Православные чудеса, явные знаки милости Божией — с кем из верующих не происходили в жизни такие явления или чудесные случаи? Были такие случаи и в моей жизни, и хочется об этом вам рассказать, помня слова Священного Писания: "Не нам Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу". Это было весной 22 апреля 1969 года, в ночь на Радоницу.

     Накануне вечером я вернулся уставший из командировки, поужинал и лег спать. Где-то в первом часу ночи я проснулся, потому что стало плохо с сердцем и было тяжело дышать, вскочил с кровати, вышел через спальню в зал и открыл форточку. Стою, крещусь, глотаю воздух — и вдруг вижу в небе за окном какой-то странный предмет. Я присмотрелся: высоко над землей висит в воздухе что-то, похожее на уличный фонарь "гусак", только большого размера.

     Открыв дверь, я вышел на балкон. Стояла холодная апрельская ночь, ветер гнал с запада низкие тучи, моросил мелкий дождь, и меня сразу проняло холодом, тело покрылось "гусиной" кожей. Но, не обращая на это внимание, я как завороженный смотрел на восток. Там, метрах в двухстах от меня и на таком же расстоянии от земли, в воздухе стоял серебряный, сверкающий, как звезды, гроб! Подумалось: "Ну всё, скоро конец, недаром сердце болит". Однако видение не было грозным или устрашающим, наоборот, оно приковывало взгляд. От гроба исходила благодать — божественная энергия, и некая необъяснимая радость наполняла сердце.

     Я понимал, что сподобился увидеть чудо. Вся поверхность гроба светилась ярким серебряным светом, на ней переливались и мерцали мелкие сверкающие звездочки. Гроб весь как бы горел изнутри, но этот огонь был не желтого, а серебряно-голубоватого цвета, это был целый конгломерат звезд. Я стоял и не мог оторвать взгляд от этого чуда, но глаза уставали и приходилось их закрывать на несколько секунд, потом вновь открывал и смотрел. От холода меня стало знобить, но я не мог пойти за одеждой, боясь потерять видение. Так продолжалось минут 10-12. Раз семь или восемь я закрывал глаза, болевшие от яркого ослепительного света. Когда в последний раз их открыл — гроб исчез. Лишь ветер продолжал гнать низкие тучи по ночному небу.

     Как потом мне объяснили духовные старцы, это было видение Гроба Господня — знамение приближения последних времен. Ибо Гроб Господень — это символ Воскресения. Он явился на востоке, откуда Господь придет судить мир во Второе Свое пришествие, когда все умершие воскреснут и человечество предстанет на Страшный Суд.

     Да и само видение было в ночь на Радоницу — первый день поминовения усопших после Светлого Христова Воскресения.

     Явление было в полночь — в первом часу ночи, как и будет, по преданию, пришествие Спасителя: "Се Жених грядет в полунощи…"

     Конечно, можно возразить, что Гроб Господень, называемый Кувуклия — место погребения Спасителя, — находится в Иерусалиме в храме Воскресения Христова. Эта небольшая пещера выложена гранитом и мрамором. Но это было видение Гроба Господня в его духовном, мистическом значении: призыв к покаянию, напоминание о том, что всем нам предстоит встреча с Богом. Поэтому такие чудеса нельзя умалчивать, скрывать, ибо они служат для прославления имени Божия, для нашего вразумления и назидания.

      ОТ РЕДАКЦИИ:

     В дополнение к словам отца Петра можно вспомнить о том, что на Руси Гробом Господнем называли не только пещеру-часовню в Храме Воскресения Христова в Иерусалиме, но и само погребальное ложе Спасителя — то есть плиту, так описанную в начале XII века игуменом Даниилом: "И яко влезуче в пещерку ту дверцами малыми и на десней руце есть яко лавица засечена в том же камени пещернем и на той лавице лежа тело Господа нашего Иисуса Христа". Эта плита, будучи одной из величайших святынь христианского мира, была вывезена из Ирусалима в Константинополь императором Мануилом Комнином и хранилась в храме Святой Софии вплоть до 1204 года, то есть до момента падения Константинополя от рук крестоносцев.

