В 1993 году Toltec Artists организовала первые семинары магов, которые под названием Toltec Dreaming вели Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абеляр и Кэрол Тиггс. Ведьмы выступили с этой программой трижды: в институте РИМ в Аризоне, на Гавайях в Akahi-Farm и в известном Исалене — институте в Калифорнии. Рядом с новыми сведениями из сокровищницы знаний, оставленных доном Хуаном, здесь были впервые предложены Тенсёгрити Карлоса Кастанеды. Проведение упражнений было поручено трем чакмулам, которые таким образом впервые показались на публике.
Кастанеда вначале держался вдали от этих мероприятий, но после опубликования «Искусства сновидения» выступил с собственным циклом лекций. В конце 1993 года он вдохновлял публику в Лос-Анджелесе, Сан Франциско и других городах своими историями о времени ученичества и актуальном положении дел, причем неизменно подчеркивал, что это возвращение Кэрол Тиггс предоставило им возможность выступать открыто перед публикой. Какое значение он придавал этому событию, видно хотя бы из того, что новый цикл лекций начался в том самом магазине «Феникс» в Санта-Монике, месте, где он спустя десять лет вновь встретил Кэрол. Четыре доклада, сделанные в «Фениксе», были для него, как он сам говорил, возможностью заплатить хотя бы часть своего долга благодарности книжному магазину и его владельцу.
В ходе 1994 года проникновение магов в общество, казалось, приостановилось, но на поверку это оказалось затишьем перед штурмом. После удавшейся в 1993 году генеральной репетиции 1995 год стал годом рождения движения Тенсёгрити. Чакмулы организовали институт, Chacmool Center for Enhanced Perception, и отправились вместе с Тайшей Абеляр, Флориндой Доннер-Грау и Кэрол Тиггс в необычное турне по Америке. В Мехико, Буэнос-Айресе, Лос-Анджелесе, на Гавайях и в Колорадо они обучали участников семинаров двенадцати основным движениям для накопления энергии и сохранения хорошего самочувствия. В марте 1995 они выпустили одноименный видеофильм, который стал первым в целом ряду Тенсёгрити Карлоса Кастанеды.
В мае 1995 чакмулы под руководством ведьм представили следующий цикл упражнений, в котором речь шла о перераспределении рассеянной энергии. В Мехико, Ринебеке, Нью-Йорке они проясняли под этим названием одну из основных целей Тенсёгрити. Маги говорят, что в течение жизни все большее количество энергии проецируется изнутри на внутреннюю поверхность светящегося кокона и собирается на ее краю, где образует кучи и завалы, которые больше нельзя использовать. Это перераспределение вредит напряжению и интеграции всего нашего светящегося тела. Тенсёгрити (это понятие состоит из двух слов: Tension — напряжение и Integrity — единство, удержание вместе) служит среди всего прочего и тому, чтобы вновь возвратить эту энергию ее источнику и сделать для нас возможным ее использование.
И к этой серии был выпущен видеофильм, который, как и первый, распространяло издательство Cleargreen, основанное в это время Toltec Artists и магами. Издательство заботилось также об организации и проведении семинаров, которые привлекали все более широкие массы. Так, Омега-институт в Ринебеке насчитал на семинаре ведьм в мае 1995 более 400 участников.
Подобное развитие дел было встречено не без критики. Некоторые боялись инфляции, обесценивания учения или думали, что Тенсёгрити превратится таким образом лишь в одну из волн спиритуального потока. Однако эффект массы оказался очень полезным для магов, так как, очевидно, он облегчал обучение. Они были удивлены, как быстро обучаются и достигают нужного эффекта участники семинаров по сравнению с участниками «классов». Единственное объяснение этому, которое они смогли дать, — то, что участники семинаров становятся, благодаря синхронным движениям, единой энергетической массой, подобной стае птиц, и таким образом создают поле, в котором гораздо легче подключиться к намерению магов и к соответствующему движению.
