Это гипотетическое воздействие мысли на реальность прочно вошло в обиходную речь. Имеются в виду такие выражения, как «шлю тебе наилучшие пожелания», и т. п. Казалось бы, в полном согласии с тезисами Ронды Берн и ее соратников эти выражения заставляют думать, что мысли действительно разлетаются во все стороны и могут влиять на ход событий.
К числу предрассудков, повышающих предрасположенность людей к идеям «Тайны», следует отнести также очень живучий миф о том, что человек использует только 5, 10 или 20 процентов своего мозга. Этот миф подразумевает, что большая часть наших умственных способностей остается невостребованной. Поэтому не приходится удивляться тому, что данный аргумент очень часто берется на вооружение проповедниками разных лженаук либо потому, что они обещают методы более эффективного использования этих гипотетических интеллектуальных ресурсов, либо потому, что их идеология хорошо вписывается в представление о мозге как вместилище тайных латентных сил. Книга Ронды Берн в этом смысле не исключение; там цитируется физик, без тени смущения намекающий на то, что для человека, использующего свой мозговой потенциал сполна, возможно все.
В своей очень интересной статье[48] Серж Ларивэ и его сотрудники отыскивают корни этого ложного представления во френологии XIX века. Что же касается достоверности мифа, согласно которому мы используем лишь бесконечно малую часть своих умственных способностей, вердикт ученых однозначен: современные знания в области психологии и нейробиологии ни в коем случае не поддерживают идею о том, что человек использует свой мозг лишь на 10 %.
Еще один тезис «Тайны», находящий отклик в душах многих людей, звучит так: «случайностей не бывает». Широко пропагандируемое движением «Новая эра» категорическое отрицание возможности случайных совпадений подразумевает, что мир управляется по какому-то секретному и непостижимому закону, контролирующему все происходящее. В лице закона притяжения Ронда Берн как раз и предлагает систему, позволяющую объяснить все происходящее без ссылок на случайности, и те события, которые она считает «доказательством» действия названного закона, — это именно то, что следовало бы называть совпадениями.
Случайности бывают
Попробуем объяснить, что такое совпадение, на ярком примере двух столкнувшихся лоб в лоб автомобилей. Представим, что некто Жюстен возвращался на своей машине с работы домой, как он делал это изо дня в день. Дорога была знакомой, но в тот день образовался гололед, поэтому автомобиль потерял управление. Двигавшаяся навстречу Сильвия заметила странные виляния машины Жюстена, но отреагировать не успела. Непоправимое произошло: автомобиль Жюстена на полном ходу врезался в машину Сильвии.
В ходе расследования происшествия можно обнаружить целую цепочку причин и следствий, приведших к тому, что автомобиль Сильвии оказался в том самом месте в тот самый момент, когда машину Жюстена занесло. Если бы она отправилась на работу на несколько секунд раньше или позже, столкновения удалось бы избежать. Аварии не случилось бы и в том случае, если бы она ехала чуть медленнее или чуть быстрее или если бы на предыдущем перекрестке светофор встретил ее красным, а не зеленым цветом. Что же касается Жюстена, то и он, возможно, не утратил бы контроль над своим автомобилем, если бы на скользкой дороге вел себя несколько иначе.
Если брать каждого водителя в отдельности, то выясняется, что к аварии его привела цепочка причинно-следственных связей. Но вот между цепочкой Сильвии и цепочкой Жюстена связи никакой нет. То, что они встретились не в том месте и не в то время, — чистая случайность.
Популярное представление о том, что случайностей не бывает, — это ответ на глубинное желание найти смысл в происходящих событиях, сделать окружающий мир хоть немного более близким и понятным. Мы часто выискиваем причины в совершенно беспричинных событиях и пытаемся установить взаимосвязи между обстоятельствами, никак не связанными между собой.
Все так делают, и ты делай
Кроме ложных толкований реальных фактов и популярной мифологии свой вклад в рост числа людей, верящих в систему, предложенную Рондой Берн, и прочие подобные лженауки, могут также вносить и некоторые психологические феномены. Чтобы четче обозначить круг факторов, благоприятствующих укреплению веры в «Тайну», мы решили воспользоваться научными знаниями Фабриса Клемана, профессора кафедры социологии Женевского университета, специалиста по когнитивным наукам и автора книги «Механизмы легковерия».[49]
Первый психологический процесс, имеющий отношение к рассматриваемой теме, широко используется в рекламе и представляет собой форму социального доказательства: покупателям внушают, что такой-то товар используется или одобряется очень многими людьми. Отчасти этим механизмом объясняется, почему «Тайна» так стремительно завоевала аудиторию, далеко выходящую за пределы обычного круга читателей, интересующихся вопросами личностного роста или позитивного мышления.
На этот механизм ссылается и сама Ронда Берн, когда подчеркивает, что свидетельства кажущейся эффективности закона притяжения чудесным образом приумножаются:
«С тех пор как фильм «Тайна» вышел на экраны, мы получаем сотни писем. В них люди рассказывают, что после просмотра фильма они получали по почте неожиданные чеки.
Мы получили сотни историй от людей, притянувших к себе огромные суммы с помощью нашего чека.
После того как вышла «Тайна», нас буквально засыпали письмами с чудесными рассказами о том, как всевозможные болезни покидали тела людей, посмотревших фильм».
На официальном веб-сайте «Тайны» используется тот же самый метод «доказательства»: кричащее изобилие личных свидетельств, призванных подтвердить эффективность чудо-товара, каковым является закон притяжения. Ронда Берн использует и другую форму «социального доказательства», поочередно выводя к «трибуне» не менее 24 «наставников», которые бомбардируют читателей почти идентичными декларациями. С точки зрения Фабриса Клемана, 9 октября 2007 года давшего интервью для нашего издания, такое массовое подкрепление способствует дальнейшему росту числа приверженцев «Тайны»: «Есть такое мнение: если столько людей говорят одно и то же, это не может не быть правдой[50]».
Процесс моделирования
Если методы социального доказательства побуждают человека купить «Тайну» и начать ее читать, то в процессе чтения и впоследствии в игру вступают еще и другие психологические механизмы.
Чтобы проиллюстрировать реакции мозга на новую информацию, Фабрис Клеман использует упрощенную модель, объясняющую механизмы фильтрации, которые действуют в интеллектуальной и эмоциональной плоскостях. С одной стороны, он выделяет «когнитивный фильтр», который отвечает за логическую связность поступающей информации и пытается выявлять противоречия. С другой — есть «эмоциональный фильтр», реагирующий на позитивную или негативную окраску входящей информации.
Согласно этой модели видимая правдоподобность информации не является единственным критерием ее «приемлемости»; еще она не должна слишком будоражить чувства. Например, тот факт, что все мы когда-нибудь умрем, представляет собой весьма правдоподобную информацию, но одновременно и слишком уж неприятную и эмоционально непереносимую. И наоборот, информация о возможном бессмертии плохо проходит через когнитивный фильтр, но фильтр эмоциональный пропускает ее с радостью.
В свете модели Фабриса Клемана можно говорить о том, что Ронда Берн делает основную ставку на эмоциональный заряд своих идей. Действительно, в «Тайне» утверждается, что нет пределов тому, что может принести вам закон притяжения: это и богатство, и здоровье, и счастье, и даже знание. В то же время Ронда Берн и ее соавторы стараются «умаслить» и когнитивный фильтр ссылками на различные научные понятия, якобы подкрепляющие их тезисы.
