Женщина — это неизвестное. И она будет мучиться до тех пор, пока не найдет мужчину, который поможет ей это неизвестное сделать известным. Она станет орать, кричать, нести околесицу до тех пор, пока не найдется тот, кто это употребит в дело. Но тогда и мужчина будет вынужден разбираться с этим. Первое, что он должен будет сделать, — принять женщину в свой мир, не отталкивать ее: "Слушай, иди с этим куда-нибудь". Почему многие мужья не довольны тем, что их жены ходят в Школу. Они хотят иметь от нее только то, что привыкли иметь, а все остальное перечеркивают. Но тогда ты не мужчина. И у тебя никогда не будет женщины. Поэтому весь вопрос именно в том, чтобы мужчина научился быть мужчиной. Тогда он поймет, что мужчина — не кошелек, не пистолет, это осознание.

Понимаете, какое извращение произошло на самом деле? Женщина не ведет себя как женщина, мужчина не ведет себя как мужчина. Отсутствуют верная модель Мужчины и верная модель Женщины. Если мы посмотрим фильмы, то увидим разные искаженные модели. Вот ковбой, стреляющий из пистолета и насилующий все, что движется. Другая модель — женщина-феминистка. Она все знает сама, мужчина ей вообще не нужен.

Прежде всего женщина должна прочувствовать свою природу женщины. Потому что именно женщина сейчас является законодателем того, хочет она этого или нет. Именно мать с детства контролирует своих детей мальчиков. Поэтому любой мальчик, рождаясь здесь, попадает под влияние этих программ и дальше их реализует. Возьмите мужчину, и вы увидите, что у них происходит одно и то же: одни пистолетами размахивают, другие деньгами. Поэтому от женщины зависит очень многое. Если она разрешит себе быть женщиной, то уже один этот факт приведет к тому, что мужчина не сможет действовать по старой программе. Ему придется осваивать новую модель.

— Когда я говорила самой себе: «Доверяю», тогда со мной происходило нечто потрясающее.

— Понимаешь, такова начальная стадия. Когда человек что-то не понимает, объяснять ему некогда или он еще не готов к восприятию, я задаю ему один вопрос: "Доверяешь ты мне или нет?" Если доверяешь — пошли дальше. Если он пойдет, то по мере прохождения Пути придет знание и понимание. Сегодня я хочу в вас катализировать именно знание и понимание. Допустим, экспериментатор говорит: "Я тебе предлагаю такой-то эксперимент. Пойдешь на него? Я не знаю, что будет, но это потрясающе". Испытуемый отвечает: "Хорошо. Ты мне нравишься. Я пойду с тобой. Но пока я не чувствую себя экспериментатором. Я чувствую себя испытуемым, но ты мне нравишься, и я пойду с тобой". И они идут. Но как долго они будут вместе? По ходу эксперимента возникают очень разные ситуации, в результате которых отношение к экспериментатору меняется. И если испытуемый так и остался в собственном восприятии только испытуемым, он может потерять желание участвовать в эксперименте. Если же он по ходу эксперимента стал понимать много и почувствовал себя экспериментатором, его мотивация приобретает новое качество. На чем-то можно добраться до определенного пункта, дальше на этом ехать уже невозможно. Либо необходимо что-то менять, либо ты выходишь из игры.

На начальном этапе эксперимента, может быть, достаточно участвовать в нем, воспринимая себя в качестве только испытуемого. Но наш эксперимент пошел уже так далеко, что просто испытуемый, не осознающий себя экспериментатором, не может в нем участвовать. Качество испытуемого должно дополниться осознанием экспериментатора. Испытуемый готов идти дальше ради чего-то, ради того приза, который он ожидает получить, или из-за хорошего отношения к экспериментатору. Но он будет не способен делать очень многие необходимые вещи, если станет исходить только из такой мотивации и связанного с ним понимания себя. Диапазон его восприятия ограничен. Допустим, в самом крайнем выражении своей любви к экспериментатору он готов пожертвовать ради него жизнью. Но не это требуется. Надо не просто что-то отдать, а сделать нечто. Но сделать можно только тогда, когда ты сам становишься экспериментатором.

