Однако уже в начале 1996 года из окружения Кастанеды сформировалась новая группа воинов, занявшая место чакмул. Сначала она была известна как Pathfinders, поскольку маги считали, что они найдут новые средства и пути передачи их знаний общественности без того, чтобы сделаться коррумпированной группой под влиянием общества. Однако скоро стало ясно, что новая формация отличается еще и другими особенностями, что послужило причиной переименования их в Трэкеры Энергии. Как единая группа они продемонстрировали невероятную способность следовать по следам энергии, совсем так, как истинный следопыт следует по следам своей добычи.
Трэкеры Энергии — это союз женщин, который вначале состоял из Зайи Александер и двух новичков, которых маги рекрутировали на предыдущих семинарах. Позже к союзу присоединились также бывшие чакмулы и другие новички, так что группа состоит сегодня примерно из десяти женщин.
Параллельно Трэкерам Энергии сформировался другой союз воинов: Элементы. Здесь речь идет о группе мужчин, состоявшей вначале из Трейси Крамера и Брюса Вагнера, а ныне насчитывающей примерно восемь членов.
Поскольку лица в окружении Кастанеды постоянно меняются и, очевидно, конфигурация Трэкеров Энергии и Элементов подбирается в соответствии с обстоятельствами, невозможно дать более точные сведения об этих группах. Такая стратегия, вероятно, должна воспрепятствовать тому, что эти группы попадут в ту ловушку, которая стала поражением чакмул.
С новыми группами маги организовали в 1996 году новую серию семинаров, причем первые выступления в Мехико и Окленде еще сопровождались временной формацией Pathfinders. Дебют Трэкеров Энергии состоялся в марте 1996 года на семинаре «Женское энергетическое тело» в Лос-Анджелесе, который, как видно из названия, был предназначен исключительно для женщин. Кэрол Тиггс, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер-Грау и Голубой лазутчик продемонстрировали здесь магические пассы, специально приспособленные к особенной энергетической конфигурации женщин. По этим движениям планировался еще один видеофильм, который, однако, до сих пор не появился. Но, во всяком случае, они стали отдельной Серией для матки в новой книге Кастанеды «Тенсёгрити — магические пассы».
Параллельно с серией семинаров «Cleargreen» начался выпуск журнала Кастанеды, который вначале вышел под названием «The Warriors' Way» («Путь воина»), а с марта 1996 был переименован в «Readers of Infinity» («Читатели бесконечности»). В этом «Журнале прикладной герменевтики» речь шла прежде всего о противостоянии двух способов мышления: философии старого света, особенно феноменологии, и способа мышления толтекских магов. С помощью этой диалектики Кастанеде удается прорабатывать абстрактное ядро магии как философско-пракгическую предпосылку и делать его понятным. Как он сам утверждает, он работал над публикациями для этого журнала уже с начала семидесятых годов, однако эта идея всегда стопорилась издателями, которые считали проект слишком рискованным и потому не сулящим выгоды от продажи.
Развитие последних лет наконец-то подготовило плодородную почву для выпуска журнала. Он оказался также удобной платформой для сообщений об основах и целях Тенсёгрити, рекламы новых публикаций, объявлений о семинарах, а также давал возможность отвечать на многочисленные вопросы читателей и участников семинаров. Однако уже в апреле проект был приостановлен, поскольку маги увидели, что избранная форма — ежемесячник — не соответствует значению дискутируемых тем. Талия Бей, президент «Cleargreen», отправила письмо всем абонентам, в котором разъясняла принятое решение и сообщала, что журнал будет выходить в переплетенном виде, как книга. До сих пор этого еще не случилось.
Параллельно в Интернет было отправлено сообщение, что Кастанеда отныне будет проводить семинары только в Лос-Анджелесе, потому что семинары в Мехико в январе 1996 и Окленде в феврале 1996 стоили ему очень много энергии. Он не учел энергетический императив, который говорит, что Нагваль-мужчина может подпитываться энергетически только в том месте, где он живет, в случае Кастанеды — в Лос-Анджелесе. Следствием было энергетическое истощение, приведшее к серьезной болезни и потребовавшее сложных действий по регенерации. Он не хочет в будущем подвергаться опасности — говорилось в сообщении — и будет работать только в окрестностях Лос-Анджелеса, пока не найдет другое место, способное служить ему энергетическим центром.
