5. Сидоров А.И. Гностицизм и философия: учение Василида по Ипполиту // Религии мира: ежегодник,1982. М.,1982.
6. Сидоров А.И. Гностическая философия истории: каиниты, сефиане, архонтики у Епифания // Палестинский сборник. Вып.29(92). Л.,1987.
7. Christian spirituality: Origins to the twelfth century. Ed.by Bernard McGinn and John Meyendorff. N. -Y., 1986.
8. Мифологии древнего мира: Сб. статей. М.,1975(?)
9. Элиаде Мирча. Миф о вечном возвращении: архетипы и повторяемость. СПб.,1998.
10. Сведенборг Эмануэль. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.,2000.
11. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.,1990.
12. Флоренский П.А. У водоразделов мысли. (Выходными данными не располагаю)
13. Гигерич Вольфганг. Производство времени. (Internet)
Опыт гностической историософии Андрея Сысоина,
написан 20–22 января 2001 года от Рождества Христова
в поселке Хохлово Вологодской области России.
The freedom destraction (этюд-парафраз, opus 8)
(Че Гевара Э. Я — конкистадор свободы. М,ЭКСМО,2000. 512 с. Лаврецкий И.Р. Эрнесто Че Гевара. 2 изд. М.,1973. 352 с. ЖЗЛ, вып.512)
Ограничить бесконечность, казалось, может лишь Бог… Ведь за космической гранью неминуемо нужно признать божественную силу. Не так ли?…есть грань, ограничивающая бесконечность Вселенной, — жизнь. Эта грань не в эйнштейновской кривизне, она в противоположности жизни и неживой материи. Жизнь есть свобода. Основной принцип жизни — свобода. Вот тут и пролегла граница — рабство и свобода, неживая материя и жизнь… Свобода, однажды возникнув, начала свою эволюцию. Она шла двояко. Человек богаче свободой, чем простейшие. Вся эволюция живого мира есть движение от меньшей степени свободы к высшей. В этом суть эволюции живых форм. Высшая форма та, которая богаче свободой. Это первая ветвь эволюции. Вторая ветвь эволюции — количественная. Ныне, если считать вес человека в пятьдесят килограммов, человечество весит сто миллионов тонн. Это намного больше того, что было, скажем, тысячу лет назад. Масса живого вещества будет все увеличиваться за счет неживого. Земной шар будет постепенно оживать. Человек, заселив пустыни, Арктику, станет уходить под землю, все углубляя горизонты подземных городов и полей. Возникнет преобладание живой массы земли. Затем оживут планеты. Если представить себе эволюцию жизни в бесконечность времени, то превращение неживой материи в жизнь пойдет в галактическом масштабе. Материя из неживой станет превращаться в живую, в свободу. Мироздание оживет, все в мире станет живым, а значит, свободным.
Иосиф (Василий) Гроссман. Жизнь и судьба. III,25
А теперь — наша история. Начнем, обозревая
1. Эпизоды революционной борьбы.
Прямой потомок последних испанских вице-королей Мексики и Перу, поэт, врач и террорист Эрнесто Гевара Серна, прозванный кубинскими крестьянами «Че-зубодер», с детства слыл непоседой и хулиганом. В 11 лет (1939) отправился в свое первое путешествие… Несколько дней спустя полиция поймала его в 800 км. от дома. А через пару лет уже вместе с отцом фабриковал дома бомбы (папа боролся с режимом Перона).
Став студентом Национального университета Эрнесто полностью посвящает себя приключениям и путешествиям.
1950 год. 14000 км. на мопеде по провинциям Аргентины. Затем нанимается матросом на грузовое судно, посещает Тринидад и Французскую Гвиану.
1951-52 годы. Студенты-медики Гранадос и Гевара путешествуют и практикуют по лепрозориям Латинской Америки: Чили, Перу (несколько дней среди развалин Мачу-Пикчу), спускаются на плоту по Амазонке в Колумбию, но промахиваются и оказываются в Бразилии, с трудом выбрались в Венесуэлу.
