Обычные люди, как правило, упорно не хотят понимать назначение СЭ, обвиняя практикующих в жестокости и потакании ЧСВ. Представить себя на месте практикующего они не могут, ведь у них нет желания устранять омрачения и нет стремления к ОзВ, а когда они представляют себя на месте «жертвы», то немедленно испытывают те же самые интенсивные НЭ, что возникают у реальных объектов СЭ. Разумеется, в СЭ нет жестокости, поскольку у объекта СЭ к тысячам всплесков НЭ, которые он выбирает испытывать ежедневно, добавляется еще десяток, которые он, кстати, мог бы и не испытывать, если бы не взрывался негативными эмоциями от каждой мелочи, ведь НЭ — это не физическая боль, которую будет испытывать каждый независимо от своего выбора. Боль можно «причинить», а НЭ «причинить» невозможно — каждый сам выбирает — испытывать их или нет.

Типичное отношение обычного «эзотерика» к СЭ — как к ерунде, мелкому и недостойному занятию. Когда он представляет себя на месте практикующего, в нем возникает ужас, но признаться в этом он не может даже себе, поэтому, чтобы не затронуть свое ЧСВ, он компенсирует свой ужас уничижительным отношением к СЭ.

06-01-09) «Описание ОзВ» — это порождение любых восприятий, обладающих свойством вступать в резонанс с этим ОзВ. То есть если в данный момент проявлено ОзВ, то проявление совокупности восприятий, которую мы называем «описанием этого ОзВ», в большинстве случаев приводит к тому, что то или иное качество этого ОзВ усиливается. Таким образом, «описанием» может быть и слово, и бессмысленный звук, картина, музыка, движение тела, растение, животное, расстановка предметов на столе — все, что угодно, но чаще всего используются описания в виде слов (мыслей):

1) Мысли (или образы), содержание которых мы называем «ассоциациями», «сравнениями»: «небо на закате», «земля, оттаивающая от снега» и т. д.

2) Мысли, описывающие характер изменения любых других восприятий, проявляющихся параллельно описываемому ОзВ, предшествующих ему или последующих за ним.

3) Мысли, описывающие характер изменения качеств описываемого ОзВ, в том числе в зависимости от проявления других восприятий.

Для того, чтобы описание максимально резонировало с ОзВ, необходимо:

а) максимально четко подчеркнуть специфические особенности этого ОзВ, отличающие его от других ОзВ

б) не использовать поэтизмы, философские заумности и прочие слова, не обозначающие конкретных восприятий (такие как запредельный, космический, сверхсознание, обворожительный, божественный, непостижимый, истинно сущее и пр.), а использовать только слова, имеющие предельно ясное значение (такие как собака, сосна, морозный воздух, хотеть дышать и пр. — то есть то, что испытывал много раз).

По мере увеличения опыта испытывания ОзВ, описания шлифуются, очищаются от балласта, обрастают резонирующими деталями. Например, Скво для описания «отрешенности» пыталась использовать слова, почерпнутые ею из «эзотерических» книг, но тщетно — резонанса не возникало, пока наконец не возникло опорное резонирующее слово «одежда». Итоговое описание: «когда возникает отрешенность, личностные восприятия начинают восприниматься как одежда — то, что можно надеть или снять».

«Фиксация» — действие по фиксированию того факта, что восприятие было (есть). Фиксированием может являться или описание восприятия, или любой способ маркировки — написать галочку или аббревиатуру, обозначающую данное восприятие, или указать цифру его интенсивности, или передвинуть шарик на четках и т. п.

Частая ошибка фиксации открытий: ты записываешь его сразу после его появления, после чего возникает довольство, хаотические отвлечения. В результате на бумаге остаются слова, обмусоливание которых не приводит к воспоминанию достигнутой ясности. Для предотвращения такого исхода необходимо несколько раз перепрожить открытие, вернуться к нему несколько раз, корректировать резонирующее описание.

