Ваш враг — это ваша невидимая половина. Полюбите ее.

Основная цель эго — получить подтверждение того, что оно существует.

Вы сами создаете всё, что происходит с вами, но увидеть это вы сможете только через понимание дуальной природы своей личности.

Искренность — это следствие вашей готовности осознавать свою личность, рассказывая о ней всё, что вы сейчас способны видеть так, словно вы наблюдаете за ней со стороны.

Ваше мнение — это и есть ваше я, или вы что-то другое? А если вы что-то другое, то почему так боритесь за свое мнение, словно вы и есть оно?

Интимность — это когда ты прикасаешься к тому, к чему ты не хотел в себе прикасаться. Ты начинаешь видеть свои ограничения, а мы считаем очень интимными именно собственные ограничения. Поэтому даже не хотим их обсуждать, а значит, не можем их осознать и ясно увидеть.

Привычка — это постоянное повторение определенных действий, чувств и мыслей, подтверждающее образ самого себя, который у вас есть на данный момент.

На самом деле любой человек всегда прав. У каждого человека есть представление о себе, исходя из которого он действует правильно. Он не может действовать неправильно. Но с точки зрения кого-то, имеющего другое представление, это будет неправильно. Но это будет уже его правда.

Для того чтобы увидеть образы самого себя, то есть свою личность, вам необходимо иметь свободное внимание, то есть свободную энергию. Если вся ваша энергия расходуется на привычное для вас вовлечение во всё, что вы обычно думаете, чувствуете и делаете, то у вас нет свободного внимания. Осознайте хотя бы одно из своих привычных вовлечений, и вы получите свободную энергию, которую сможете использовать для осознания еще одной из ваших механистических привычек. Таким способом вы увеличиваете и накапливаете свободную энергию, освобождая себя от механистического функционирования.

Страх полной свободы — это страх потери известного.

Человек, имеющий только отождествленное внимание, всегда полностью вовлечен в иллюзорный образ самого себя. Вы не есть тот образ, которым себя считаете. Вы не есть личность, так как личность — это совокупность ваших дуальных представлений и образов самого себя.

Личность постоянно поддерживает себя с помощью внутреннего проговаривания одних и тех же слов и мыслей, то есть внутреннего диалога. Внутренний диалог — это непрекращающаяся активность дуальной личности, старающейся сохранить саму себя.

Личность стремится быть уникальной и оригинальной, то есть исключительной. За возможность быть исключительным вы платите исключенностью, то есть одиночеством.

Сидеть на двух стульях невозможно, но многие пытаются. Им хочется и ложную личность сохранить, и еще быть неким божественным существом. Происходит это потому, что человек не хочет расставаться с некими заблуждениями относительно того, кем он себя считает. Но, не расставшись с существующими представлениями о самом себе, вы не сможете узнать и почувствовать себя кем-то следующим.

Болезнь — это результат агрессии, направленной на самого себя, а агрессия есть результат внутренней борьбы противоположных частей вашей дуальной личности.

Страх является следствием противоборства одной части вашей личности с другой, противоположной ей, частью вашей же личности.

Страх — это следствие дуального устройства данной реальности и дуальной структуры личности человека.

Состояние напряжения связано с активизацией внутренних дуальностей вашей личности. Чем сильнее вы проявляете какую-либо черту вашей личности, тем сильнее возникает напряжение, вызванное противоборством противоположной ей черты.

Формирование личности происходит через постоянное неосознанное увеличение напряжения между противоположными сторонами дуальностей, из которых она состоит. Это можно сравнить с тетивой лука, который натягивают всё сильнее и сильнее. При этом лук становится всё более крепким, то есть способным сопротивляться натяжению, не ломаясь. Слабый лук при сильном натяжений тетивы просто сломается.

Многие соглашаются с тем, что в каждом человеке есть множество частей, но они не видят, каким образом эти части взаимодействуют друг с другом. Чтобы увидеть части дуальности, нужно проявить противоречие действия этих частей внутри самого себя.

Природа дает человеку тело и дуальную личность, но не их осознание.

В теле человека формируется дуальная личность. Одна сторона этой личности выведена на сознание, другая, противоположная ей, подсознательна. Они диаметрально противоположны и борются друг с другом. Именно на основании идентификации человеком себя только с одной, сознательной, стороной личности возникает постоянная внутренняя борьба с ее противоположной стороной. Механический, спящий человек является ареной такой борьбы, при этом совершенно не осознавая ее механизмы.

У каждой личности есть определенные аксиомы. Это нечто, что она принимает как само собой разумеющееся, как реальное, при этом не понимая, что она так делает. Зарождения сомнения в непоколебимой истинности таких аксиом и является тем, что здесь называет потерей веры. При этом любая из такого рода аксиом дуальна, то есть имеет свою противоположность. Поэтому верить в аксиому, выражающую одну сторону дуальности, вы можете, только отрицая аксиому, выражающую противоположную сторону. А в связи с тем, что личность человека дуальна, обе противоположные аксиомы содержаться в ней одновременно.

Борьба противоположностей во внешнем мире, которая сейчас является основной сутью всех человеческих отношений, имеет свои корни внутри личности. Поэтому любая борьба вовне является отражением непрекращающейся борьбы каждого человека с самим собой.

Самоидентификация личности происходит только на половине представления о себе, а другая половина, то есть он же сам, действует противоположно первой и создает результаты в его жизни, которых не ожидает сознательная половина, которую человек считает собой. Тогда ему остается делать только одно: обвинять и осуждать себя за результаты, которые возникают в его жизни и не согласуются с его представлениями о том, как должно быть.

Каждая личность механически ищет такие ситуации и людей, которые активизируют заложенные в нее двойственности.

Способ существования человеческой цивилизации — это способ существования личностей, ее составляющих.

Если воюют нации, то на самом деле воюют два эго, проецируя друг на друга свою подсознательную сторону.

Если бы я описывал историю, то рассматривал бы ее с точки зрения двойственностей. Ведь война — это внешнее выражение внутренней борьбы противоположных сторон дуальностей.

Личность построена таким образом, что одна ее половина будет верить в то, во что другая верить не будет, поэтому искать то, на что можно опереться, можно только в осознании.