1953-54 годы. По окончании университета — второе континентальное путешествие: Боливия, Перу, Эквадор, Колумбия, Панама, Коста-Рика, Сальвадор, Гватемала. В последней Эрнесто проходит боевое крещение и становится революционером. Президент Гватемалы, полковник Арбенс выступает против гегемонии США. Тогда, при поддержке североамериканских ВВС и ВМФ, границу переходят 800 партизан и ставят Гватемалу на уши. У Арбенса есть 20 тысячная армия, но она его же и свергает. Гевара принимает активное участие в этой заварухе на стороне законного правительства, обращает на себя внимание ЦРУ и в итоге тайно бежит в Мексику.
В Мехико его приютил видный пуэрто-риканский террорист Хуан Хуарбэ. Жил Эрнесто впроголодь, пробавляясь случайными заработками. Женился на перуанской революционерке. И через год разыскал приличную работу в Институте кардиологии.
Здесь его и нашел д-р философии Фидель Кастро. 9 июля 1955 года два доктора пробеседовали всю ночь и утром стали соратниками. Фидель готовил вооруженную экспедицию на родной остров, в новую авантюру Эрнесто окунулся без оглядки.
На голой авантюре далеко не уедешь. Но Фидель — человек основательный — нашел нужного специалиста. Об этом человеке, ставшем учителем и духовным отцом Че Гевары, стоит рассказать особо.
Альберто Байо родился в 1892 году в испанской семье на Кубе, с детства жил в Испании. Окончил военное училище. Воевал в Марокко, служил в Иностранном легионе, в авиации. Выслужился до полковника, стал писателем. В гражданской войне сражался против франкистов. Участвовал в десанте на Мальорку, руководил подготовкой партизанских отрядов. После падения республики эмигрировал в Мексику. Занимался предпринимательством, преподавал в школе военной авиации, прославился как специалист по военным переворотам в банановых республиках. В 1955 году издал учебник «150 вопросов партизану».
Фидель обаял дона Альберто. Последний на свои кровные $ 26000 купил гасиенду в гористой местности и организовал там партизанскую школу. Старый полковник утвердил военную дисциплину, обучал стрельбе, чтению карты, маскировке, изготовлению взрывчатых смесей, метанию гранат, караульной службе. Гонял штатских революционеров в длительные марш-броски при полной военной выкладке в любую погоду. Гевара в школе отличился.
Дон Альберто обещал закончить обучение к середине 1956 года. Так и случилось: школу захватила полиция, и выпускники отправились в тюрьму.
Фиделя среди них не было. Партизанских наук он не проходил — некогда было: добывал деньги и оружие, руководил подпольщиками Кубы, вел политические переговоры, писал статьи, воззвания и инструкции. Вся мексиканская общественность встала на его защиту. Заговорщиков освободили.
25 ноября 1956 года вооруженный отряд из 82 человек грузится на яхту «Гранма». Фидель произносит исторические слова: «Отдать концы и запустить мотор!» Перегруженная, с потухшими огнями «Гранма» ложится курсом на Сантьяго-де-Куба.
В первом же бою 5 декабря 1956 года в местечке Алегрия-де-Пио перед Геварой в полный рост встает гамлетовский вопрос. Отряд отступает. Около Че лежат медицинская сумка и ящик с патронами. На решение — секунды. Че хватает патроны и бежит к зарослям тростника. Так отрядный врач стал бойцом. Когда после боя к нему обратились раненые, он с полным безразличием показал собственные раны.
Затем было много сражений в горах Сьерра-Маэстра. Пополненный крестьянами, студентами, подпольщиками, отряд становится боеспособным. Партизаны набираются опыта в захвате воинских казарм в городках на отрогах Сьерра-Маэстры, в устройстве засад на дорогах, в окружении колонн регулярной армии, ведущей наступление на горы. Бои идут удачно. Вот только с Москерой партизаны справиться не могут. Лейтенант кубинской армии Санчес Москера сам воевал по-паризански. С небольшим отрядом спецназа проникал в глубь партизанской территории, совершал диверсии и теракты. За год партизанской войны Санчес стал полковником и очень богатым человеком.
В горах разворачивалась герилья — беззаконие, анархия и хаос. Все взялись за оружие. Крестьяне, объединившись как с партизанскими, так и с регулярными дезертирами, мародерствуют, бьют и «барбудос» и «каскитос». Военные, особенно Москера, осуществляют поголовный террор. Из городов в горы подаются и бандиты. Новорожденная повстанческая армия с трудом удерживает позиции.