Почему я часто вам напоминаю о контракте, который мы заключили до погружения в данную реальность. Ведь мы планировали эксперимент, который проводится, заранее, но вы забыли. Об этом знает ваше Высшее «Я». Но поскольку вы потеряли связь с ним, то не помните главного: кто вы и зачем пришли сюда. Наши Высшие «Я» и есть те экспериментаторы, что используют тело-ум в качестве испытуемого. Наше присутствие здесь оправдано только этим. Никак иначе. Если эксперимент заканчивается, мы уходим. Или по крайней мере тот, кто его завершил, уходит. Его отзывает его Высшее «Я». В какой-то момент, когда эксперимент закончен, испытуемый ощущает себя полностью экспериментатором. Он больше не чувствует себя испытуемым. И тогда он уходит. Он полностью отождествился с самим собой, с Высшим «Я». Но в течение определенного периода вы можете осознавать себя одновременно и экспериментатором, и испытуемым. Ваше осознание себя испытуемым и экспериментатором меняется. То вы чувствуете себя только испытуемым, то одновременно и экспериментатором, и испытуемым.

— Экспериментатор сдает результаты эксперимента.

— Да. Тогда его функция как испытуемого полностью закончена, весь полученный опыт передается самому себе, Высшему «Я» или экспериментатору. Затем берется следующая задача или происходит «отзыв» той вашей части, которая создана именно для того, чтобы присутствовать здесь в качестве испытуемой. Испытуемый — тот, кто находится непосредственно в условиях эксперимента. В данном случае это значит, что в трехмерной реальности физического плана наше Высшее «Я» или экспериментатор находится вне физической реальности.

— Значит, на Земле никто не может считать себя вне условий эксперимента.

— Да.

— Просто он может об этом не знать.

— Да. Но экспериментаторы находятся по другую сторону занавеса, поэтому они имеют совершенно иное видение того, что здесь происходит.

— Значит, мы согласились на такое доверие к самому себе, что готовы войти в любые самые неизвестные ситуации?

— Да. Доверие себе — необходимое условие, но не достаточное для проведения эксперимента.

— Пока идет отработка доверия себе в любой ситуации?

— А я недавно обнаружила, что не доверяю самой себе.

— Для того чтобы доверять себе, надо знать себя. В противном случае вам придется доверять кому-то. Это тоже путь к собственному доверию, но значительно более долгий, потому что он опосредованный. Доверяя кому-то, вы можете научиться доверять себе, если пойдете до конца, или потерять веру вообще. Религии предлагают веру в Бога. Причем представление о Боге в разных религиях различны, а обучают им священники, претендующие на роль посредников между верующими и Богом. Но зачем вам посредники, если вы ЕСТЬ ЧАСТЬ БОГА, божественное существо. Понимая это, вы будете доверять себе как Богу без каких-либо посредников. Ищите Бога в себе. Он внутри вас. Вы и есть Он.

В этой реальности представления о Боге связаны с религией. Разные религии предлагают разные представления. Но Бог — вне каких-либо представлений. Представления религии о Боге изменяются. Если моисеевский Бог призывал: "Око за око, зуб за зуб", то Христос уже совершенно другой. Он подчеркивает, что Он есть Сын Бога. Отец и Он не разделимы. Его Бог любит. Возникновение и поиск представлений о Боге связаны с глубинной тенденцией человека искать и найти себя. Если вы действительно двигаетесь по пути вспоминания самого себя, то ваши представления о Боге изменяются. А что мы делаем? Мы ведь тоже все время ищем представления, наиболее соответствующие нашему внутреннему состоянию. Это рабочие представления, в рамках которых мы можем действовать. Лично я не хочу Бога, который говорит: "Око за око, зуб за зуб", мое сердце отторгает его. Каждый из нас ищет такое понимание Бога, которое не противоречит тому, что чувствует сердце. Только через открытое сердце можно узнать Бога, узнать самого себя. А сердце не определяет, оно просто выражает себя через Необусловленную Любовь.