Грехопадением в Библии назван момент перехода от одного этапа Эволюции ко второму, которому соответствует развитие разума человека. Он соответствует изгнанию первых людей из рая. «Грехопадение» — название ввело современное Человечество. Возможно, тот трагизм, которым оно пытается наделить факт изгнания людей из рая, связан с непониманием современным Человечеством того информационного наследия, которое досталось ему от древних предков? Вот как повествует грехопадение Библия: «Но Змей (искуситель) был хитрее. И сказал Змей жене: «нет, не умрете, но в день, в который вы вкусите их (плоды древа познания), откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Библ. Ветх. Зав. 3. 1–6). То есть, появился «искуситель», который начал искушать человека вкусить запретный плод. У человека появились чувства, а вместе с ними и желание обладать тем, чего он сам не имеет, что в нем отсутствует. Иными словами, у человека происходят изменения в психике, его взглядах на Жизнь, появляется сознание. Он начинает осознавать результаты своей деятельности, познавать окружающий его мир. Здесь же указано и направление познания. Это познание добра и зла, т. е. противоположностей. И, когда человек, познав противоположности, научится их приводить в состояние равновесия (гармонии), он становится Богом или богоподобным.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло. И теперь, как бы он не простер руки своей, и не взял также от древа Жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Библ. Ветх. Зав. 3.22). То есть, единство и гармония с Жизнью, ощущение и понимание ее смысла, для человека, пребывающему в состоянии борьбы противоположностей, становится слепой зоной. Именно это состояние скрывает от человека видение пути к жизненным благам, бессмертию и вечности. Из борьбы противоположностей, как бы человек не стремился к гармонии с Жизнью, все его попытки тщетны. «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Библ. Ветх. Зав. 3.22).

Обычно толкователи Библии под «возвратишься в землю, из которой ты взят» понимают смерть физического тела и его разложение. На самом деле здесь имеется в виду восстановление гармонии связей с Жизнью. Только создав единство противоположностей, человек способен «вкусить плод от дерева Жизни» и вновь вернуться в то утраченное состояние понимания Пустоты (равновесия и вечности), которое было дано ему от природы. К этому состоянию человек должен вернуться на новом витке своего осознанного развития. Здесь же указано и на то, что пока человек находится в состоянии борьбы противоположностей, Жизнь не будет его радовать и баловать своими дарами (исполнением желаний), и сколько бы человек не обманывал себя и не стремился наладить свою жизнь, создав в ней стабильность и достаток, в борьбе противоположностей это просто невозможно.

Рождаясь, человек попадает в мир борьбы противоположностей (Двойственности), и пока не познает способы установления равновесия в любой своей деятельности, он так и останется в состоянии Двойственности. Иными словами, те навыки, которые человек приобрел по гармонизации ситуации, должны им осознаваться, изменяться в случае необходимости и согласовываться с конкретной ситуацией. Подобная деятельность является пугающей и трудной только вначале, пока у человека в мировоззрении отсутствуют программы, информационно сопровождающие ее (деятельность). Как только человек такие программы наработает, он ими пользуется автоматически, но на уровне постоянного осознания. При таком взаимодействии сознания с ситуацией, человек получает возможность развивать свое Сознание, познавая тонкие информационные связи самой ситуации и всех потенциальных возможностей их проявления как в прошлом, настоящем, так и в будущем. Когда такая связь становится очевидной, тогда человек способен устранить «полосатость» Жизни.

Напомним, что выбор этого Пути зависит только от вас. Для вашего Сознания этот Путь будет являться эволюционным. Связав с ним свою жизнь, свои творческие намерения, вы уже никогда не сможете действовать иначе. Ваше Сознание уже само будет толкать вас в Эволюцию, познавая все новые и новые горизонты Жизни. Что касается страхов, которые мешают вам осознанно выбрать Эволюционный Путь, то они исчезнут под воздействием вашей Воли и старанием в приобретении новых навыков управления событиями. Только не думайте, что все свершается легко и быстро. Эволюционный Путь труден и тернист. Побеждает тот, кто имеет сильную, воспитанную и развитую Волю. Многие люди считают, что человек изначально, раз он создан по образу и подобию Бога, является совершенным и ему незачем в чем-либо изменяться. Надеемся, что из разъяснения «грехопадения» вам ясно, — общего между Богом и человеком только подобие облика, формы, но не сути. Психика (Душа) человека (информационная составляющая) только в потенциале содержит те возможности, которыми обладает Бог, которые следует еще проявить и материализовать в виде мыслеобраза своего понимания Жизни. Вот когда человек сформирует свое видение Жизни идентичное замыслу Создателя, тогда он станет совершенным и по форме, и по содержанию (сути).

Если вы внимательно прочитали отрывки из Библии, которые мы вам представили, разъясняя суть грехопадения, то надеемся, вы заметили, что и в Библии указывается на несовершенство человека, которое было не заметным при жизни в раю, но стало вопиющим, когда возникла необходимость развития его сознания. И это несовершенство связано с Волей человека. Бог, создав человека, наделил его всем, кроме дисциплинированной (воспитанной) Воли. Именно этим объясняется тот факт, что в эдемский сад было помещено древо искушения (познания добра и зла). Если бы человек обладал воспитанной Волей, он последовал бы совету Бога и не отведал плодов этого дерева. Но, нет. Человеку захотелось познать, что такое быть Богом, быть Творцом, и он вкусил плоды познания борьбы противоположностей, в которой не только познается сама Жизнь, процесс Творения, но и воспитывается сам человек, его Воля. Прозрение человека описывается следующим образом: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Библ. Ветх. Зав. 3.7). Здесь под наготой понимается не отсутствие одежды как таковой, а понимание отсутствия сути (содержания) Души и наличия слабой Воли. Что первое сделали люди, узнав о своем несовершенстве, «сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания», т. е. сделали попытку обмануть самих себя, надев маску лицемерия, пряча под ней слабость воли и податливость искушениям.

Воля воспитывается только в преодолении трудностей. Именно по этой причине большая часть людей предпочитают Смерть Жизни. Они просто не знают, что смерть решает проблемы их страхов только на миг, потому что, испугавшись познания борьбы противоположностей, человек ошибочно полагает, что в ином Мире он освободится от этой борьбы. Но это не так. В него он привносит с собой борьбу противоположностей, созданную им при жизни, чем нарушает изначальную гармонию того Мира, и этот самый Мир его вновь выталкивает в Жизнь, для гармонизации собственной жизни. Облегчает положение человека только отсутствие памяти о своих трудностях в предыдущей жизни. Но они всплывают при первых же действиях человека и управляют им уже на неосознанном уровне. Жизнь, развиваясь сама, постоянно толкает в Эволюцию и человека, заставляя его решать задачи по осознанию и пониманию состояния равновесия противоположностей (их Единства).

Смысл Жизни — это познание творения Пустоты (равновесия сил, воздействующих на желаемый объект). Состояние равновесия было известно людям издревле. Например, древнегреческий мыслитель Пифагор всесторонне исследовал состояние равновесия. Назвал это состояние Золотой Серединой, вывел для него математическую формулу — известную в настоящее время как нахождение средней арифметической величины. Напомним. Средней арифметической величиной нескольких величин называют величину, полученную при делении суммы этих величин на число слагаемых, т. е. если у нас есть n величин (A 1, A 2, …, A n), то среднее арифметическое их будет: (A 1 + A 2 +…+ A n)/ n.