Стоит заметить, что оппозицию чешскому владычеству в Словакии составили не только левые, но и правые. В начале 1920-х гг. была создана Словацкая Народная партия, активно поддерживаемая местной католической церковью. Народная партия боролась за независимую Словакию.
История показала, что союз чехов и словаков возможен лишь под дулами пушек Англии и Франции, а позже в присутствии советских танков. Исчезло давление Запада, и в марте 1939 г. Словакия обрела независимость. Ушли советские танки, и Словакия вновь развелась с Чехией.
В еще более худшем положении, чем словаки, оказались немцы. Формально по конституции 1920 г. Чехословакия брала на себя обязательства соблюдать права и защищать интересы жителей, отличающихся от большинства населения по расе, языку или религии. Но уже в ней обещания широкой автономии или и крайнем случае предоставление коллективных прав немцам удивительным образом исчезли, как исчезло все, что было обещано немцам при провозглашении ЧСР. Короче, при выработке этой новой конституции победил чешский радикальный национализм – немцам было отказано в праве иметь какие бы то ни было органы немецкого самоуправления, кроме как на коммунальном уровне. Двух чиновников-немцев чешские законы заставляли говорить между собой по-чешски!
Не был назначен немецкий министр по делам землячества (для контроля над соблюдением прав нацменьшинства). Немецкий язык не был признан вторым государственным.
«У нас в Праге издавна сосуществовали две обособленные в культурном отношении общины: чешская и немецкая. Понятно, что в отношениях между ними существовала известная напряженность. Выражалась она в том, что чехи не хотели замечать немцев, а немцы – чехов. Одни просто отказывались признавать существование других. Жили бок о бок – но ни в каком смысле не смешивались. По выходным чехи прогуливались по одним улицам, а немцы – по другим. Даже христианские храмы те и другие посещали разные. Но к немецкой общине примыкали евреи – примыкали по языку, ибо говорили по-немецки. По религии и обычаям они были чужды и тем, и другим… Еще в тридцатые годы, когда я был студентом, весь этот старинный уклад существовал в своей узаконенной традицией неприкосновенности».
Эти слова написаны не нацистом, а евреем – ученым и правозащитником Эдуардом Гольдштюкером.
Наибольшего накала этот конфликт достиг в Судетах, на границе с Германией. Здесь жили почти исключительно богемские немцы, их численность достигала 3 млн человек. Их родной язык, культура, самый стиль жизни – все это немедленно оказалось под угрозой. Новое государство не предоставило им ни тени местной автономии. Вся администрация и полиция были укомплектованы из чехов, совершенно не говоривших по-немецки. Для занятия малейших должностей в общественном секторе знание чешского стало обязательным. Чужой язык насаждался насильственно.
Мало того, в начале 1926 г. в Чехословакии возникла мощная партия «Фашистское национальное общество», которое потребовало проведения репрессий против немецких автономистов, очищения чешской экономики от немцев и евреев, активного бойкота всего немецкого, устраивали нападения на кинотеатры, где шли немецкие фильмы.
Любопытно, что «фюрером» чешских фашистов стал генерал Гайда. Сей колоритный персонаж достоин отдельного рассказа. Гайда, настоящее имя которого Рудольф Гейдель, родился в 1892 г. В Первую мировую войну служил унтер-офицером в австрийской армии. В 1915 г. перешел на сторону черногорских войск, а затем переехал в Россию, где объявил себя офицером. С весны 1918 г. Гайда – командир 7-го полка Чехословацкого армейского корпуса. Он один из инициаторов и руководителей Чехословацкого корпуса мятежа 1918 г. С сентября 1918 г. генерал-майор, командующий 2-й чехословацкой дивизией, с октября – Екатеринбургской группы. С января 1919 г. – генерал-лейтенант, командующий Сибирской армией; в июле (после провала наступления колчаковских войск) смещен Колчаком с поста и «вычеркнут из списков русской армии». В ноябре во Владивостоке Гайда возглавил выступление оппозиционных Колчаку правоэсеровских и буржуазно-либеральных группировок.
