Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Упражняясь в исполнении формы "Четыре Проявления", реализуют четыре принципа: движение вверх (Ци), достижение (Чэн), вращение (Чжуань) и перекрывание (Хэ). Когда все проникнуто пульсацией Ци, это состояние, тождественное Дао.

Занимающийся должен знать это.

Чжан 10

Изучение триграммы Цянь (форма Льва)

"Цянь Гуа Ши син Сюэ"

Триграмма Цянь является символом Неба, "Львиная лапа" — одной из форм Цюаньшу. Триграмма Цянь также символизирует то, что обладает силой и относится к началу Ян. Все три черты этой триграммы относятся к началу Ян. Поэтому, выполняя форму Льва, вопроизводим следующие характерные повадки: ярость, решительность и строгость. Лев настолько силен, что может победить тигра и леопарда, а когда он встряхивает гривой, то имеет очень величавый вид. Поговорим о характере движения в этой форме Цюаньшу. В этой форме встречаются движения: "Желтый дракон закрывает пасть", "Лев разевает пасть", "Обезьяна вынимает клинок из ножен". В ходе движения в Дань Тянь рождается Ци, кладущая начало тьме вещей. Это и определяет содержание данной формы. Выполняя "Львиную лапу", мы открываем исток десяти тысяч форм. В этой позиции обе руки выпрямлены и вытянуты вперед. При этом внутреннее и внешнее, верхнее и нижнее объединяются Единой Ци. В триграмме есть три сплошные черты, а в форме — три движения, направленные вверх, благодаря чему форма и воспроизводит триграмму. Если, выполняя форму, следовать вышесказанному, то пульс безмятежен, а сила возрастает. Если же форма порочна, то триграмма Цянь входит в противоречие с триграммой Чжэнь и происходит непредвиденное: триграмма Цянь приближается к триграмме Кунь, и Духовное начало, находясь в дисгармонии, теряет способность устранять внутренние преграды[66]. Занимающийся, изучая эту форму, должен быть очень внимателен.

Изучение триграммы цянь
"Цянь Гуа Сюэ"
Цзе 1

Начиная с исходной позиции формы Лян И, двигаемся по кругу вправо.

Цзе 2

Выполняем форму "Лян И" (Цзе 2).

Цзе 3

Выполняем форму "Лян И" (Цзе 3).

Цзе 4

Выполняем форму иЛян И" (Цзе 4).

Цзе 5
Багуацюань сюэ - i_022.png

Из заключительной позиции Лян И Сюэ делаем движение правой рукой, разворачивая ладонь вверх. Левая рука описывает полукруг в горизонтальной плоскости и также поворачивается ладонью вверх. Положение таково, как будто Вы поддерживаете руками над головой длинную жердь. Во время движения левая рука постоянно направлена в центр круга, а правая — вверх» Верхняя часть туловища вслед за движением рук скручивается в пояснице, подобно веревке. Взгляд направлен на указательный палец ведущей руки.

Цзе 6
Багуацюань сюэ - i_023.png

Поворачиваясь вокруг своей оси, воспроизводим ту же позицию направо. Продолжаем движение по кругу. В начале обучения, пока не уяснены основные принципы, следует внимательно следить за точностью исполнения позиций. Когда принцип осознан, форма не имеет значения. Все будет взаимоувязано — только упражняйтесь! Следует хорошо запомнить это.

Чжан 11

Изучение триграммы Кунь (форма Единорога)

"Кунь Гуа Линь син Сюэ"

Триграмма Кунь символизирует Землю. В технике Цюаньшу этой триграмме соответствует форма "Фань Шэнь Чжан" (Ладонь, переворачивающая тело). Триграмма Кунь — это нечто, тождественное силе Шунь и обладающее свойствами Инь. Шесть черт этой триграммы символизируют Инь. Триграмма Кунь соответствует Земле и символизирует ее свойства[67]. Выполняя форму Единорога, воспроизводим качества этого благородного животного, его быстрые и стремительные передвижения. Несколько слов о технических действиях в этой форме. В ней встречаются движения "Ци-линь изрыгает пламя" и "Большой гриф расправляет крылья". Движения по своему характеру быстрые, гибкие и свободные. Внутреннее и внешнее, верхнее и нижнее податливы и расслаблены.

Графический смысл Кунь имеет шесть черт, передающих ее сущность и свойства. И если следовать этим свойствам, тело будет подвижным и легким, а вращение будет подобно смерчу. Форма будет неправильной, если в Дань Тянь нет Пустоты[68]. Если уделять внимание вышесказанному, приобретешь такие прекрасные качества, как ловкость и проворство.

Изучение триграммы кунь
Цзе 1
Багуацюань сюэ - i_024.png

Из исходного положения начинаем движение по кругу.

