Когда дуальности объединены в единое целое (Эфир, Первоматерию), они теряют различия и приобретают скрытые неявные (нейтральные) потенциальные возможности. Разделенные они способны производить изменения (движение). В представлении древних начало возникновения движения соответствует элементу Воздух, а ритм движения, его динамичные особенности, задает элемент Огонь. Творение — это сгущение и разряжение материальной субстанции, включающей в себя элементы Воздух и Огонь. Как только возникает сгущение и разряжение первичной субстанции, создаются 10 элементов, перечисленных выше, формирующих пространственно-временной континуум. Из этих 10 элементов пифагорейцы выделили четыре базисных элемента пространства и времени, названные «четвертицы» или «тетрактиды». В современной интерпретации они называются «симплексами». Это «точка», «отрезок», «треугольник», «тетраэдр (куб)».
Возникновение такого объяснения пространства у Пифагора не удивительно, ведь он был математиком, а потому считал, что все в этом Мире можно свести к числу, именно Число есть сущность всего Мира. А поскольку Пифагор находился в плену религиозного мировоззрения, то его взгляды на Число приобретали «божественный», мистический характер. Началом и итогом всего мира он провозглашал Единицу. Она у него — начальная, всемогущая, беспредельная и всеобъемлющая; с нее все начинается и ею все заканчивается. Все числа Пифагор делит на нечетные и четные. Четным он отдает предпочтение, первенство. Они означают активность, движение, жизнь, радость, успех. Нечетные числа, по Пифагору — это ограничение, застой.
Каждое число он наделял определенным значением. Ведущими он считал числа: 1,2,3,4. Единица для него — это точка, Два — линия, Три — квадрат, Четыре — куб. Симплексы выражают мерность пространства. Кроме того, они органически связаны друг с другом и в движении творят друг друга. Точка, двигаясь, создает линию, движение линии создает плоскость, движение плоскости — объем. Точка имеет нулевую мерность. Отрезок — имеет мерность, равную 1 (единице). Действительно, чтобы задать точку на отрезке, надо задать одну ее характеристику (координату) — расстояние от точки отсчета. Плоскость имеет мерность — 2. Чтобы задать точку на плоскости, нужны две координаты (две характеристики). Объем (пространство) имеет мерность — 3. Чтобы задать положение точки в пространстве, нужны три характеристики (три координаты). Совокупность единиц 1,2,3,4, используемых для построения базисных элементов, в сумме дают число 10: 1+2+3+4=10.
Кроме того, Единица обозначает Дух, из которого все происходит. Из 1 происходит 2 — символ материального атома; 3 — есть объединение 1 и 2 (1+2) — символ движения (атом — подвижная частица) — символ Жизни. Обратите внимание, что Троица в христианской религии также является символом Жизни. Живой Мир в совокупности с Единицей, т. е. (3+1)=4 — символ целого, объединяющего видимое и невидимое. «Все» — это 1+2+3+4=10. «Одно несовместимо само с собой, отталкивает себя от самого себя, и то, чем оно себя полагает, есть многое» (Гегель). Числа у Пифагора соотносятся и с духовными качествами людей. Так Единица — это Мораль, Три — Справедливость, 7 — Здоровье, 8 — любовь и так далее.
Священным у Пифагора было число 10, поскольку оно есть сумма первых четырех ведущих чисел. Власть 10 распространяется на Вселенную, которая по Пифагору, устроена следующим образом: весь мир движется вокруг Огня. (Позднейшие пифагорейцы этим огнем считали Солнце.) Движение вокруг огня планет создает следующие десять небесных орбит-сфер: Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, Солнца, Луны, Земли, Млечного пути и… протоземли. Протоземля нужна была Пифагору для полного десятка небесных сфер. Шум движения небесных сфер создает музыку, гармонию. Пифагор определил высоту тона звучащей струны путем измерения ее длины и ввел известные нам семь музыкальных нот.