«Формальная практика» («ФПР») — действия, которые:

1) выполняются многократно и плотно,

2) мотивированы и сопровождаются радостным желанием,

3) сопровождаются памятованием об ОзВ,

4) имеют целью (прямой или косвенной) порождение или усиление ОзВ,

5) резонируют с ОзВ (желательно),

6) сопровождаются фиксацией.

При выполнении фпр необходимо препятствовать механизму планирования, как бы ни хотелось сказать себе «сегодня я сделаю столько-то актов», и испытать довольство. Такие фразы допустимы лишь в качестве озаренного фактора. Планирование не препятствует проявлению радостных желаний только в том случае, если желаемое достигается в результате выполнения многоступенчатого процесса, в котором планирование выступает в роли регулятора, связывающей силы. ФПР не являются таким процессом, поэтому планирование ФПР — это всегда противостояние радостным желаниям, приводит к резкому снижению эффективности.

ФПР в целом, и фиксации в частности, делают практику порождения ОзВ максимально эффективной, так как:

1) обеспечивают плавное, неуклонное преодоление НФ и «ничего-не-происходит»

2) формируют устойчивый «мостик» к ОзВ, закрепляя многократным повторением привычку их испытывать

3) укрепляют привычку испытывать радостные желания, а также упорно и решительно реализовывать их

4) поиск наиболее резонирующего описания подразумевает многократное перепроживание ОзВ

«Описание технологий» исключительно эффективно для результативной практики порождения ОзВ. От первичной, «сырой» записи пережитого, через многократное повторение опыта, выявление существенных и несущественных элементов, к окончательному формированию списка необходимых и желательных этапов — так формируются элементы технологии достижения желаемых состояний.

Описывая проявляющееся в данный момент ОзВ, мы выделяем «качества ОзВ», т. е. характерные особенности, различаемые различающим сознанием: «экстатичность», «насыщенность», «глубина», «интенсивность», «пронзительность», «магнетичность». Описания качеств см. в конце главы «список ОзВ с описаниями».

Что я могу делать в данный момент?

а) испытывать НЭ, ПЭ, отдаваться ХО.

б) испытывать ОзВ.

в) прилагать усилия к достижению ОзВ, выполняя фпр (так как именно фпр являются средством создания и укрепления привычки испытывать ОзВ за счет множественных актов смены восприятий).

Больше выбирать и не из чего.

Когда ты начинаешь заниматься ФПР, иногда возникает сонливость, сила которой может стать непреодолимой. Попытки выспаться ни к чему не приводят, так как причина не в недосыпании, а в том, что ты оказываешься в незнакомом ранее состоянии — прерывается непрерывный поток хаотических отвлечений, есть озаренный фон. До сих пор тебе были известны лишь два состояния — сновидение и бодрствование с неизменно присущим ему НФ и хаотическими отвлечениями. Устранение неизменных атрибутов бодрствования механически приводит к соскальзыванию в другое известное тебе состояние — сон. Если не поддаваться сонливости, продолжать заниматься ФПР, делая перерывы до тех пор, пока сонливость не отступит, то проблема исчезает. Наиболее эффективно устраняют сонливость любые интеллектуальные, психологические и физические игры, соревнования, ПЭ.

Практики ежедневной, еже-двухчасовой, почасовой, ежеминутной, 15-, 10- и 5-секундной фиксации можно совмещать и чередовать, проводя их постоянно или в течение выбранного периода времени. Они приводят к тому, что интенсивность и полнота жизни возрастают во много раз.

Ежедневную фиксацию я советую проводить всегда — в конце дня подытоживать сделанные записи, подводить итог прожитому дню так, как подводят итог году — выписывать открытия, фиксировать результаты проведенных опытов и ФПР, освежать список радостных желаний, суммировать секунды, прожитые в эОзВ и т. д. Люди привыкли относиться к одному дню, как к мелочи, но целый день вне практики означает целый день залипания в довольстве, серости, НФ и НЭ — это широкий шаг к смерти, за которым еще долго будет тянуться шлейф серости и НЭ. Целесообразно пересчитать свою жизнь на дни и вести отсчет в днях, а не годах — это способствует устранению механического безразличного отношения к одному дню.