Цзе 2
Багуацюань сюэ - i_025.png

По ходу движения делаем шаг правой ногой вправо и поворачиваемся вокруг своей оси. Правая рука поворачивается одновременно с шагом. В конце движения ладонь правой руки смотрит вверх. Левая рука прижата к телу.

Цзе 3
Багуацюань сюэ - i_026.png

Левой ногой делаем шаг вправо и ставим ее рядом с носком правой ноги. В этом положении делаем паузу.

Цзе 4
Багуацюань сюэ - i_027.png

Разворачиваем правую стопу носком вправо. Делаем быстрый шаг левой ногой, но не опускаем ее, а прижимаем к внутренней стороне правой голени. Правая рука двигается одновременно с левой ногой в горизонтальной плоскости.

Цзе 5
Багуацюань сюэ - i_028.png

Левая нога ставится с носком правой ноги, как и в предыдущей позиции; одновременно с этим, правая рука чуть сгибается в локте. Скручивая корпус в пояснице, делаем движение левой рукой, проводя ее под правой подмышечной впадиной и проворачивая в конце движения ладонью вверх. В этом положении следует приостановиться.

Цзе 6

Выполняем те же движения в правую сторону.

Чжан 12

Изучение триграммы Кань (форма Змеи)

"Кань Гуа Шэ Син Сюэ"

Триграмма Кань символизирует воду. "Послушная ладонь" (Шунь Ши Чжан) — выражение этой триграммы в технике Цюаныпу. Триграмма Кань соответствует погружению. Триграмма Кань рождается из триграммы Кунь, когда в центре Гуа появляется начало Ян[69]. Ян, проникая, порождает влагу. Графический символ Кань в своем центре содержит полноту Ян, а направление блеска воды — это Север. Это соответствует характеру движения в форме Змеи, которая ядовита и обладает такими качествами, как хитрость и подвижность. Змея может скрыться даже в траве. Несколько слов о действиях в этой форме. В ней встречается положение "Белая змея выпускает жало" и "Двуглавая змея сворачивается в клубок". Говоря о форме Цюань-шу, назовем ее "Послушной ладонью". Эта форма внешне мягка и податлива, а внутри незыблема и тверда. Ци Дань Тянь в этой форме — в изобилии. Внутреннее и внешнее, подобно воде, текут по Единому руслу, не задерживаясь и не прерываясь. Поэтому данная форма и является символом триграммы Кань. Когда Ци Дань Тянь в достатке, наступает состояние, тождественное Дао. Именно тогда в недрах организма угасает Иньский огонь[70]. Если этого не происходит, появляется рябь в глазах, а сознание замутняется. Такая форма будет порочной, потому что стихия Воды (почки) пуста и ослаблена, а стихия Огня (сердце) не опускается. Вот уж где не избежать головокружения и помутнения взора!

вернуться

66

…триграмма Цянь приближается к триграмме Кунь, и Духовное начало, находясь в дисгармонии, теряет способность устранять внутренние преграды. — Триграмма Цянь (творчество) олицетворяет начало Ян, не имеющее препятствий в своем развитии и лежащее в начале всего сущего Однако для самореализации творчества, ему необходима податливая, пассивная среда, лишенная любой инициативы, каковой и является триграмма Кунь (исполнение), олицетворяющая начало Инь. При правильном порядке развития триграмм, они переходят друг в друга через шесть последовательных промежуточных состояний. (Для гексаграмм — 62 промежуточных состояния). При нарушении последовательности перехода от Инь к Ян теряется равномерный (пульсирующий) характер взаимопорождения, и оба начала перестают воспроизводиться.

вернуться

67

Триграмма Кунь соответствует Земле и символизирует ее свойства. — Кунь (исполнение) символизирует Землю, темноту, пассивность и послушание. Олицетворяет начало Инь. В формах Багуацюань характер триграммы Кунь выражается в мягких, податливых, замедленных движениях и следовании движениям партнера.

вернуться

68

если в Дань Тянь нет Пустоты. — Принцип Пустоты Дань Тянь выражается в использовании диафрагмального типа дыхания, при котором Великая Пустота (Тай Сюй) при выдохе порождает наполненность (Ши), при вдохе закладывая основы пульсации Инь-Ян, рождающей множество изменений.

вернуться

69

Триграмма Кань рождается из триграммы Кунь, когда в центре Гуа появляется начало Ян — Триграмма Кань символизирует Воду. Во второй позиции здесь появляется черта Ян между двумя чертами Инь, что и определяет характер триграммы: призыв к активному поиску решения и преодолению инерции и косности (две черты Инь в начальной и верхней позициях).

вернуться

70

в недрах организма угасает Иньский огонь. — Имеется в виду вызванное какой-либо причиной патологическое возрастание, а затем угасание начала Инь, которое иногда называют Иньским соответствием (Инь Фу) пламени Ян (Ян Хо).

9
{"b":"134164","o":1}