти в пещеру. Обратно он не вернулся, но много много лет спустя, опять же в канун Хэллоуина, старый пастух, проходя мимо этого — как он выразился —
«чертова омута на суше», услышал обрывки мелодии, от
дающиеся эхом от скал вокруг пещеры. Он вслушался, и
звуки постепенно слились в подобие мотива, какого пас
тух никогда не слыхал. Таким неровным был ритм, так по
вторялись нестройные, стонущие аккорды, словно играл
злой дух. И тут в устье пещеры появилась хорошо знако
мая старому пастуху фигура. Видна она была смутно, но
старик сразу узнал Лоло ап Хью. Тот выплясывал безум
ные коленца под музыку собственной скрипки, а на груди
у него болтался фонарик. «Вдруг луна ярко осветила жел
тое устье пещеры, и пастух на мгновение явственно увидел
несчастного. Лицо его было белее мрамора, а глаза смотре
ли неподвижно, и голова болталась на плечах, словно от
деленная от шеи. Руки водили смычком будто сами собой, без малейшего участия воли хозяина». Мгновение скрипач
стоял на самой кромке пещеры, а потом, продолжая играть
и приплясывать, исчез, словно растворившись в воздухе.
Пастух рассказывал, что он не ушел, как ходят живые
люди по собственной воле, а «был втянут в пещеру, как
дым из трубы или рассветный туман». Проходили годы, 286
Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е
несчастного скрипача не только перестали искать и опла
кивать, но и почти забыли, а старый пастух еще жил в при
ходе довольно далеко от зловещих холмов. Однажды в хо
лодный декабрьский день он с другими селянами отправил
ся в церковь, и вдруг из за алтаря послышалась музыка. Вся
паства пришла в замешательство. Звуки пронеслись через
церковь и медленно замерли вдали, слившись с воем вет
ра, свистевшего между колонн. Пастух сразу узнал мотив, который играл Лоло в устье колдовской пещеры. И по сей
день тот, кто подойдет к пещере в Хэллоуин и приблизит
ухо к камню, услышит мелодию «Прощай, Нед Паг» («Фа
урвел Нед Паг») так же явственно, как слышится шум
прибоя в морской раковине.
Говорят, что бывает в високосные годы ночь, когда звез
да стоит прямо против устья пещеры, и тогда в ней видны
бедняга Лоло и его товарищи по несчастью.
Эта легенда предлагает другой вариант «волшебной
флейты». Здесь играют на скрипке, причем и жертва и му
зыкант — во власти фейри. Приношение хлеба, сыра и све
чей — глубоко народная традиция.
FFARWEL NED PUGH
287
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
В Северном Уэльсе есть знаменитая пещера, которая, говорят, от входа на склоне холма тянется до самого Морда, к тысяче других потоков, на много лиг под горами, низина
ми и плоскогорьями, под почти забытыми источниками, питавшими в незапамятные времена Сихарт, крепость Глин
дурдуи и замок Чирк. Предание говорит, что того человека, который отойдет хотя бы на пять шагов от устья пещеры, затянет вглубь и он пропадет навеки. Крестьяне, живущие в