Аналогичное описание Мира можно встретить и у даосов, которые много ранее Пифагора сказали, что Мир рождается из Единицы. С точки зрения даосов Универсум (единое целое) производит 1 (единицу), 1 производит 2, а два производит 3, из которой рождаются все вещи. Дао (дословно — «Путь») в даосизме выступает одновременно и как субстанция-основа, и как закономерность всего Сущего, закон спонтанного бытия космоса, человека и общества. Оно также рассматривалось как порождающее начало всего сущего («мать» Поднебесной). Дао присуща благая сила дэ (дословно — «добродетель»), посредством которой оно проявляет себя в мире, причем конечные вещи рассматриваются как воплощенные или оформление Дао. Дао может также выступать синонимом единого мирового целого («великий ком»). Заметим, что у Пифагора Мир творится силой, которой также присуща добродетель. Ее он назвал «квинтэссенция».
Что говорить о пифагорейцах, если и нынче практически ни одна современная теория о фундаментальных законах Вселенной не обходится без понятия эфира как субстанции, заполняющей все пространство, и благодаря которой возможна передача взаимодействия между телами. Правда, многие ученые, как правило, материалисты, после того, как понятие эфира было отвергнуто Эйнштейном, в качестве переносчиков взаимодействия принимают всевозможные поля, которые заполняют пространство. Разумеется, с точки зрения обывателя, между полями и эфиром нет никакой разницы, просто поменялось название — устаревшее «эфир» заменили современным «поле».
Однако ученые, которые очень любят спорить друг с другом, с такой вольной интерпретацией заполненности пространства изначальной субстанцией не согласятся. И приведут вполне обоснованное доказательство в пользу существования поля или эфира, потому что с точки зрения научных представлений эфир — это среда, заполняющая все пространство, представленная в виде газоподобного вещества с большой жесткостью, определяющего скорость передачи волн в пространстве, которая тем самым делает понятие пространства и времени абсолютными.
Что касается заполненности пространства полями, то каждое из них представлено отдельными квантами, свойство которых совершенно не вещественно и таково, что в местах, где эти кванты не представлены веществом (в гипотетических местах вне вещества и излучения свободных квантов), они вырождены в «пустоту», где понятия пространства и времени теряют смысл. Мало того, если наличие эфира способно объяснить наличие любого вида взаимодействия между телами: ядерное, атомное, электромагнитное, гравитационное и т. д., то поля имеют дискретное назначение, объясняют только один вид взаимодействия: только электромагнитное или только гравитационное и т. д. Возможно именно поэтому тому же Эйнштейну или его последователям пришлось создавать единую теорию поля, которая и в настоящее время не имеет своей завершенности.
Согласно же теории эфира, он является единственным веществом Вселенной. Его элементарной частицей является тот же эфир, имеющий форму идеального шарика, характеризующегося наименьшим расходом внутренней энергии (Е=0), изоморфностью и изотропностью. Именно благодаря эфиру, как изначальной материальной субстанции, создается пространство. Пространство вне материи существовать не может. Оно появляется там, где возникает необходимость протяженности вещей и расстояний между ними. Закономерности пространства — это закономерности материи. Существует много видов материи, отсюда возникает множество пространств, возникает относительность. С точки зрения теории эфира, различные материальные объекты — это микрозавихрения эфира. Электроны и атомы представляют собой микрозавихрения эфира.
Несколько иные объяснения получают и некоторые релятивистские законы (природные закономерности, описанные законами относительности Эйнштейна). Так отвергнуты физическое притяжение и электрические заряды; закон всемирного тяготения заменен законами космических эфирных завихрений; электрофизика представлена в виде пневматики электронного газа. Но это уже те области, которые принадлежат науке, и нам до этого нет никакого дела. Нам важно знать, что как бы наука не пыталась объяснить физические явления, происходящие в пространстве, ясно одно, что они возможны только благодаря заполненности пространства особым видом материи, дающей возможность существования различных взаимодействий, в том числе и информационных.
