Как защитить себя от выборных технологий

Различные психопатические фобии , шизофреническая эйфория и столь же болезненная апатия — всем этим состояниям сопутствуют нарушения памяти, дезориентация, а главное, невозможность трезво и здраво, согласуясь с рассудком, принимать решения, делать самостоятельный выбор.

Три программы поведения: “лишь бы не стало хуже”, “жизнь — это наслаждение”, “что я могу сделать один” — закладывают в сознание зачатки психических расстройств, превращая людей разумных в человеческие стада, которые легко направить в заранее уготованные стойла — кабинки для голосования: пошли, родимые, безмозглые, безвольные, беспамятные, равнодушные, сохранившие лишь одни животные инстинкты удовольствия, — вперед, голосовать!

Человек голосующий, прежде обработанный спецпрограммами, теперь с готовностью воспримет сигнал голосовать “за”:

“голосуй за... а то станет хуже (это для людей с прочной жизненной программой страха перед будущим),

“голосуй за... а то проиграешь” (это для людей с устойчивой жизненной программой получения удовольствий),

“голосуй за... потому что из двух зол лучше выбрать меньшее” (это для людей, равнодушных к судьбам страны).

Опыт думских и президентских выборов последнего десятилетия показал, что программы психопатического поведения поражают зловещим вирусом людей, которые затем выполняют команды голосовать “за”. Особенно интенсивно насилие над душами совершалось в две последние президентские кампании, которые ни в коем случае нельзя назвать свободным волеизъяв­лением нации. Напротив, уже дважды был достигнут полный паралич воли народа, к концу избирательной гонки доведенного до исступленного беспа­мятства и безрассудства.

Есть ли спасение от психопатического программирования поведения, от информационного заражения, или оно достанет нас везде, где есть средства связи, книги, газеты, телевидение? Можно ли противостоять тем, кто захваты­вает наши души, порабощает их незаметно для нас самих? Да, есть и противоядие, и оборона, и возможность повоевать с властями, сегодня возомнившими себя безраздельными повелителями человеков, которых они держат за скотов.

Противоядие заражающему нас безумию найдено тысячелетия назад. Это молитва. Для русского это молитва церковная, в нашей православной церкви звучащая на церковнославянском языке. Об этой очищающей сознание силе знают не только православные верующие, давно привыкшие, что спаси­тель­ный девяностый псалом, прозванный в народе “Живые помощи”, удивительным образом просветляет разум человека, даже ни слова в нем не понимающего. Есть свидетельства о том, как в тюрьме люди, читавшие про себя эту молитву на допросах, умели устоять перед внушением профессионального гипнотизера подписать самооговор и ложные показания на других узников. Воистину, живая помощь Божия нисходит на человека по слову этого псалма.

Но для нас главное, что о молитве как о противоядии внушению говорят не только в Русской Православной Церкви. О том же свидетельствуют совре­менные нейролингвисты, которые, во-первых, не скрывают, что “в своих истоках нейролингвистическое программирование развивалось на базе изу­чения деятельности магов, колдунов, шаманов”, а во-вторых, с великим сожалением признают, что “молитвы осуществляют контрсуггестию”, то есть препятствуют внушению! Так что первым средством спастись от напасти программирования является слово молитвы, с которой мы прибегаем к Богу, к Высшей Силе, от Него получая ограждение и вразумление, ибо сказано в псалме девяностом: “Оружием оградит тебя Истина Его, и не убоишься...”

Есть еще одно оборонительное оружие, делающее человека невосприим­чивым к техникам внушения, которые “переписывают тексты” людских душ. Это генетическая память человека, отрицать существование которой наука сегодня уже не решается. Да и как отрицать эту таинственную кладовую, где хранится информация о нашем прошлом, не о собственном, а именно истори­ческом прошлом, если самое парадоксальное явление — то, что ребенок в течение трех первых лет жизни в совершенстве овладевает родным языком — каждому известно по себе и по собственным детям.

Какова глубина генетической памяти, каков объем хранящейся в этой памяти информации, какова широта охвата генетической памятью истории рода у каждого конкретного человека — на эти вопросы пока нет ответа. Но главное — такая память есть, она хранит информацию о далеких предках людей, и именно благодаря стойкости этой памяти некоторые люди абсолютно невосприимчивы внушению, то есть “тексты их душ” невозможно переписать, их “установки” никто не в силах поменять. Именно такие способны в грозную годину всколыхнуть души своих соплеменников, пробудив их для решительного сопротивления узурпаторам и заставив их услышать зов предков, строивших наше великое государство. Так что “голос предков”, “зов крови” — не только поэтические метафоры, это сокровище нашей генетической памяти, не раз спасавшее русских от порабощения.

