Умение ходить и есть

Ходить и есть приходится всем людям. Казалось бы, чего проще. Удивительно, но подавляющее большинство людей делают это неправильно – они сутулятся, волочат ноги, растопыривают локти, опускают голову в тарелку, чавкают, прихлебывают и т. д.

Правила очень просты. За столом надо сидеть прямо, двигать только руками от локтя и не издавать никаких звуков. Все остальное приложится:

– невозможно растопырить локти;

– не опускается голова, поэтому жидкость не всасывается с прихлебыванием, а опрокидывается в рот (при этом не надо употреблять очень горячее);

– если локоть не отрывается от тела, вилка используется как вилка, а не как ложка, а ложку невозможно поднести ко рту концом и т. д.

Самое сложное – поднести ложку ко рту боковой частью, опрокинуть содержимое в рот, не прихлебывая и не закапать галстук или рубашку.

Рыбу, птицу – все что угодно можно есть руками, но только на природе или на кухне. За приличным столом вся пища должна быть готова к употреблению с помощью ложки, вилки и ножа.

При ходьбе необходимо держать спину прямо, поднимать ноги от бедра, ставить с пятки на носок. Правильно ходят солдаты в строю и модели на подиуме, но непонятно, куда исчезает их умение в обычной жизни. Видимо, Я может ходить правильно, если захочет или заставят, а ОНО правильно ходить не может и не хочет. ОНО хочет быть свободным – оно чувствует, что если будет ходить как в строю, сидеть за столом как на приеме у английской королевы, то его построят везде. Неправильная походка и сидение за столом приводят к протрузии между четвертым и пятым позвонком (в просторечии грыжа позвоночника), что для многих спортсменов-любителей кончается ущемлением седалищного нерва (попробуй потом поиграй в теннис). По себе знаю. Но даже своих детей я не смог убедить правильно ходить и есть.

Интеллект – это структура, имеющая память и механизмы вывода, которая способна:

– представлять окружающий мир в виде фактов;

– выводить и сохранять знания (механизм индукции);

– использовать факты и знания (механизм дедукции). Интеллект начинает развиваться с самого рождения.

Вселенной. Зрелость Вселенной характеризуется появлением индивидуального интеллекта. Примитивный человек управляется комплексом рефлексов (ОНО) – программ, определяющих его поведение. Интеллект строит свой комплекс программ (Я), отображающий рефлексы.

Противостояние свободы и необходимости на уровне человека проявляется в противостоянии Я и ОНО. ОНО представляет свободу, Я – необходимость. Я последовательно отодвигает ОНО от управления человеком. Сначала интеллект ограничивает вмешательство ОНО (исключает экстремальные ситуации, предотвращая включение рефлексов инстинкта самосохранения), затем порабощает его соблазнами (дает возможность получить удовольствие, искусственно возбуждая соответствующий рефлекс), и, наконец, сводит его функции к минимуму.

Дальнейшее развитие интеллекта связано с коллективизацией (в рамках космического объекта) и глобализацией (в рамках всей Вселенной). Основная цель интеллекта – построение Генома следующей Вселенной. Геном можно обозначить в виде множества формально представленных знаний, а Вселенную – как исполняемую интерпретацию этого множества знаний. В процессе познания Вселенной интеллект строит и совершенствует ее модель, восстанавливая множество знаний, лежащих в ее основе. Эта модель составляет основу Генома новой Вселенной.

Круговороту энергии, таким образом, соответствует круговорот интеллекта, а именно:

– на момент Большого взрыва вся энергия связана интеллектом в едином целом в виде совокупности знаний о Вселенной;

– взрыв освобождает энергию, разбивая единое целое на частицы, каждая из которых содержит Геном Вселенной; тем самым запускается исполнение (интерпретация) Генома, то есть Вселенная, целью которой является связывание энергии;

– Вселенная достигает пика развития, порождая интеллект, который в процессе отображения и познания материального мира строит улучшенный Геном, являющийся основой новой Вселенной.

Следующей за органическим миром стадией развития Вселенной является коллективный интеллект. Объектом этого уровня становится коллектив индивидов, эволюционирующий до общества разумных существ (на Земле – человек). Под обществом будем понимать любое множество связанных чем-либо людей – род, племя, нацию, партию, компанию и т. п. Человек не может жить вне общества, вне общества он даже не может стать человеком как таковым.

Во второй части рассмотрены принципы существования общества и его основные сферы деятельности.

Содержание второй части:

– Движущие силы развития общества (необходимость, деньги и мораль);

– Экономика (необходимость, свободный рынок и административное регулирование);

– Продолжение жизни (необходимость репродуктивной функции, любовь, регулирование);

– Политическая деятельность (необходимость борьбы за власть, политическая организация общества, управление обществом);

– Обеспечение безопасности общества (борьба с преступностью, социальная защита, национальная безопасность).

Двигателем развития Вселенной является противостояние свободы и необходимости. На уровне общества интеллект дает этому противостоянию новое содержание – противостояние денег и морали.

Содержание раздела:

– Необходимость общества (революция уровня, объект нового уровня, основное противоречие общества);

– Деньги (эквивалент энергии, бухгалтерский учет, движение денег, количество денег, финансовые сети);

– Мораль (инстинкт самосохранения, моральная оценка, первое основание морали, второе основание морали, совесть, идеальное общество).

Человеческое общество формируется как интеллектуальный объект в результате революции уровня органической жизни и является необходимой стадией в развитии Вселенной.

Содержание главы:

1. Революция уровня (объединение индивидов).

2. Общество – объект (миссия, структура, период существования).

3. Основное противоречие общества (деньги – свобода, мораль – необходимость).

Эволюция органического мира заканчивается человеком – совершенным индивидом. Дальнейшее развитие материи возможно только на основе революции уровня, когда объекты уровня, достигшего совершенства, объединяются, образуя объекты нового уровня. Назовем уровень, следующий за органическим миром, уровнем коллективного интеллекта.

Общество является результатом эволюции коллектива индивидов. Предшественники общества – колонии насекомых, стада травоядных, стаи хищников и т. д., поэтому общество содержит черты и колонии, и стаи, и стада.

Непосредственная побудительная причина объединения – недостаток ресурсов, вызывающий борьбу за существование, в которой выживают только те, кто объединяются. Человек, так же как и все другие объекты материального мира, может существовать и существует только в составе объекта более высокого уровня.

Итак, общество можно трактовать как объект уровня коллективного интеллекта. Этот объект существует виртуально, отражаясь как в зеркале в интеллекте каждого человека. Объект должен выполнять определенную миссию, иметь структуру (ядро и функциональное деление) и конечный цикл существования. Миссия общества – развитие коллективного интеллекта. Оно имеет структуру с ядром в виде элиты и разделением на сферы функциональной деятельности.

Общество рождается, расцветает и умирает, конкурирует за ресурсы с другими обществами. В своем существовании они порождают варианты развития, из которых после естественного отбора остаются перспективные и отсекаются тупиковые. Одни проживают нормальную жизнь (все фазы от рождения до угасания), другие погибают, едва родившись, третьих уничтожают. Одни рождаются в результате объединения, другие – в результате распада. На одной и той же территории угасает одно общество, а внутри него в то же самое время зарождается новое. Новые общества наследуют уровень развития их породивших, но проходят свои молодость, расцвет и угасание. При этом структура общества эволюционирует от первобытной общины до объединенного человечества.