С уважением, Надежда Лебедева”

“Здравствуйте, Владимир Григорьевич!

Во-первых, поздравляю Вас и Ваше детище — "День литературы" с пятилетним юбилеем. Желаю Вам нашего крепкого сибирского здоровья, а "Дню литературы" — процветания.

Я живу в самой глубине сибирских руд, но "День литературы" читаю. Выписываю один в нашем городе, где население составляет приблизительно семьдесят пять тысяч.

Хорошее дело Вы затеяли. Из Вашей газеты я узнаю многое о современном литературном процессе. Читаю ещё из московских газет "Завтра", "Советскую Россию", "Литературную Россию" и " Литературную газету". "Литературную газету" года два не выписывал, потому что в ней было всё, кроме главного — литературы. Теперь редактором стал Ю.Поляков, и я снова стал её читать — она стала немного лучше…

Во-вторых, мы немножко знакомы. Сейчас напишу, и Вы всё вспомните. В октябре 1995 года Вы были в Иркутске на празднике культуры и духовности "Сияние России". Были? Были! Вспомните наш старый театр музыкальной комедии, где проходил вечер, посвящённый столетию С.Есенина. Мы сидели в зале и я спросил у Вас о Михаиле Ворфоломееве. Он тоже был тогда на празднике. Но Михаил Алексеевич то ли заболел, то ли ещё были какие причины — на вечере не присутствовал. Вы мне порекомендовали сходить в гостиницу, но я не сходил… Теперь Ворфоломеева нет, и я сожалею, что не сходил и не побеседовал с ним. Мы были немного знакомы. Он ведь из нашего города.

После его смерти, в конце августа прошлого года, мы установили мемориальную доску на драмтеатре, где шли его первые пьесы. В данное время в школе, где учился Михаил Алексеевич, организуется музей. В краеведческом музее ему тоже отведено почётное место. Как видите, земляки чтят писателя.

У меня к Вам есть очень важная просьба. Вы Ворфоломеева, конечно, знали хорошо, знаете и его творчество. Если у Вас найдётся время, напишите статью о нём. Напишите побольше как о человеке и писателе. Опубликуйте её в "Дне литературы", "Завтра" и "Советской России". Я её перепечатаю и в местных газетах. Это Вам заявка от земляков Михаила Алексеевича. Ваше слово для нас очень важно.

Передайте привет всему личному составу "Дня литературы", "Завтра" и "Советской России". В этих газетах работают сильные духом и талантом авторы. Передайте большущий привет Владимиру Бушину, он — блестящий публицист. Если он сможет, то пусть вышлет мне свои книги, а особенно ту книгу, которая опубликована в еженедельнике "Патриот" в одиннадцати номерах. Передайте Александру Зиновьеву от меня как от читателя большой поклон. Если он сможет, то пусть вышлет мне свою книгу "Зияющие высоты". Хотелось бы прочитать Вашу книгу "Дети 37-го года". Её я, правда, заказал, но вышлют ли наложенным платежом? Хотелось бы прочитать двухтомник Станислава Куняева "Поэзия. Судьба. Россия.". Таких книг у нас не продают. Правда, в журнальном варианте "Поэзия. Судьба. Россия." я читал, но книга есть книга. Все расходы беру на себя.

С уважением, А.С.Серёдкин,

г.Черемхово”

“Спасибо Вам за Вашу статью о Татьяне Глушковой ( в № 10). У её поэзии много поклонников и знатоков, но Вы первый, кто сказал чётко, громко и ясно: это — русская классика; это — в одном ряду с Пушкиным, Грибоедовым, Некрасовым, Ахматовой; это — когда-нибудь будут заучивать наизусть в русских школах. Низкий Вам поклон.

Я познакомилась с Татьяной Михайловной в последние годы её жизни в нашем храме — храме свт. Николая в Заяицком. Она приезжала к нам несколько раз. Так и не знаем, что её к этому побудило, — она ведь была прихожанкой другого храма. Неожиданно обнаружив в незнакомом храме своих поклонников и единомышленников, к тому же будучи узнанной, Татьяна Михайловна была удивлена и обрадована. Подарила нам свои книжки, пригласила на вечер в ЦДЛ. Но вместо вечера мы попали на панихиду…

С благодарностью и любовью о Господе — С.Г.Галаганова”.

"Се, оставляется вам дом ваш пуст".

Мф 23:28

Статью Алексея Шорохова "Папуа — новая Россия" можно было бы и не заметить, так как подобные ей часто встречаются на страницах патриотической прессы. Если бы не один абзац, касающийся "раскольников" и их праведности. Есть такие вещи, через которые нельзя переступать. Тем более вот так, походя, как бы вскользь упоминать о великой и до сих пор не осознанной трагедии русских, когда, по Н.И. Костомарову, половина населения тогдашней России была или уничтожена, или изгнана. Если Шорохов затронул эту тему, то следовало бы ему владеть вопросом. К сожалению, тема старообрядчества не находит должного освещения в патриотической прессе, хотя, как представляется, именно в ней можно найти ответы на многие волнующие нас сейчас вопросы. Что касается праведности, то, по нашему мнению, одна Агафья Лыкова стоит ФСБ и Министерства обороны России вместе взятых. Сюда можно присовокупить и соответствующие органы Украины и Белоруссии, даже если бы они действовали солидарно с Россией, поскольку действию благодати границы государств не помеха и молитвами (которые и есть истинная защита) Агафьи и таких, как она, сохраняются пока эти страны. А были ли среди староверов те, кто давал деньги на революцию? Да был такой, Сава Морозов. Но, позвольте, таких были единицы. И не были староверы против царя, так как не было вооруженного сопротивления. Другое дело — не молились в храмах за тех царей, которые подвергали их гонениям за стояние в древлеправославной вере. Но уж точно молились за Николая ІІ в последние 12 лет до революции, поскольку этот период считается "золотым веком" старообрядчества. Ведь царь Николай ІІ дал свободу вероисповеданиям, и староверы за это время по всей России возвели (по Ф.Е. Мельникову) более тысячи храмов. Кто-то, может быть, и "тихо злорадствовал", но он уже не мог быть, по большому счету, старовером, поскольку каждый старовер знает, что злорадство — большой грех. Сейчас, действительно, "писк" староверов практически не слышен, но караван все-таки идет. И задача, тяжелая, кажущаяся порой непосильной, задача спасения Веры Христовой в их храмах еще осуществляется.

Нами предпринята попытка анализа лежащих на поверхности исторических фактов, связь между которыми почему-то не установлена или установлена с недостаточной ясностью профессиональными историками и богословами. Мы просим извинить встречающуюся местами категоричность. Она используется специально, дабы задеть и равнодушных. При этом мы не осуждаем никого из упомянутых нами. Во-первых, на все воля Божья, во-вторых, тех, кто находился в беспамятстве, действительно жаль.

Многое из того, о чем ниже идет речь, недоказуемо. Но смущать это может только неверующих. Верующим должны быть понятны приведенные логические выкладки. К ним и к тем, кто просто не равнодушен к происходящему сейчас вокруг нас и с нами, мы и обращаемся. Мы считали бы выполненной поставленную задачу, если бы хоть немногие из читателей задумались и попробовали для себя восстановить "святую связь времен", стать причастными к удивительной, но в итоге, увы, печальной истории русских — белорусов, украинцев, великороссов. Эта история, однако, не окончена. Сейчас мы ее творцы. От нас зависит многое...