Все патриоты России должны помнить последний завет И.В.Сталина за три дня до его кончины: “Если мы допустим ошибки в экономике, то мы сможем их исправить. Но если допустим ошибки в теории, системе — нам смерть, смерть, смерть!”

изготовление римских штор

СЕГОДНЯ это глубокий старик с изувеченной рукой, перенесший десять лет лагерей и семь инфарктов. Ютящийся в нищей квартирке, заставленной стеллажами беспорядочно разложенных книг и рукописей — по математике, физике, химии, экономике, политологии, философии. Дымящий одну за одной дешевые папиросы так, что не продохнуть. Без запинки цитирующий абзацы из Энгельса, Вернадского и Джордано Бруно, помнящий наизусть постулаты термодинамики, распределение Больцмана и формулы химических реакций при фотосинтезе. На пальцах разъясняющий суть сетевых методов планирования или мировой денежной системы. Лучший в России специалист по целевому комплексному проектированию, корифей в области социального конструирования. Гений. Его имя — Победитель Октября, Борец и Строитель Коммунизма, сокращенно — Побиск. Побиск Георгиевич Кузнецов.

Суть его жизненного труда заключается в том, что он смог придать вековым мистическим образам всекосмического единства, гармонии и полноты жизни конструктивное, инженерное очертание. До Кузнецова глобальные вопросы жизни на земле, места человека в космосе, разлитой в мире всенаполняющей энергии решались исключительно феноменологически, то есть на уровне явлений. Ответы на них искали средневековые натурфилософы, немецкие идеалисты и русские космисты, западные теологи и восточные богословы. Это были больше вопросы религии, а не знания; философы и ученые выстраивали космогонические схемы, в которых основанием служила вера, а вершиной Бог, а наука являлась лишь подспорьем, подтверждающим вечные Истины. Побиск Кузнецов, вобрав в себя глубину космологической мысли человечества, стал первым из мыслителей, кто оказался в силах рассмотреть мироздание и жизнь на уровне механизмов, физико-химических структур и биологических процессов. Он совершил революцию мысли, первым ответив научно на вопрос “Как и зачем возникает жизнь?” Основываясь на конструктивном понимании мира и обладая энциклопедическими знаниями в философии и естественно-научных дисциплинах, Кузнецов сумел создать целостную систему генезиса живой природы.

Попытаемся представить в общем виде основные положения, лежащие в основе конструктивного понимания места и роли человечества в мироздании, к которому пришел Побиск Георгиевич Кузнецов.

В основе развития неживой природы во Вселенной лежит процесс становления материи из донейтронного и нейтронного состояния через образование ядер химических элементов к молекулярным постройкам небесных тел и к кристаллическому строению типа геологических формаций поверхности Земли. Внешним проявлением этого процесса является выделение в мировое пространство света и тепла, или, другими словами, рассеяние лучистой энергии. Это рассеяние было к началу ХХ века возведено мировой наукой в ранг закона — закона возрастания энтропии или второго начала термодинамики. Напомним, что согласно ему общее количество действенной энергии в замкнутой системе непрерывно уменьшается, превращаясь в теплоту, на основании чего целым рядом ученых делались выводы о тепловой смерти Вселенной, когда температура каждой ее точки будет одной и той же, что сделает невозможными любые механические процессы.

Однако уже Энгельс, а вслед за ним, например, Шредингер, Винер, Циолковский, Тимирязев, Вернадский и др. поднимали вопрос о том, что во Вселенной, помимо возрастания энтропии, происходит и обратный процесс “отрицательной энтропии”, при котором излученная в мировое пространство теплота снова сосредотачивается и активно функционирует. Подобным процессом является органическая жизнь — как на растительном, так и на животном и человеческом уровне — возникающая как раз под воздействием энергии, излучаемой неживой природой. Еще в 1903 году Тимирязев указал на фотосинтез как на процесс усвоения солнечного света, подчеркнув космическую роль растений, заново фокусирующих рассеиваемую лучистую энергию. Аналогично растениям, животные и человек, греясь на солнце и питаясь органической пищей, накапливают лучистую энергию в форме химической энергии белковых тел. Накопленная энергия тратится на механическую работу, которую в течение всей жизни производят животные и человек. Наконец, машины, создаваемые человеком и моделирующие функции человеческого организма, работая, также выполняют антиэнтропические функции. По мере эволюции живые организмы оказывают на окружающую среду все более активное воздействие, высшим проявлением которого является труд, хозяйственная деятельность человека. Таким образом, роль человечества заключается в том, что оно, обращая вселенскую энергию в механический труд, преобразовывает космос, не давая ему погибнуть в тепловой смерти. Это, скажем так, идеологическая составляющая концепции Кузнецова.

Следующий шаг в наших рассуждениях мы только обозначим, чтобы не впадать в формулы и уравнения: все энергию, испускаемую неживой природой (Солнцем, земными неорганическими веществами и пр.), потребляемую органическими существами и вновь превращаемую ими в работу и тепло, можно выразить количественно, иначе — посчитать. Уровень науки позволяет вполне точно выразить в джоулях или киловатт-часах, или хоть в калориях, сколько солнечной энергии Земля получает за год, какую работу совершает в день десятимиллионный мегалополис, сколько энергии содержится в стакане молока и в годовом урожае зерновых, или сколько сил тратит читатель на чтение этой статьи, вслух или про себя.

В результате, зная общее количество работы, производимой государством, например, за год, и общее количество энергии, которой требуется на годовое обеспечение всех потребностей государства и его граждан, можно, оперируя лишь киловатт-часами, создать план жизнедеятельности всего государства, математически рассчитав все его составляющие. В конце концов, основываясь на подобных расчетах и на трех проявлениях закона исторического развития (закон экономии времени, закон роста производительности труда и закон возвышения потребностей), можно в принципе разработать целевую комплексную программу существования всей человеческой цивилизации на планете Земля.

Так в самом упрощенном виде можно представить систему взглядов Кузнецова. Разумеется, на страницах работ Побиска Георгиевича все выглядит гораздо более разработанно и фундаментально: там разбирается и теория электромагнитного поля, и философские основания математики, и химическая кибернетика. Главную же идею философии Побиска Кузнецова, скорее всего, можно выразить так: если процесс органической жизни, или конкретнее, существование человека можно просчитать инженерно, на основе физических законов и исходя из антиэнтропийной роли живых существ во Вселенной, то с необходимостью из этого следует вывод о том, что все человечество, отдельные государства, каждый человек должны вести себя конструктивно, думая о будущем, понимая, что в космическом смысле мы живем не зря. К космической этике Кузнецов впервые на земле пришел не через морализаторство или философские умозрения, а через инженерное понимание деятельности человечества.

С высот этого конструктивного понимания Кузнецов рассматривал проблемы более частные: внутренняя политика государства, международная валютная система, принципы социальной справедливости, роль образования, макроэкономика… Все эти вопросы Кузнецов изучал с единой конструктивной позиции, по каждому из них он давал решение, и все эти решения связаны между собой.