— Но при этом мы будем общаться не быстрее, чем при словесном разговоре. В чем преимущество перед телефоном или телеграммой?
Даниель скорбно поджал губы:
— Ты прав, в мирное время преимущества нет. Но сколько оно еще продлится, это мирное время? Боюсь, между нами окажутся окопы воюющих армий, нам придется скрывать свои имена. Уже сейчас многие мастера друидской традиции не покидают родных островов, прекратив встречи с последователями христианских учений. В обществе Туле готовят все новых чернокнижников, и они идут дорогой зла.
— Ты предвидишь войну?
— Я чувствую, что Германия не согласилась с поражением в великой войне, только на этот раз немцев поведут куда более злобные и умелые вожди. И нам надо собрать всех, владеющих тайной силой, чтобы им противостоять. Я полагаю, их чернокнижники тоже отправятся в Тибет, чтобы добавить к своим умениям еще и достижения буддийских мастеров. Хорошо, что ты едешь туда. Мимо твоего внимания их попытки не пройдут.
Даниель обещал помочь добраться до Тибета, устроить встречу с известными мастерами. Его знакомые там располагали серьезными возможностями. А потом они с Павлом провели первую попытку установить мысленную связь через символ.
Символом избрали солнечный диск. Это было удобно: если на улице день, и нет облачности, символ всегда у тебя на виду. Не требуется носить с собой предмет, который можно потерять, который могли украсть. Не очень удобно — в смысле времени, потому что над Тибетом солнце вставало на семь часов раньше, чем над британскими островами.
Затем они встали рядом, обнявшись. Их ментальные ауры соприкоснулись, проникли друг в друга. Сознание и одного, и другого очистилось от всего постороннего. Солнечный диск и Даниель, его энергия, энергия Недрагова сплетались в тесно закрученную нить, в унисон стучали сердца. Даниель, как ведущий обряда, мысленно читал старинное заклинание на ныне исчезнувшем языке, и Павел понимал в тот миг значение каждого слова.
Закончив, он отошел в другую комнату гостиничного номера. Павел почувствовал его зов, когда взглянул на заходящее солнце. Они стояли в соседних комнатах, глядя на прячущееся за западный горизонт солнце, и разговаривали. Мысленный разговор отнимал столько же сил, как и обычный. Чтобы общение не прерывалось, требовалось отключить сознание от всех иных забот, не сводя при этом глаз с солнечного диска. Много позже символ солнца стал именно символом, который нетрудно представить перед глазами, невзирая на погоду и время суток.
— Мы будем говорить с тобой завтра и еще следующие шесть дней, если позволит солнце. Если наша связь не станет привычной, она может подвести в нужный момент. Мысль принята?
— Мысль принята, Даниэль. Мы можем закончить на сегодня?
Недрагов так и не постиг тайн тибетских магов. До Лхасы он добрался благополучно. Как жителя благоустроенной центральной Европы, его поразила грязь, в которой привычно существовали местные жители. Особенно плохо было на равнинах Индии. Жара, многолюдство, незнание языка создавало множество проблем.
На каждом шагу попадались европейцы, не говорящие ни на немецком, ни на французском, ни на любом из славянских языков. Что же говорить о местных жителях! Умения Павла воспринимать ментальные поля не компенсировало полностью языкового барьера. Мысли большинства попадавшихся людей были так же мелки и скучны, как и мысли озлобленных обывателей Вены.
Благодаря помощи знакомых Даниеля, Павел передвигался быстро и с возможным для тех мест комфортом. Однако легкой поездку назвать было нельзя. Особенно в горах, где длинные переходы на особо выносливых лошадях подвергали европейца тяжелым испытаниям.
В Лхасу он прибыл под своим именем. Связи Даниеля протягивались и сюда, в религиозный центр буддизма. Недрагову устроили встречу с человеком, чье имя на одном из местных наречий означало: Крепкое Дерево. Сам он предложил называть его Ваджа.
