Самое интересное в данном сценарии – политика внутренняя. (Ввиду непростоты сабжа вновь перейду на пиджн-академиш) Что же, собственно, я берусь постулировать? Концепция "А похуй" словно специально предназначена для расшивки старательно инсталлированных в организм российского супернарода "узких мест".

Для начала стоит остановиться на кратком перечислении этих самых мест. Впрочем, если сократить выражение, оставив за скобками неактуальные при операциях со стратегемами политические множители, то их окажется немного – климат да менеджмент; и если климат потихоньку приобретает нужную нам динамику, то качество управления уверенно миновало уровень канализации и продолжает энергично углубляться. Отчего?

Главная проблема управления Россией – отсутствие сколь угодно приблизительной, но однозначной фиксации текущего положения на координатной плоскости, избранной управителем для оценки эффективности своих трудов; и, понятное дело, точки с координатами, соответствующими тем показателям, коих оный управитель намерен достигнуть, берясь за рычаги управления. Проще говоря, что сейчас – ХЗ, но плохо. Что нужно – опять-таки ХЗ, но мы за все хорошее и против всего плохого. Хуже всего – отсутствует сама эта координатная плоскость, где по абсциссам откладывается цена, которую мы готовы платить, а по ординатам – тоже цена, но уже того, за что, собственно, мы оторвем от печки задницу в данный момент. Таблица значений, к таковой КП прилагающаяся и есть цифровое представление национальной идеи, сиречь того принципа, за счет которого нация намерена объегорить всех претендентов на один пирог, выданный Всевышним человеку in corpore.

Национальная идея, оформленная в виде такого мировоззренчески целостного концепта, как "А похуй!", радикальным образом снизит стоимость внутренних транзакций за счет, прежде всего, радикального же упрощения системы управления. Ведь любому барану понятно, что насаждаемый ныне способ управления страной с необходимостью вызывает совершенно негодную для наших условий структуру экономики, решаюшую в первую очередь проблемы интересантов, резидентами РФ не являющихся; и, более того, практически в открытую игнорирующую интересы большинства населения нашей страны. Для иллюстрации данного положения достаточно произнести одно слово: Стабфонд. Кому мало даже этого, вот еще простой пример: интересующимся известно, что в задыхающейся от физического недостатка энергии стране есть места, где генерирующие мощности планируются ко вводу с таким неплохим опережением потребления, что вспоминается ГОЭЛРО; причем государство принимает в сем не по-российски деятельное участие.

Ну, остановится в сем перечислении трудно, отчего волевым решением прерву песнь о любимой мозоли и закруглюсь, благо информированный читатель не замедлит продлить сей поминальник примерами из собственного наблюдения за потоком и разграблением, коему ныне обречена наша страна, странным образом "предпочевшая" парады пидарасов славному делу минирования Залива смуглыми руками решительных персов.

Ну вот. Ульману и его парням навесили нехилые срока.

В этой связи я хочу заявить – гражданские, вы тупорылые бараны. Вводили ОСАГО – вы чуть ли не бунтовали, как же, вас потрогали за карман; а на тех, кто сдерживает свору, желающую вас сожрать – вам по барабану, вы спокойно предаете их и щиплете травку дальше.

Даже интересно, что же вам еще нужно, чтоб понять, кто вас пасет и чем это кончится.

Вас что, надо начать резать совсем уж внаглую, среди бела дня, на центральных площадях ваших кошар? Дык вроде и это уже делается – вон, как в Ставрополе на днях; да везде уже, если честно. Вас, слабоумных, уже не первый год стригут и режут по всей Барании, но вам все еще непонятно. Хотя чего, кроме "непротивления злу насилием" ждать от заготовок для плова.

Вы – суповой набор. Другого слова вы не достойны. Вы вообще не достойны ничего, кроме своей участи, до свершения которой остались считанные дни.

У вас был Пастух – вы предали его и до сих пор плюете на его могилу. Это непростительно, этим вы сами выбрали свою судьбу – судьбу мелкого рогатого скота. Вас забьют, потому что жизнь любого скота кончается бойней.

У вас было свое пастбище – вы его отдали. Даром, без войны и не за деньги. А сами радостно блеяли – как же, да разве нам жалко! Да ради дружбы с шакалами – уж ладно; берите!

Да, раньше вас стригли и не давали особо жиреть. Да, иногда овчарок кормили лучше вас, но что было в результате?

