По мнению Фабриса Клемана, к идеологиям, подобным «Тайне», у публики отношение примерно такое же, как к рекламе. Люди сначала усваивают информацию, не особенно ей доверяя, но, переосмыслив ее впоследствии, могут обнаружить в воспринятых идеях какие-то полезные или позитивные стороны. Таким образом, важнейшую роль в том, что многие становятся приверженцами системы мышления, предлагаемой в «Тайне», возможно, играет психологический процесс моделирования — переосмысление и мысленное применение закона притяжения, как если бы он действовал:
«Когда ваш мозг — даже помимо вашей воли — внутренне моделирует такого рода чрезвычайно позитивные эффекты, вас может захватить своеобразная спираль, в которой все благоприятствует тому, что доставляет вам эмоциональное удовольствие. Ваше внимание приковывается к любым свидетельствам, поддерживающим понравившуюся вам теорию. И если еще удается преодолеть барьер когнитивного фильтра при помощи разного рода псевдорациональных аргументов, шансы на то, что вы окончательно уверитесь в этой теории, весьма велики.[51]
Людям, которые не приучены к систематическому и научному критическому мышлению и теряются в вихре соблазнительных антинаучных идей, требуется немалая сила воли, чтобы вырваться из этого порочного круга и начать воспринимать факты, противоречащие сложившемуся убеждению[52]».
Таким образом, согласно модели, предложенной Фабрисом Клеманом, идеология типа той, что присуща «Тайне», способна соблазнить любого человека, если имеет хотя бы видимость правдоподобности, позволяющую ей проникнуть сквозь когнитивный фильтр. Но особенно легко поддаются удивительным обещаниям закона притяжения люди несчастные или пребывающие в депрессии, полагает Фабрис Клеман:
«Такой человек может на протяжении нескольких минут или даже часов прокручивать у себя в голове всю эту систему, воображая ее правдивой. Попутно он испытывает чувство огромного удовлетворения, потому что эта система обещает избавление от всевозможных проблем. И тогда он оказывается в весьма деликатном положении, потому что уже не может отыграть назад. Ведь если он сделает это, если откажется от веры в эту систему, ему придется вернуться в весьма плачевную действительность[53]».
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
НЕ СТОЛЬ УЖ ТАЙНЫЕ ОПАСНОСТИ
ГЛАВА 9
ОПАСНОСТЬ СЕКТАНТСТВА
Я люблю правду. Я верю, что люди нуждаются в ней; но еще больше они нуждаются в обмане, который льстит им, утешает их, внушает им бесконечные надежды. Не будь такого обмана, они страдали бы от тоски и безысходности.
Анатоль Франс, «Жизнь в цвету»
Доведенная до крайности, «Тайна» может привести к возникновению миллионов маленьких «сект»: каждый будет жить по-своему, порывая всякие связи с теми, кто мыслит иначе.
Ив Кагрен
Роберт беспокоился за свою сестру Полину. Она как-то резко, в одночасье переменилась. Когда Роберт пытался рассказывать ей о каких-то своих неприятностях или несбывшихся надеждах, она сухо отвечала, что он притягивает к себе эти неприятности уже самими мыслями о них. У нее появилась привычка время от времени ходить на какие-то собрания и конференции. Всегда принадлежавшая к среднему классу, Полина почему-то утвердилась в мысли, что скоро станет миллионершей: «Она наклеила на холодильник фальшивый чек на миллион долларов, — пояснил нам Роберт. — Мне кажется, она впуталась в какую-то секту».
Мы попытались успокоить Роберта, объяснив ему, что Полина всего лишь прочитала «Тайну» Ронды Берн — о существовании этой книги он даже не подозревал — и теперь решила внедрить принципы «закона притяжения» в свою повседневную жизнь. «Нет, — сказали мы Роберту, — Полина не в секту попала, по крайней мере, в том смысле, какой мы обычно вкладываем в понятие "секта"».