Многие также жаловались, что поднялась стоимость входного билета, хотя она и осталась в рамках, обычных для подобных мероприятий. И это нововведение было сделано магами из сравнения с «классами». Большинство участников «классов» прекратили занятия, так как решили, что путь воина требует от них слишком интенсивной работы, жизнь магов оказалась для них весьма жесткой. Опыт проведения семинаров в 1993 году, однако, показал, что у большинства людей возникает совершенно другое отношение к совместной работе, если они платят за свое обучение, — шизофреническое следствие современного общественного порядка, — что и решили использовать маги.
Неоспоримым преимуществом «классов» было время, продолжительная совместная работа оказывает более постоянный эффект, чем посещение одного семинара в выходные дни. И маги подготовили следующий эксперимент: интенсивный курс Тенсёгрити, который задумывался как трехмесячный. Однако по причине растущей популярности во всем мире и большого спроса эта идея не могла быть осуществлена, так что в конце концов решили ограничиться тремя неделями.
В августе 1995 это свершилось: в Лос-Анджелесе стартовал первый трехнедельный семинар Tensegrity Intensive Workshop, который в некотором отношении стал необычным. Впервые «четыре мушкетера» — Кастанеда, Тиггс, Абеляр и Доннер-Грау появились вместе, причем новый Нагваль более чем когда бы то ни было выдвинулся на передний план. Он воодушевлял собравшихся приправленными шуткой докладами и речами и непосредственно посвящал небольшие группы в искусство магических движений. Три чакмулы в мощном напряжении демонстрировали следующую последовательность движений, которая должна дать практику возможность сдвинуть точку сборки и воспринимать мир совершенно новым образом — энергетическое скольжение от одного биологического вида к другому и которая послужила основой для третьего видеофильма. Здесь речь идет о техниках Бросившего вызов смерти, которые позволяют нам выйти за пределы обычной перспективы и воспринимать мир с точки зрения других существ, например бабочки.
Семинар был, с точки зрения магов, очень успешным. Они видели, как осознание многих участников гармоничным способом освободилось от тенет социализации и это позволило им бросить хотя бы короткий взгляд за край нашей повседневной действительности. И они подключили к этому мероприятию целый ряд последующих семинаров, которые должны были закрепить и стабилизировать такое развитие. В Скоттсдейле, Аризона, Лос-Анджелесе и Анахайме, Калифорния, они продемонстрировали целый ряд новых упражнений и обеспечили докладами и вступительными речами дальнейшее проникновение в теорию и практику магии.
Никогда прежде ни группа Кастанеды, ни какая-либо из групп их предшественников из линии дона Хуана не была столь близка общественности. Кастанеда был так воодушевлен быстрыми успехами участников семинаров, что всегда, когда это ему удавалось, появлялся на них, чтобы ускорить дальнейшее развитие. Голубой лазутчик также впервые вышел в этой совершенно новой атмосфере на публику и доказал, что он не является ни метафорой, ни фантазией заблуждающегося психопата. Молодая женщина воодушевляла слушателей речитативами из неопубликованных произведений ее отца и рассказами о ее происхождении, о ее родине — о мире, лежащем за пределами наших возможных представлений, в другой оболочке «луковицы», которая разделяет все миры, доступные нашему восприятию.
Новая открытость и то обстоятельство, что это развитие было новым также и для магов, столкнуло их, однако, с трудностями, о которых они и не подозревали. В ходе проведения семинаров чакмулы, сначала незаметно, стали изменяться. То обстоятельство, что только они были признанными учителями Тенсёгрити, стало почвой для растущего чувства собственной важности, которое со временем стало видно всем. И в конце 1995 года у Кастанеды не осталось никакого иного выхода, как только раз и навсегда отказаться от формации чакмул.
Не только чакмулы были в шоке, когда на семинаре в Анахайме в декабре 1995 он согнал их со сцены. Публика тоже была вначале ошеломлена. За прошедшее время все уже привыкли к трем женщинам, которые, сами того не желая, сделались иконами движения Тенсёгрити. Никто, даже сами маги, не знали, что же будет дальше.