Поэтому следующий семинар, который состоялся опять в Окленде, должен был проводиться без Кастанеды. Это не было проблемой в том смысле, что Кэрол представляла достойную замену ее мужскому прототипу. Однако многие участники были разочарованы, поскольку первоначально объявлялось, что руководить семинаром будет Кастанеда, и они записались на семинар, только чтобы хоть раз лично увидеть своего кумира.
Кто имеет дело с миром магии, тот знает, что подобные моментальные изменения могут иметь место. В мире повседневности мы привыкли планировать все свои дела на далекое будущее. Мы думаем, что можем точно определить будущее, потому что исходим из концепции прочного мира, свойства и границы которого ясно видны. А для магов такой мир нереален, потому что он был бы мертвым миром. Они пришли благодаря видению к убеждению, что Универсум — живой и находится в постоянном движении и что наши действия и решения должны быть в согласии с этим потоком, чтобы и мы сами могли быть живыми и подвижными.
Если, например, рассматривать историю с изданием журнала или отказ Кастанеды от проведения семинара с позиций мертвого мира, то Кастанеда, естественно, покажется ненадежным или непоследовательным. А из перспективы живого мира он только следует за потоком энергии и доказывает, что является убежденным прагматиком.
Это проявилось и на следующем семинаре в Вествуде, в Лос-Анджелесе, в июле 1996 года. Следуя за потоком энергии, Кастанеда предложил участникам недельного семинара четыре последовательности магических движений, представляющих четыре основных действия видящих древности: «принятие решения идти по пути магов», перепросмотр, сновидение и внутреннее безмолвие. Поскольку он чувствовал, что простого обучения упражнениям и словесных пояснений недостаточно, он решился на предварительное опубликование пассажей из рукописи «Тенсёгрити — магические пассы» и подготовил брошюру на 50 страниц «Silent Knowledge», которая была напечатана к концу семинара и роздана участникам. При этом он явственно показал, что старается только следовать потоку энергии, полностью доверяясь ему и отдаваясь со стопроцентной готовностью к действию.
Рядом с Кастанедой выступили и ведьмы, представившие в докладах истории из времен своего ученичества у дона Хуана и сообщения о путешествиях в бесконечность. Голубой лазутчик, взявший на себя вместе с Трэкерами Энергии обучение магическим движениям, удивил публику чтением отрывков из нового произведения Кастанеды «Memorable Events».
Другим сюрпризом было выступление Элементов, которые впервые были представлены как самостоятельная формация. Они продемонстрировали серию движений, направленную на повышение мужской витальности, так называемую мужскую серию. При этом они положили начало развитию мужского аспекта Тенсёгрити, который должен был быть углублен на последующих семинарах.
Следующий семинар состоялся в Мехико и, несмотря на отсутствие Карлоса Кастанеды и Кэрол Тиггс, собрал очень много участников. Почти тысяча человек со всего мира съехались, чтобы послушать Тайшу Абеляр и Флоринду Доннер-Грау и освоить магические движения. Помимо повторения прежних серий, в программе имелась новая серия, направленная на разделение левого и правого тела, двух аспектов нашей энергетической целостности, которые не следует, однако, путать с известной нам концепцией правого и левого полушарий мозга.
Дуальность человеческого существа, о которой мы позже еще поговорим, стала и темой последнего семинара 1996 года, состоявшегося в конце ноября в Пасадене, Лос-Анджелес. Здесь четыре наследника дона Хуана вновь выступили вместе, предложив новую фазу магических движений, еще сильнее подчеркивающих прагматический аспект их учения. В прошлом их доклады, казалось, не были связаны с движениями, были перемешаны с анекдотами, которые слушатели по желанию могли воспринимать то ли как истории, то ли как рассказы Силы, то ли как абстрактный сценарий для собственной жизни. В Пасадене их сопроводительные речи сводились в основном к конкретным предложениям и практическим указаниям.