Однако, анализируя образ мышления, проповедуемый «Тайной», мы и сами тревожились, видя явные параллели между «Тайной» и сектантством, а свидетельства, получаемые нами от таких людей, как Роберт, подтверждали, что наши опасения небезосновательны.
Чтобы разобраться в этом вопросе, мы опросили множество адептов «Тайны» и постарались глубже проникнуть в их образ мышления. Под «адептом» мы понимаем человека, который настолько убежден в реальности закона притяжения, что готов применять его постоянно, причем, возможно, даже до такой степени, что закон притяжения становится для него образом жизни. Приводя свидетельства этих людей, мы заменяем их реальные имена псевдонимами, чтобы их любезная доверительность как-то не навредила им самим.
Кто такие адепты «Тайны»?
Сразу оговорим: мы не претендуем на то, что адепты, с которыми мы беседовали, образуют достаточно репрезентативную выборку всей массы людей, которые достаточно верят в «Тайну», чтобы практически применять ее в своей жизни. В то же время следует отметить, что речь идет о людях самых разных профессий и сословий: среди них есть врачи, секретари, бизнесмены, служащие, безработные, студенты, пенсионеры, домохозяйки, учителя и т. д.
Не существует статистических данных, способных хоть приблизительно оценить число приверженцев закона притяжения. Однако комментарии, которые мы получаем, заставляют думать, что было бы весьма рискованно пытаться оценивать их количество лишь на основе феноменальных тиражей этой книги.
По нашим сведениям, большинство людей приобрели книгу, думая, что речь идет попросту об очередной мотивационной книге, или же из чистого любопытства: что это за книга, о которой столько говорят? На основе полученных нами комментариев мы можем утверждать, что подавляющее число читателей были разочарованы содержанием книги; многие были разочарованы до такой степени, что не стали дочитывать книгу до конца.
Кроме того, создается впечатление, что некоторые люди, увлеченные теориями позитивного мышления, «Новой мысли» или эзотеризма, воспринимают «Тайну» как инструмент пропаганды своих идей и покупают ее не только для себя, но также для своих родных и друзей. Мы не можем оценить масштабы этого явления, но служащие книжных магазинов удивлялись тому, что многие покупатели приобретают сразу несколько экземпляров «Тайны». Мы знаем одного адепта, который утверждал, что приобрел в общей сложности не менее 15 экземпляров книги.
Когда мы обратились за помощью к консультанту по вопросам сектантства Иву Кагрену, он прочитал «Тайну» и подтвердил, что наши опасения вполне обоснованны:
«Речь идет о крайне сектантском образе мышления: если ты думаешь не так, как мы, если ты смотришь на жизнь не так, как мы, если ты воспринимаешь наши идеи с некоторой долей негативизма, значит, ты не наш человек, ты чужой. Это очень опасно[54]».
По мнению Ива Кагрена, этот сектантский аспект содержится в сомнительных ценностях и достойных сожаления потенциальных последствиях применения предписаний книги Ронды Берн. Поскольку последователи «Тайны» не образуют формальной организации, ясно, что сектой в строгом смысле этого слова их называть нельзя. Ив Кагрен, тем не менее, считает, что книга Ронды Берн пропагандирует «сектантское мышление», то есть мировоззрение, не оставляющее места нюансам и в потенциале ведущее к нетерпимости.
Что такое сектантское мышление?
В своей книге «Феномен сект» Майк Кропвельд и Мари-Андрэ Пеллан приводят следующее формальное определение сектантского мышления: Это способ концептуализации действительности и общества через деление их на два монолитных блока (добрые — злые, спасенные — проклятые, белые — черные). Группы, придерживающиеся сектантского мышления, не признают полутонов. Естественно, человек или движение, отличающиеся такой формой мышления, относят себя к лагерю добрых и спасенных. Это разделение мира побуждает группы и их индивидуальных членов постоянно искать козлов отпущения, на которых списываются проблемы, переживаемые ими самими или обществом в целом. Группа, которой присуще сектантское мышление, может дойти до нетерпимости и интегризма».[55]