Вашу отару охраняли лучшие в мире волкодавы, которых до поноса боялись все, без малейшего исключения. Вы спокойно спали, щипали травку и влазили на своих овец, а тем временем эти нехорошие злые овчарки рвали чужие глотки – за вас. Ну что, где они теперь? Все, что им было от вас надо – малую часть приплода. Да, это у вас называется "жестоко", но с какой радости вы решили, что покой достанется вам на халяву? За все надо платить, а покой – один из самых дорогих и дефицитных товаров. Вам стало жалко того мяса, которым вы платили за покой. Вы не затыкали глотки своим безмозглым овцам, которым казалось, что потеря вашего ягненочка – слишком большая цена за спокойствие всего стада.

Вы радостно блеяли, когда шакалы рвали последних овчарок, наваливаясь всей массой – состоящей, заметьте, на 99% из вас: вспомните того же п-ка Буданова, которого вы сдали, как стеклотару.

В результате этих сдач вас давным-давно стригут чужие – и согласитесь, что с каждым разом малость пожестче, чем раньше; и это только начало.

Да, вам еще дают жиреть. Но опять-таки – стоит одному из вас нажрать сколько-нибудь заметный курдюк, как его тут же отхватывают по самое не балуйся.

У большинства вообще осталось только мясо; больше с вас брать нечего – а брать с вас уже привыкли: это выгодно и абсолютно безопасно. И ваше мясо у вас возьмут – потому что защищать вас некому. Вы сделали все, чтоб защищать вас было западло.

После того, как вы сожрете то, что сделали с Ульманом – а вы сожрете и никуда не денетесь – защищать вас западло. Вы понимаете? Умирать, защищая вас – западло.

Таких как вы, надо не защищать, а слать лесом – там вас ждут ваши новые друзья. Они будут вам очень рады.

Только тогда то, что от вас останется, начнет ценить овчаркин труд так, как он того заслуживает.

Вы понимаете, до чего докатились? Какой это сигнал всем тем, кто еще сторожит ваше стадо? После такого конца дела Ульмана вы – трупы, в самой неотдаленной перспективе, и вы полностью это заслужили. И знаете что? Ловлю себя на мысли, что ни хрена вас не жалко, до того вы омерзительны; даже сейчас, когда всем уже все ясно, вы не можете хотя бы свой конец встретить стоя, по-человечески.

Не задумывались, отчего зело обильные числом разномастные "друзья без границ" так одержимы "бесценностью человеческой жизни"? Прямо истерика перманентная: ой, да как же, жизнь священна, убийство – страшный грех, массовое убийство – уже даже не грех, а что-то большее, за массовые убийства уже и ядерным оружием можно; и вообще, самое крутое, что можно натворить, это устроить геноцид. Хотя сами сложа руки не сидят, нет. По новостям то и дело то миротворческая резня анонсируется, то гуманитарные бомбардировки, то артобстрелы, производимые исключительно на взаимовыгодной основе – для углубления взаимопонимания и межкультурного диалога. Странно? А то. Есть во всем этом какая-то хорошо зарытая лажа; от визга про "священность жизни" все оглохли давно, однако те, кто визжит с особой пронзительностью – самые конченные мокрушники на свете.

Памятуя о том, что просто так и кошка не родит, разберемся-ка мы сначала с убийством как понятием – че это вообще за хрень, кто за, кто против – и, даст Бог, вычислим: а кому это все выгодно.

Итак, что же есть "убийство".

Сперва дадим убийству определение. Убить человека – прекратить действие программы и ее репликацию путем уничтожения субстрата, на котором данная программа работает. Предложенная мной формулировка не слишком строга и несколько вычурна, но это только с первого взгляда; и уж во всяком случае не хуже любой иной. Итак, человек есть программно-аппаратный комплекс – и последствия исполнения стоящего на человеке софта могут быть полезными и вредными. Урода (ненормально функционирующего человека) тут же можно вычислить по воплю: "А для кого это – "полезными или вредными"?!" Уродов и пидарасов прошу не волноваться – не для меня. Для стаи. По умолчанию польза или вред публично обсуждается нормальными людьми только в этом аспекте – личная польза или вред для нормальных людей является делом сугубо личным. В этом, кстати, одно из главных различий между людьми и нелюдями – нелюдь всегда стремится возложить свои нужды на другого, встроить свои интересы в интерес общества, прокатиться на чужом горбу. И если интересы стаи в целом не совпадают с интересами уродской диаспоры, то тем хуже для стаи – ее интересы будут подменены и извращены. Убийство и отношение к нему общества один из самых примечательных маркеров данного процесса.