     Однако после разграбления Царьграда среди святынь, увезенных в Рим, отсутствовала важнейшая. Читаем в Новгородской летописи: "В лето 6719… …Добрыня Ядрейкович из Цареграда и привезе с собою Гроб Господень, а сам пострижен на Хутыни у Святого Спаса".

     Слова древнего документа указывают на то, что будущий архиепископ Антоний вывез из Византии плиту Гроба Господня на Русь, в Новгород.

     Сама возможность тайного пребывания на Русской земле плиты Гроба Господня сегодня волнует многих как светских, так и церковных историков (читайте "Завтра" — №17 и №20 за 2007 г.).

     В подобных исследованиях указывается на особое значение новгородской епархии в истории русской церкви и русской державы. Стоит перечислить авторитетных новгородских святителей: митрополит Иона, который поддержал автокефалию московских митрополитов в момент Ферраро-Флорентийской унии, заключённой греками с Римом; Святитель Геннадий Новгородский — первый обличитель ереси жидовствующих; относящийся к новгородской епархии псковский старец Филофей, провозгласивший концепцию "Москва — Третий Рим"…

     Слова о сакральном значении великой реликвии мы встречаем у богословов, которые трактуют плиту Гроба Господня как первый христианский алтарь.

     Рассказ отца Петра — еще одно важное свидетельство на путях исследования мистической символики плиты Гроба Господня.

Заказ и изготовление магнитных пластиковых карт. Москва. 3

2

17 марта 2005 года на обочине Митькинского шоссе в сторону Москвы раздался взрыв. В тот момент мимо проезжал кортеж из двух машин, в одной из которых, бронированном БМВ, "предположительно, — как сформулировал прокурор Московской области в постановлении о возбуждении уголовного дела, — находился Чубайс". Буквально через несколько часов по подозрению в покушении на Чубайса был арестован полковник ГРУ В.В. Квачков, спустя месяц — двое спецназовцев Роберт Яшин и Александр Найденов, через полтора года — аспирант-историк Иван Миронов. В настоящее время завершается четвертый процесс по этому делу. Первые две коллегии присяжных заседателей, склонявшихся к оправданию, разогнали, третий состав всё же вынес оправдательный вердикт, но его отменил Верховный Суд. Нынешний суд длится десятый месяц. В майском номере "Завтра" рассказала о позиции обвинения, теперь защита завершила представление своих доказательств.

     Что же вменяется Квачкову, Яшину, Найденову и Миронову в подтверждение причастности к покушению на Чубайса?

     Показания свидетеля Карватко, что 16 марта 2005 года он видел всех обвиняемых на даче Квачкова, это в пятнадцати километрах от места жительства Чубайса в Жаворонках. Подбросив Карватко наркотики, его жене, сидевшей дома с грудным ребёнком, — патроны, следователи несколько дней пытали его в тюрьме, выбивая нужные показания под угрозой возбуждения против него и жены уголовного дела. На вопрос: "Какие физические, психические действия к Вам применяли?" Игорь Карватко рассказал суду: "Обсуждается вопрос — я отказываюсь. Корягин, высокий чин из Департамента по борьбе с организованной преступностью, выходит за дверь, входит другой и надевает мне на голову пакет. Наступает удушье. Когда снова отказываюсь, Корягин снова выходит, мне прижигают руки сигаретой со словами "Руки тебе не нужны". Они у меня скованы наручниками. Когда освободили, у меня оказались повреждены плечевая суставная сумка, правый локоть, ушиб грудины и так, по мелочи". Показания свидетеля Карватко, добытые на следствии под пытками, от которых свидетель отказался в суде, вопреки Закону прокурор Каверин с одобрения судьи Пантелеевой огласил перед присяжными заседателями.