В Чехословакию Гайда прибыл 11 февраля 1920 г. Еще в 1918 г. ему удалось захватить значительную часть золотого запаса России. Сколько золота он привез в Чехословакию, неизвестно, но в его руках оказались большие суммы, потраченные на создание фашистской партии. В Чехословакии Гайда занимает пост начальника Генерального штаба, но 14 августа 1926 г. его увольняют из армии за экстремистские выступления против правительства. Гайда в 1926 г. угрожал государственным переворотом, если судетские немцы войдут в правительство, обличал чешского президента Эдуарда Бенеша за его масонскую ориентацию и требовал создания «сильного государства». Члены этой организации носили черные рубашки.
Любопытно, что русская фашистская партия на Дальнем Востоке предоставила себя в распоряжение генерала Гайды, вступила во Всеславянскую фашистскую общину в Праге и объявила генерала Гайду вождем фашистов всех славянских народов.
В 1926 г. Гайде так и не удалось организовать марш «чернорубашечников» на Прагу, а в последующие годы популярность «Фашистского национального общества» значительно уменьшилась.
Чешские правители не только угнетали национальные меньшинства, но и вели безграмотную национальную политику. Промышленность попала в большинстве своем под власть зарубежного капитала. Так, знаменитый на весь мир военный концерн «Шкода» попал под контроль французского военного концерна «Шнейдер-Крезо».
В 1929 г. Чехословакию охватил промышленный кризис. С 1929 по 1933 г. безработица, по официальным данным, возросла в 27 раз. В разгар кризиса в стране с семью миллионами самодеятельного населения имелось около 1,3 млн полностью безработных служащих и промышленных рабочих. По данным официальной статистики, общая задолженность сельского хозяйства с 1930 по 1933 г. возросла с 30 до 50 млрд крон. Преобладающая часть этих долгов приходилась на долю трудящихся крестьян, многие из которых лишь формально оставались собственниками своих хозяйств. За годы кризиса полностью развалились десятки тысяч крестьянских хозяйств. Только за 1933 г. более чем у 160 тыс. крестьянских хозяйств за долги было конфисковано имущество и распродано с молотка[55].
Естественно, что чешское правительство поддерживало прежде всего чешских предпринимателей и фермеров. В результате две трети безработных составляли немцы. «В 1932–1933 гг. острая нужда и голод охватили целые районы страны и проявились особенно сильно в Словакии и Закарпатской Украине»[56].
В 1920-х гг. большинство немцев, проживавших в Чехословакии, поддерживали социал-демократов, которые робко просили у Праги дать судетским немцам хоть какую-то автономию.
В 1933 г. была создана Судетско-немецкая партия (СНП), возглавляемая школьным учителем физкультуры Конрадом Генлейном. СНП требовала автономии Судетов или превращения Чехословакии в федеративное государство. Судетско-немецкая партия Генлейна на парламентских выборах 1935 г. в северо-западных районах Чехословакии вышла на первое место.
Однако чешский президент Эдуард Бенеш вновь категорически отказал немцам в автономии и продолжил политику закручивания гаек.
Жертвами чешского национализма стали не только словаки и немцы, но и русины. Согласно статье 81 Версальского договора, в состав Чехословакии следовало включить «автономные территории русинов к югу от Карпат». Кто же такие русины и почему о них молчали советские историки?
Исторически сложилось так, что в Закарпатье сохранился реликт – осколок Древней Руси. Племена восточных славян с незапамятных времен населяли Закарпатье. В середине IX века Закарпатье вошло в состав Великоморавского государства. В 60-х – 70-х гг. IX века большая часть закарпатцев приняла крещение от Византии. Видимо, в этом лично участвовали братья Кирилл и Мефодий.
В связи с ослаблением Великоморавской державы Закарпатье на несколько десятилетий попало под протекторат Древнерусского государства. А в 896 г. в Закарпатье впервые вторглись племена венгров. Как гласит венгерская хроника второй половины XII века, венгры разбили войско славянского князя Лабореца и овладели его столицей – городом Ужгородом. По некоторым сведениям, первоначально Ужгород назывался Унгоград по названию реки Унг, что по-славянски означает «быстрая». Позже название Унг трансформировалось в Уг, а затем – в Уж.
