Не погибни в ловушке надежды, не увлекайся идеей, что помощь приходит извне. Кто-то другой не собирается удовлетворять твои надежды. Свершение внутри тебя!

Эта притча об охотнике, который заблудился в джунглях. За три дня он не встретил никого, чтобы спросить дорогу, и все больше впадал в отчаяние — три дня без пищи, три дня постоянного страха. Три дня не спал, сидел на дереве, боясь, что кто-нибудь нападет на него. Там были змеи, львы и другие дикие животные. На четвертый день рано утром он увидел человека, сидящего под деревом. Можете представить его радость. Он подпрыгивал, обнимал этого человека и кричал: — Какая радость! И тот человек обнимал его, и оба были счастливы. Потом они спросили друг друга: — Чему ты так обрадовался? Первый сказал: — Я заблудился и надеялся встретить кого-нибудь.

Я тоже заблудился и надеюсь встретить кого-нибудь. Но если мы оба заблудились, наша радость ни к чему. Теперь мы заблудились вместе! — ответил второй.

Притча удивительно точно живописует нашу потерявшуюся в трех соснах цивилизацию биороботов. И действительно, духовные практики, как и сама духовность в трактовке социума не имеющие никакого осязаемого мерила и критерия правильности и праведности, не дают человеку даже приблизительного ориентира, где бы он смог найти себя в дебрях социума. Здесь достаточно говорить хорошие, правильные слова, призывая к Богу, добру и любви, не прикладывая никаких усилий в практическом плане. Да и какая может быть практика, ведь все, кто тарахтит о Боге и духовности по умолчанию имеют в виду, что осязаемый результат — это царство Божье после смерти (после того, как тебя слопают дикие звери). Очень, знаете ли, удобно и никто ни за что и ни за кого не отвечает. Если что-то заработал «до того» — молодец, правильно веруешь, если заработал оплеуху, радуйся, — Бог испытывает, значит любит. Упрекнуть кого-либо — язык не повернется, все хорошие и добрые, а враг один, это Дьявол, тьфу на него!

Только вот что с нами, такими правильными, делать Богу с Эволюцией, если у Них на Земле нет других рук, глаз и Сознания, кроме наших? Именно поэтому в число праведников можно попасть уже за то, что пытаешься реализовать себя на практике, пусть малоэффективно и неумело, но ищешь выход.

А практика начинается с того момента, когда делаешь первые шаги к людям (из дебрей социума, вместе с его духовностью, нравственностью, наукой и религией) и обнаруживаешь, что твоя мудрость и правильность находятся в вопиющем противоречии с объективными Законами Мироздания и не стыкуются с Ними ни по одному пункту. И пользы от тебя ни на грош — ни себе, ни Богу, ни людям.

Остается уточнить, что мы понесем людям? — Благую весть о том, как здорово, что все мы здесь, сегодня собрались? А еще, — «за весной приходит лето, спасибо, социум за это!» И конечно «миром Господу помолимся», чтобы Он нас чаще замечал и радовался, какие мы все здесь хорошие. Только что делать, если это все эмоции, а Бог к ним, как вы уже знаете, абсолютно равнодушен. Его сейчас тревожит судьба Человечества. Точнее сказать, судьбу оно уже выбрало, подписав свой приговор. Вопрос только в том, кто продолжит эстафету «Человека Разумного», войдя в юную, нарождающуюся цивилизацию? Судьбой этого, пока что хилого и разобщенного контингента Бог озабочен больше всего.

Только не стоит думать, что Он ломает голову, как нас сиротинушек спасти и защитить от злобных происков социума и Ноосферы. Новая цивилизация должна выйти из старой не изгоем, как сербские беженцы из Косово или евреи из Египта. Она должна сформироваться, окрепнуть и пройти сколачивание в недрах старой цивилизации, причем на виду, не прячась и не уходя в андеграунд, подполье. Если учесть, что этот капиталоемкий этап продлится не один десяток лет при отсутствии какой-либо спонсорской помощи, то главной задачей каждого из нас является не просто обретение какой-то эфемерной, декларативной независимости, но независимости реальной, финансовой.

Как вы знаете, в социуме от человека (пусть с семью пядями во лбу, но без денег) и так ничего не зависит. Вы хотите возразить, что есть демократия со свободой волеизъявления и Декларация Прав Человека? Конечно, есть, на бумаге, только кто с ними считается?

Человечество захлебывается в выхлопных газах, наперегонки выкачивая из Земли последние соки, чем приближает свою гарантированную кончину. А между тем, кулибиными создан вечный двигатель, способный дать Человечеству энергетическое изобилие, а также существуют аналоги автомобильного двигателя, работающего на воде и воздухе. И что имеет свободолюбивое демократичное Человечество? Имеет выбор, который за него сделали толстосумы! Такова цена духовного скудоумия и чистоплюйского, брезгливого отношения к проблемам, поднятым в наших книгах.

Вот почему людям новой цивилизации предстоит стать не оппозиционерами с пулей в голове, в виде бредовой идеи спасения независимого Человечества, а людьми, способными купить свою свободу и независимость за деньги!

Независимость от кого или для чего? Вопрос, конечно, интересный! Человек, сколько себя помнит, героически отстаивает независимость. Если учесть, что он при этом остается в рамках социума, то сама идея независимости доселе была фикцией и мыльным пузырем. Т. е. на деле, в реальной независимости не заинтересован никто, и в первую очередь сам человек.

Независимость всем хороша, но очень уж неприятен процесс ее добывания, прямо как в притче:

Учитель провел одну ночь со своими учениками, и сказал им развести костер, чтобы они могли посидеть и поговорить.

— Путь духовного развития похож на огонь, который горит перед нами, — сказал он. — Человек, желающий его разжечь, должен иметь дело с неприятным дымом, который затрудняет его дыхание и вызывает слезы на глазах. Так просыпается его вера. Тем не менее, как только огонь разожжен, дым исчезает, и пламя освещает все вокруг него, обеспечивая тепло и уют.

— Но что если кто-нибудь еще разожжет для него огонь? — спросил один из учеников. — И если кто-нибудь поможет нам избежать дыма?

Если кто-нибудь сделает так, то он ложный учитель. Учитель способен получить огонь, где бы он ни захотел, или потушить его всякий раз, когда он захочет так сделать. И поскольку он никого не учил, как разжигать огонь, вероятно, он оставит всех в темноте.

Огонь в нашем случае — механизм самовоспроизводства в действии, ведь если задуматься, то он всегда был символом самовоспроизводства, но не самосожжения, пополам с самопожертвованием и самоедством. Не отсюда ли никем не разгаданная, притягательная, завораживающая взгляд сила огня и древняя легенда о птице Феникс, восстающей из пепла?

Учитель прав, — зажечь свой костер самовоспроизводства предстоит каждому, собственноручно, непременно глотнув дыма, без которого огня не бывает. Прав мудрый учитель и в том, что чужой огонь не согреет.

Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил ее камнями, каждый не менее трех сантиметров в диаметре.

В конце спросил студентов, полна ли банка?

Ответили: да, полна.

Тогда он открыл банку горошка и высыпал их в большую банку, немного потряс ее.

Естественно, горошек занял свободное место между камнями. Еще раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, полна.

Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и все закрыл.

Еще раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна.

Тогда из-под стола он еще вытащил две баночки пива и вылил их в банку до последней капли, размачивая песок.