А теперь обратите внимание, чем заняты ваши мысли? Они постоянно что-то с чем-то сравнивают: у коллеги по работе выше зарплата, чем у меня; соседка стройнее меня; кто-то остроумнее меня, находчивей; кто-то имеет много денег, я же себе этого позволить не могу; у моего друга (подруги) жена (муж) лучше, чем у меня, и т. д. Находясь в этом мире, мы не в состоянии что-либо получить, несмотря на то, что находимся в перманентном процессе Творения необходимых для жизни вещей.

Мир сравнений — это мир противоречий, т. к. именно противоречия являются основным условием существования движения. Вовлеченные Сознанием в мир динамики, люди постоянно находятся в противоречиях. Разумеется, что в мире противоречий человек ничего не знает о тех качествах собственной Души, которые могут привести его в состояние гармонии с Миром Духа (Тонким Миром), а поэтому говорить о постоянном соблюдении норм морали не приходится. Душа человека тоже находится в противоречии, в ней идет борьба между злом и добром. В Мире гармонии нет ни добра, ни зла, зато есть смирение в виде признания реальности. Противоречия — это результат противостояния осознания умом действительности, с проявлением ее на уровне бессознательного.

Невозможность получения желаемого и нужного происходит только потому, что процесс Творит по заданной программе той идеи, которая ранее была заложена на подсознательном уровне в Тонком Мире, а мы этого не сделали, мы не заложили свою личную идею, а то, что реализуем в мире динамики, не ведаем сами. Если даже каким-то образом, случайно, человек имеет свою личную идею, то она существует на уровне Сознания и никак не связана с Силами Творения бессознательного (чтобы передать идею на уровень бессознательного, надо иметь определенное психическое состояние), а потому ее реализация требует значительных усилий и возможностей самого человека.

Подведем итог. Пространство по отношению к человеку нейтрально в своем проявлении. Оно содержит в себе все блага, в которых человек нуждается, но не спешит их отдать. Человек должен показать свою организованность и нацеленность на получение благ. Кроме того, он должен действовать определенным образом, чтобы блага проявились для него. Действия связаны с воспитанием эго и познанием того мира, в котором человек живет. Пока человек не заслуживает благ, он их не имеет, и все его усилия по их приобретению, тщетны. Но, как только человек окажется достойным благ, он начинает замечать силу собственной мысли, которая способствует материализации благ для него. Мысль нарушает Пустоту пространства и притягивает к человеку те события, которые способствуют реализации его потребностей и желаний. Только благодаря мысли человек имеет то, что имеет. Мало того, он имеет блага в строгом соответствии со своими мыслями, их мыслеобразами.

Согласно последним представлениям науки, в основе Мира лежит Великая Пустота. Основу Великой Пустоты составляет Хаос или Неопределенность. Источник Мира лежит в проявлении порядка внутри Хаоса. Как только порядок установлен, начинают проявляться различные структуры мира, например, ядро атома, атом, молекула и т. д. К сожалению, возможности человека ограничены, чтобы увидеть начало материализации Мира, но на помощь могут придти, например, микроскоп и воображение.

Глядя в микроскоп, вы увидите пустое пространство, в котором по определенным законам расположены молекулы. Вы направляете микроскоп на молекулу, меняете увеличение и видите, что молекулы состоят из атомов, а между атомами опять пустота. Направляя микроскоп на отдельный атом, можно увидеть, что в центре атома находится ядро, вокруг которого вращаются электроны, подобно планетам вокруг Солнца, а между ядром и электронами — пустота. Следующий этап увеличения покажет, что ядро состоит из элементарных частиц — протонов и нейтронов, между которыми опять наблюдается пустота. Если теперь посмотреть на саму элементарную частицу, например, электрон, то он (согласно теории Дирака) состоит из пустоты, поскольку представляет собой «возбужденное состояние самой Пустоты» — особое состояние Великой Пустоты.

Великая Пустота — это Первородное состояние пространства, которому присущи качества однородности (изоморфность, изотропность и нулевая энергия), так называемое «плоское пространство». Если в этом пространстве отсутствует движение, то в нем отсутствует искривление (напряжение). Как только возникает искривление пространства, возникает движение, там возникает материя. Английский математик Р. Клиффорд впервые высказал предположение, что материя представляет собой всего лишь «сгустки Пустоты», своеобразные холмы и ямы на фоне «плоского пространства». Около пяти тысяч лет тому назад философы Индии уже знали о том, что вся материя порождена Пустотой. Наглядно они представляли Великую Пустоту как гладкую поверхность озера в отсутствии ветра. Возникновение частиц материи из Пустоты сопоставляется с появлением на глади озера ряби под действием ветра. Об этом же знали мудрецы Древней Греции, например, пифагорейцы (сторонники и последователи учения Пифагора). Вот как они описывают проявление Мира:

Бытие — есть все сущее, состоящее в единстве с Небом. Началом всех вещей есть Свет и Тьма, Огонь и Ночь. Эти начала уравновешены, едины в гармонии, что является творением вещей, хранящих в себе полноту движения, переменчивость, спокойствие, неподвижность. Общую ткань Мира (эфир, квинтэссенция), служащую основой возникновения всего сущего, создает прогресс (Эволюцию), сохраняющий связность вещей и состояний, а также задающий пространство и время. Существует 10 пар, которые задают пространственно-временные характеристики:

— предел — беспредельное;

— четное — нечетное;

— единое — множество или целое — дискретное;

— правое — левое;

— мужское — женское;

— покой — движение;

— прямое — кривое;

— свет — тьма;

— хорошее — дурное;

— квадратное — продолговатое.

При формировании пространственно-временного континуума каждая из этих пар формирует одну из сторон противостояния Жизни и Смерти, при этом всегда один полюс в чем-то преобладает над другим.

Из этого отрывка видно, что еще в древности мудрецы знали о существовании Единой Ткани Мира (Первоматерии), из которой проявляется все сущее, и начало начал — это проявление Двойственности. Двойственность (дуальность, противоположность, полярность) — наличие и взаимодействие двух неразрывно связанных понятий, отражает органическое единство всего Сущего.

Идея Двойственности — очень старая идея, сложившаяся еще в глубокой древности и существующая в мифах многих народов. У египтян — это Геб и Нут, у шумеров — Ки и Ан, у индийцев — Пракрити и Пуруша, у китайцев — Инь и Ян, — все это названия богов или активных двойственных начал, взаимодействие которых приводит в движение Мир. Стороны Двойственности (дуальности, противоположности) превращаются в единство (вступают в союз), где их различия теряются, образуя целое, обладающее способностью к движению, развитию. Так Пракрити и Пуруша объединяются в Прадхане, Ян и Инь сливаются в Дао и т. д. В своем единстве Двойственность переходит в Тройственность — единое целое Универсум (Великая Пустота).