Все арестованные по этому делу были подвергнуты бесчеловечным испытаниям. Им сутками не разрешали спать, заставляли стоять, при этом не прекращался допрос, и следователи сменяли один другого. Если же обессиленный человек падал, его обливали холодной водой, поднимали, и все начиналось сначала. Следователи добивались от них добровольных признаний. Но арестованные все отрицали. И только когда заключенных стали избивать и пытать, пятеро из них не выдержали мучений и подписали протоколы, подтверждающие их участие в «контрреволюционной деятельности».

Отец Исаакий, несмотря на почтенный возраст, стойко перенес все мучения и на все вопросы отвечал, что в состав подпольного монастыря не входил, антисоветской деятельностью не занимался. Впрочем, следователей его признание уже не интересовало. Для сфабрикованного дела хватило пяти признаний. Следствие было быстрым, суд – еще быстрее.

25 декабря 1937 года белевским НКВД был вынесен обвинительный акт, которым все арестованные, признавшиеся и не признавшиеся, были признаны виновными в создании мифического подпольного монастыря. Обвиняемых из Белева перевели в Тулу, где заседала печально известная «тройка». Эта самая «тройка» 30 декабря 1937 года вынесла приговор. Всем одинаковый – расстрел.

8 января 1938 года, на второй день Рождества Христова, когда Православная церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы, приговор привели в исполнение. Расстреливали в Тесницких лагерях под Тулой. Расстрелянных мучеников, в числе которых был и отец Исаакий, тайно захоронили на сто шестьдесят втором километре Симферопольского шоссе, в лесу.

Агапит, архимандрит. Жизнеописание в Бозе почившего Оптинского Старца иеромонаха Амвросия. Ч. 1–2. М., 1900.

Амвросий, старец. Собрание писем блаженныя памяти Оптинского Старца иеромонаха Амвросия к мирским особам. Ч. 1. Сергиев Посад, 1908; Ч. 2. Сергиев Посад, 1909.

Амвросий, старец. Собрание писем. оптинского старца Амвросия к монашествующим. В. 1. Сергиев Посад, 1908; В. 2. Сергиев Посад, 1909.

Беседы схиархимандрита Оптинского скита Старца Варсонофия с духовными детьми // Даниловский Благовестник. 1993.

Богданович Д. П. Оптина пустынь и паломничество в нее русских писателей // Исторический вестник. 1910. Октябрь.

Борисов В. Оптина пустынь // Наше наследие. 1988. № 4.

Воропаев В. Русская литература: православный взгляд.

Георгиевский Г. Гоголь в Оптиной пустыни // Вестник Европы. 1905. № 12.

Горбачева Н. Оптинские старцы. М., 1999.

Григорий (Борисоглебский), архим. Сказание о житии оптинского старца Амвросия. М., 1893.

Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1971.

Достоевский Ф. М. Собр. соч.: В 15 т. Т. 11. М., 1982.

Ераст Вытропский. Историческое описание Козельской Оптиной пустыни и Предтечева скита. Св. – Троицкая Сергиева лавра, 1902.

Жизнеописание настоятеля Малоярославецкого Николаевского монастыря игумена Антония. М., 1870.

Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1991.

Климент (Зедергольм), иером. Жизнеописания оптинского старца Леонида (в схиме Льва). М., 1876.

Концевич И. М. Оптина пустынь и ее время. Джорданвилль, 1970.

Леонид (Кавелин), архим. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни. СПб., 1847.

Леонид (Кавелин), архим. Историческое описание скита при Козельской Введенской Оптиной пустыни. М., 1862.

Леонид (Кавелин), архим. Сказание о жизни и подвигах старца иеросхомонаха Макария. М., 1861.

Леонтьев К. Н. Записки отшельника. М.: Русская книга, 1992.

Леонтьев К. Н. Письма к В.В. Розанову // Русский вестник. 1903. № 4–6.

Лясковский В. Братья Кириевские. СПб., 1899.

Макарий, старец. Собрание писем, оптинского старца Макария к монашествующим. Т. 1–3. М., 1862; Т. 4. М., 1863.

Никодим, архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский и их литературно-аскетическая деятельность. М., 1909.

Оптина пустынь. Свято-Введенский монастырь Оптина пустынь, издательский отдел, 1997.

Опульская Л. Д. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1892 по 1899 год. М., 1998.

Орехов Д. Русские святые XX столетия. СПб.: Невский проспект, 2001.

Павлович Н. А. Оптина пустынь: Почему туда ездили великие? // Прометей. Т. 12. М., 1980.

Поселянин Е. Н. Праведник нашего времени оптинский старец Амвросий. СПб., 1907.

Поселянин Е. Н. Русские подвижники 19-го века. СПб., 1900.

Преподобные старцы Оптиной пустыни. М.; Рига, 1995.

Преподобные старцы Оптинские. Свято-Введенская Оптина пустынь, 2001.

Преподобные старцы Оптинской пустыни. Holy Trinity Monastery; Jordanville; New York, 1992.

Пророчества о будущем России // Земщина. 1991. № 3.

Селезнев Ю. И. Достоевский. М.: Молодая гвардия, 1990.

Семенова С. Г. Николай Федоров: Творчество жизни. М.: Советский писатель, 1990.

Старец Нектарий – житие: подвиги и чудеса. Москва: Триумф, 1994.

Тихомиров Л. А. Тени прошлого. К. Н. Леонтьев // Литературная учеба. 1992. № 1–3; К. Н. Леонтьев: Pro et Contra. Т. 2. СПб., 1995.

Толстой Л. Н. Письма. Т. 2. М., 1911.

Федоров Н. Ф. Материалы к третьему тому «Философия общего дела» // ОР ГБЛ, ф. 657.

Четвериков С. Описание жизни, старца Амвросия в связи и историей Оптиной пустыни и старчества. Шамордино, 1912.