Когда тот человек, что привел Павла, вышел за дверь монастырской кельи, тот немедленно взглянул на Ваджу астральным зрением. Чутье подсказало, что так же поступил и он. Среди мастеров астрала это не считается хорошим тоном. Все равно, что заглядывать через плечо пишущего человека. Но другого выхода не было. Трудно ожидать, что мастер Крепкое Дерево владеет основными европейскими языками. Тот примитивный английский, кое-как освоенный Недраговым за время путешествия, для серьезного разговора не годился.
Аура Ваджи была ровной. В ней не замечалось ничего необычного: особой энергии, густоты, протяженности. Но она не мерцала, как ауры большинства людей, а светила ровно. Мастер Крепкое Дерево обладал изумительно развитым самоконтролем. Его ментальная защита воспринимаясь, как полная пустота. Павел так и не узнал о нем ничего.
— Прошу извинений, мастер Ваджа. Боюсь, что мой английский слишком слаб для разговора о серьезных вещах. Хорошо я владею только французским и немецким, еще, неплохо, греческим. И славянские языки для меня родные.
Ваджа ответил спокойно, не изменяя выражения благожелательности на лице:
— Я немного говорю на языке Святого Афона. Полагаю, Вы обучались там?
Он говорил с сильным акцентом, но фразы строил правильно, немного по-книжному.
— Какое обучение вы получили на Святой Горе, мастер Павел? Чему хотите научиться у нас?
Они проговорили с мастером Крепкое Дерево около часа. Старцы Святого Афона развивали астральные способности только у людей, чей жизненный путь вел либо к защите святой веры, либо к искусству исцеления. Все прочие возможности развития они считали сугубо индивидуальным делом, оставляя их на совести взыскующих истины. А вот бойцов и лекарей обучали. Павла обучали как бойца.
Ваджа задавал вопросы, отвечая на которые, Недрагов многое впервые понял в себе. Рядом с ним он чувствовал себя неисправимо юным, обуреваемым нелепыми страстями. Сам мастер побывал на Афоне как дипломат. Тибет и Афон, буддизм и православие извещали друг друга о важных событиях. Поэтому собеседник Недрагова прекрасно знал, что сейчас происходит в Европе.
— Мы вступили в тесные связи с друидами, со старцами Святой Горы, с некоторыми последователями Мухаммеда. А вот Ватикан отказался поддерживать с нами связь. Я не могу их винить. Среди буддистов многие поддерживают тех, кто стоит за Гитлером.
К тому времени Павел уже был наслышан, что далай-лама и его окружение симпатизируют национал-социалистам. Ваджа подтвердил его предположения о расколе среди буддийских мастеров астрала.
— Буддизм не знает обязательств перед религиозными авторитетами. Наш раскол — это не то, что назвали бы расколом европейцы. Просто некоторые помогут Гитлеру, а некоторые — его врагам. И при этом не поссорятся между собой. Вам, Павел, наверное, трудно такое понять? Теперь Вы согласитесь с тем, что учиться у мастеров буддийской традиции Вам не стоит? Навыки простейших действий Вы имеете, а дальнейшее обучение требует усвоения основ нашего учения. Вас учили на основе смирения перед божеством, поэтому Вы должны уловить мою мысль. В основе нашего обучения лежит отказ от чувств. Вы, Павел, уже боец по характеру. Наши ученики становятся бойцами, только окончив учение, отказавшись от всех родственных и дружеских связей, от долга перед страной и семьей. Настоящий учитель не сможет сломать сложившийся у ученика характер, да и не станет этого делать. Учить же просто умениям, игнорируя лежащую в основе систему взглядов — это неверный путь. Он не приведет к достойным результатам.
— Мастер Ваджа, но то же самое можно сказать почти о любом европейце!
Мастер отрицательно покачал головой.
— О многих, но не обо всех, мастер Павел. Есть ученики, для которых вершиной являются самые начальные навыки. Их учителя берутся обучать — вреда не будет. Есть те, кого можно переделать. И есть те, чьи силы настолько велики, что они способны уйти дальше учителя. Таких тоже принимают. Это большой риск, но немногие успехи перевешивают его. Вы знаете, что потом происходит с такими?