Оружие генетической памяти, в отличие от оружия молитвы, дано не каждому, но зато каждому из нас дан еще один шанс волею побороться против психопатического заражения — это умение распознать технику внушения, это понимание того, что вы, именно вы являетесь объектом словесного насилия. Ведь не всякая кошка дается в зубы разъяренному псу, есть отчаюги, которые, вздыбив шерсть и выгнув спину, начинают наступать, глядя прямо в глаза врагу. В нашем случае — вызов политтехнологам и возможность им противо­стоять — это изучение их техник для самообороны. Так саперы изучают виды минирования, танкисты и летчики — броневую и крылатую вражескую технику. Чем мы отличаемся от них? Пора осознать, что против нас в России идет война. Эта война, выражаясь военным языком, нацелена на подавление опорных точек человека — его рассудка, памяти и воли. Эта война нацелена на полное порабощение нации, она, создавая иллюзию свободы волеизъявления народа, ведет к захвату власти людьми, возомнившими себя повелителями рабов. И потому, понимая, что против нас ведется война, мы должны принять вызов и по праву обороняющейся стороны, не желающей окончательно погибнуть, осознать для себя необходимость ответного удара.

Владимир ОСИПОВ

УПРАВА НА БЕСНОВАТЫХ

Смена эпох повернула многие вещи с другого бока. Мы вдруг увидели обратную сторону Луны. Узрели капитализм, когда продается все, включая совесть и должности министров и вице-премьеров (как свидетельствует Г. Сатаров). Увидели Содом и Гоморру на собственном российском телеэкране и в реальной жизни — воочию. И узнали правозащитников в новом качестве. В давние времена Глеб Якунин ратовал за интересы Церкви, Якир и Красин возмущались преследованием православных. Теперь их преемники, то ли по личному почину, то ли по указанию лучезарных гроссмейстеров, взялись за искоренение христианства. Мешает им русская религия. Решили продолжить дело Троцкого и Ярославского.

Современный буржуазный Запад примерно с 1968 года — года парижской студенческой Коммуны и старта сексуальной революции — успешно усваивает революционное бесстыдство в духе Троцкого и его приверженцев. Курс на отмену семьи, этого “средневекового”, по словам Льва Давидовича, “реликта”, теперь уже не “пролетарская”, а “буржуазная” затея. Одновременно страны НАТО сбрасывают с себя последние евангельские покрывала. Даже в Консти­туции Европы отныне нет упоминания о христианстве. И наши шустрые правозащитники вроде Льва Пономарева, чуя ветер с Запада, уже подают в суд на учебник “Основы православной культуры” и требуют доказать в судебном порядке, был ли на самом деле распят Иисус Христос, и если — да, то кем. Переплюнули даже “бесов” из Достоевского. А другая группа радетелей прав сатанистов учинила 14 января 2003 года в Музее и общественном центре “Мир, прогресс и права человека” имени А. Сахарова р-революционную выставку “Осторожно, религия!”. B Российской Федерации, и особенно в Москве, где за годы криминальной демократии катастрофически взлетел уровень разврата, извращений и сифилиса, где продажные Сорокины соревнуются по части срама, приверженцы мира и прогресса из Музея Сахарова смотрят в прямо противоположную сторону: предупреждают общество о жуткой опасности в лице религии. Боятся, что она затормозит сегодняшнюю деградацию. Впрочем, беспокоит их не всякая религия. У них нет претензий к иудаизму и магометанству, а только и исключительно — к христианской конфессии, и более всего — к Православию, к религии народа, среди которого они живут в “этой”, как они выражаются, стране. На четвертый день “войны с Богом” “Независимая газета” оповестила читателей, каким способом “новые” правозащитники ниспровергают религию: глумлением и хулой. И на следующий день, 18 января 2003 года, шесть православных мирян решили проверить сообщение газеты. Оказалось, что действительно выставка “Осторожно, религия!” носит характер необыкновенного кощунства, несравнимого даже с периодом гонений Хрущева, а дублирующего более ранних богоборцев — “красных дьяволят” 20-х годов. Правозащитники вернулись к истокам ненависти. Новые ксенофобы объявили себя “актуальными художниками”. Некто Тер-Оганьян еще в 1998 г. публично в Манеже рубил топором православные иконы, был обвинен по соответст­вующей статье Уголовного кодекса, но благополучно сбежал в Чехию, к русо­фобу Гавелу. Теперь на сахаровскую экспозицию беглец представил 8 православных икон Спасителя и Божией Матери. И поперек икон им были вырезаны “художественные” прописи: Lenin, Vodka, Kalashnikov и прочее. На иконе Спаса Нерукотворного хулиган поместил вместо лика Господа дорожный знак “!”, означающий “опасность”. Смердяковым опасна любовь к ближнему. На этой же выставке были представлены: фото Креста, увешанного гирляндой сосисок, обнаженная путана, привязанная к Распятию, стан­дартный рекламный плакат фирмы “Кока-кола” с Ликом Спасителя и надписью по-английски: “Сие есть кровь моя” (Взято из Евангелия и из Божественной Литургии). Еще был экспонат из фанеры или картона, на котором были разме­щены фотографии-медальоны с могильных памятников. Сами “художники” сорвали эти медальоны с монументов на кладбище или воспользовались услугами кладбищенских воров — неизвестно. Но и память об умерших у смехачей-актуалистов вызывает насмешку. Неужели и это по душе Войновичу (см. “Новые Известия” от 15.08.2003)?