читать, вдруг прочитал (или кто-то ему рассказал), что написала французская га-

зета. Зачем мы пересказываем мирские сплетни? И где? В монастыре! А потом

пойдет-поедет: того, не того избрали...

Мы Патриарха называем Великим Господином и Отцом нашим. Как надо

относиться к отцу? Для ребенка, пока он маленький, папа — высший авторитет,

он для него лучший на свете. Подрос ребенок и смотрит: а папа-то, оказывается,

бывает иногда и грубым, бывает иногда и строгим, бывает, иногда, в чем-то

не разбирается. Но никто не скажет: вот, мол, теперь у меня глаза открылись, это

теперь не мой папа, мне другого подавайте. Вон того дядю-соседа, у него все

нормально, у него и высшее образование, и в галстуке ходит, а у меня папа

в олимпийке и прочее...

Представляете, как из нас будут пытаться делать хамов в жизни, чтобы мы

всякие сплетни про отца передавали: «А вот смотрите, у него — то, у него—

это». А не надо смотреть. Надо смотреть только на самих себя.

Нелепо уподоблять избрание Патриарха светским выборам, где идет пред-

выборная борьба, сравнение шансов кандидатов. Посмотрите, какой пример дал

всем Поместный Собор. Там не было никакого соперничества, никто не рвался

к кресту Патриарха. Один из кандидатов на Патриарший престол, митрополит

Филарет, чтобы не устраивать излишней суеты, просто, по-братски уступил

и снял свою кандидатуру чтобы можно было произвести избрание из двух кан-

дидатов.

Заградим уста невежеству безумных!

К чему я призываю? К благоразумию, к правой вере, призываю не подда-

ваться бабьим слухам, даже если они передаются через священников известных

обителей. Чтобы мы не были хамами, чтобы не лезли, куда не просят, не читали

то, чего нам читать не надо. Ни в Евангелии, ни в Псалтири, ни в житиях святых,

ни в книгах епископа Игнатия (Брянчанинова), епископа Феофана Затворника,

старца Порфирия Кавсокаливита мы ни слова не найдем ни про выборы, ни про

партии, ни про осуждение священноначалия.

Мы найдем слова только о покаянии, и через покаяние о всерадостной

жизни во Христе. Мы найдем только учение о твердой православной вере, о пос-

лушании святой соборной апостольской Церкви, которые выражаются через го-

лос Патриарха, через голос Синода, через голос епископов, священноначалия.

Но никак не через сомнительные сайты, газеты, журналы, телепередачи. Не дай

Бог нам всем скатиться на этот уровень! Апостол Петр говорил: «Ибо такова

есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных

людей» (1 Пет. 2, 15). То есть мы обязаны заградить уста невежеству безум-

ных — невежеству, обратим на это внимание.

Помню, как 19 лет назад нечто подобное происходило при избрании Пат-

риарха Алексия II. Тогда тоже были недовольные, говорили: «Да он — Ридигер,

он с западным уклоном». Тогда, будучи еще митрополитом, будущий Патриарх

был вице-председателем КЕЦ — Конференции европейских Церквей, экумени-

ческой организации. Естественно, он не поступался Православием, наоборот,

свидетельствовал об истине православной веры. Но разговоры ходили всякие...

Даже приезжали к архимандриту Иоанну (Крестьянкину) и говорили: «Батюшка,

надо же, кого Патриархом-то выбрали? Митрополита Ленинградского и Таллин-

ского! А он-то с таким прозападным уклоном». И тогда отец Иоанн отвечал:

«А вы знаете, что митрополит Алексий и Патриарх Алексий — это разные лю-

ди?» В свое время и Патриарха Алексия не все приняли единодушно, но прошло

время, и все стали видеть в нем пример святой жизни.

О нашем недомыслии

Только по недомыслию, глядя телерепортаж, можно возмущаться: «Смот-

рите, а чего это митрополит с эфиопом (с мусульманином, еще с кем-то) целует-

ся? Ох, как нехорошо!» Конечно, если, скажем, епископ из глубинки будет

в поездке активно с мусульманином общаться, это будет выглядеть непонятно.

Но если церковный «министр иностранных дел» это сделает во время своего ви-

зита в ту или другую страну, это не значит, что он поступается Православием.

Мне рассказывал человек, который был сотрудником нашего посольства

в Иране, в фундаменталистской мусульманской стране, как во время приезда ми-

трополита Кирилла там был открыт православный храм.

В Индии, в Дели, в нашем русском посольстве два года назад был открыт

храм в честь апостола Фомы. Как рассказывала наша прихожанка, которая стала

старостой этого храма, был и такой эпизод: митрополит Кирилл во время поезд-

ки пил чай с индусами, восседающими в своих чалмах. Сними такое на видеока-

меру — кто-то изумится: «Вот это да! С кем же он чай пьет?!» Мозги у людей

начинают крутиться не в ту сторону. А пять лет назад открыли храм в ЮАР.

И снова были встречи, объятия, пожатия рук. Надо различать, что такое профес-

сиональная деятельность и что такое хранение святой православной веры.

Кто из нас может сказать, открылась ли в Москве мечеть при иранском

представительстве? Граждане ЮАР что-нибудь свое у нас открыли? А моно-

физиты, Малабарская Церковь из Индии открыли что-нибудь здесь? Ничего

не открыли. Но вера православная утверждается в этих странах. Входит туда, где

Православия прежде никогда не было.

А взять ситуацию, когда президент Украины Ющенко, ставленник амери-

канцев, попытался разрушить последний оплот единства: разделить Русскую

Православную Церковь. Все были уверены, что Константинопольский Патриарх

Варфоломей едет в Киев узаконивать беззаконие: дать автокефалию Украинской

Православной Церкви. И что же произошло? Патриарх Варфоломей принял со-

всем не то решение, которого ждали от него политики и раскольники, объявил,

что создание Украинской Автокефальной Церкви преждевременно, что это

не принесет пользы Вселенскому Православию, не принесет пользы ни украинс-

кому народу, ни русскому народу, ни Украинской Церкви, ни Русской Церкви.

И совершилось, казалось бы, невозможное: планы раскольников были разруше-

ны. Не буду вдаваться в подробности, но скажу: произошло это благодаря уме-

лой дипломатии «министра иностранных дел» нашей Церкви митрополита Ки-

рилла.

Мы часто видим только какую-то внешнюю часть происходящего в нашей

жизни, в нашей Церкви. И не видим всей многогранной молитвенной, общест-

венной, социальной и политической деятельности иерархов нашей Церкви. По-

этому, если кому-то что-то непонятно, не надо черпать мутную информацию

о Церкви из светских, часто недостойных и лживых источников. Надо просто

жить настоящей христианской жизнью, которой ждет от нас Христос.

Надо питать свою душу чистыми источниками живой православной ве-

ры — Священным Писанием, творениями святых отцов, богослужениями, Таин-

ствами, молитвой, и тогда «...ваш дух и душа и тело во всей целости да сохра-

нится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5, 23).

Аминь.

ПРИНЯВ ВЕСЬ УДАР НА СЕБЯ

В «ТАБАЧНО-АЛКОГОЛЬНОЙ ИСТОРИИ»,

МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ СПАС ЦЕРКОВЬ ОТ ГРЯЗИ

В 1990-е годы одна из желтых российских газет систематически публико-

вала статьи, в которых митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл об-

винялся в торговле алкоголем и табаком. Недавно бывший руководитель Феде-

ральной налоговой службы РФ Александр Починок опроверг эту информацию

и сообщил, что Владыка в то время, наоборот, пресек незаконные безналоговые