В нуль-с возможна практика «наслаивания». Практика состоит в том, что осуществляется такой частый возврат внимания (ВВ) к озаренным факторам (ОзФа), что в результате возникает отчетливый, постоянный озаренный фон (ОФ). После того, как он станет устойчивым, можно все реже и реже иннервировать (т. е. активировать, задействовать) озаренные факторы для этого озаренного фона. Фаза, при которой я могу начать снижать частоту ВВ к ОзФа без того, чтобы снижалась отчетливость ОФ, я назову «фаза наслоения».

В фазе наслоения я могу начать порождать другой ОФ, и возникающие при этом всплески ОзВ + резонанс с исходным ОФ приведут в конце концов к возникновению второго ОФ, который словно наслаивается на первый, взаимопроникает в него, оставаясь тем не менее четко различимым.

Конечно, самый простой способ тренировать наслоение — это оказаться в ситуации, когда вокруг тебя избыточное количество ОзФ для самых разных ОзВ. Например, при путешествии в Гималаях у тебя легко может возникнуть фон восторга, предвкушения, бесконечного путешествия, на него легко наслоится фон чувства красоты, на него — симпатии или преданности к мордам Земли и т. д. Разумеется, в городских условиях хоть и меньше ОзФа, но все равно их можно создать в более чем достаточном количестве, не говоря уже о том, что сам дефицит ОзФа может стать ОзФа к упорству, решимости, преданности и пр., что в свою очередь приведет к тому, что безразличные ранее восприятия начнут превращаться в ОзФа.

При практике наслаивания целесообразно добиваться отчетливого постоянного различения одного ОФ, прежде чем порождать другой, и — отчетливого различения первых двух прежде, чем наслаивать третий — тогда эффект этой практики будет особенно ярким.

Человек испытывает большое количество оттенков грусти. А чувство красоты — не одно ли и тоже оно, независимо от того — возникло ли оно от восприятия одного дерева или другого или животного и т. п.? Не обедняем ли мы себя, таким образом, устраняя НЭ и начиная испытывать ОзВ? Такая мысль может прийти в голову такому человеку, у которого опыт ОзВ ничтожен. Когда чувство красоты становится интенсивным, длительным, то появляется и опыт того, что оно имеет бесчисленное количество оттенков. Смотришь на дерево — возникает чувство красоты. Переводишь взгляд на другое дерево, на ветку, на мох, траву, лужу, соседнюю лужу — от всего возникает другой оттенок. С другими ОзВ — в точности так же.

Если на фон одного ОзВ я наслаиваю фон другого ОзВ, такое наслоение называется «двуфазным». Если на фон чувства красоты одного оттенка (например такого, какой возникает в данный момент от созерцания ствола дерева) я наслаиваю фон чувства красоты другого оттенка (например такого, который возникает в данный момент от созерцания пушистых веток), то такое наслоение называется «однофазным». Еще пример однофазного наслоения — фоновое предвкушение чтения интересной книги + фоновое предвкушение будущего путешествия.

Есть большая разница — просто реализовывать радостное желание (рж), или реализовывать его на каком-либо озаренном фоне. Во втором случае:

*) переживание полноты жизни многократно интенсивнее

*) механические желания (мж) почти не примешиваются — исключительно малой становится вероятность постепенного замещения рж на мж.

*) спонтанные вспышки ОзВ существенно учащаются.

*) усиливаются «физические переживания» (ФП), в первую очередь — ощущение наслаждения.

Такой способ реализации рж называется «каталитическим», т. е. ОФ выступает в роли катализатора.

Начиная с некоторого момента, взаимовлияние ОФ (который может быть двуфазным или однофазным или вовсе однородным) и реализуемых радостных желаний становится таким, что чуть ли не каждое совершаемое действие словно «раздувает пламя» этого ОФ. При этом ФП становятся особенно яркими и разнообразными. Ощущение наслаждения может, растекаясь от центра груди, подходить к грани невыносимости, отмечаются элементы ощущений, которые я называю «физической трансформацией», спонтанные всплески различных ОзВ больше напоминают сполохи молний. Такой момент лавинообразного роста резонанса действий по реализации рж и ОФ называется «цепная нуль-реакция» (ЦНР).

07-01-34) Можно выделить три этапа во всяком исследовании:

1) «Заец сажает капузду». Состав восприятий:

*) Предвкушение исследования

*) Уверенность в том, что буду исследовать, будут результаты.

*) Торжество неизбежности получения результатов, совершения открытий

*) Неспешное упорство (резонирующий образ: маленькая комната где-то в путешествии в горах или на острове — с минимумом вещей, безмятежная природа вокруг, человек шаг за шагом ведет свое исследование)

*) Отрешенность

2) «Заец окучивает грядку». Состав восприятий:

*) Частый возврат внимания к объекту исследования

*) Не слишком интенсивные вмешательства в объект исследования, влияния средней и малой силы

*) Фиксации наблюдаемых изменений в характере проявлений исследуемой группы восприятий.

3) «Заец поливает всходы и обнюхивает их». Состав восприятий:

*) Фиксация выявленных закономерностей, спонтанных ясностей, выводов и предположений — продолжение накопления данных и их систематизация

*) Введение необходимых терминов, обозначающих группы восприятий, процессы, закономерности и т. д.

*) Предварительное определение возможных направлений будущих штурмов, формальных практик.

07-01-35) Преодоление первых трех стражников — сравнительно простое дело, так как они очевидно стоят на пути и к ОзВ, и, что существенно более значимо, — к довольству — хорошо знакомому и привлекательному (на фоне частых НЭ и НФ) состоянию. Преодоление довольства не может даже начаться всерьез до тех пор, пока не будет сформирована устремленность, сильное рж ОзВ — а это будет происходить по мере пресыщения довольством, отравления неизбежно сопутствующими ему недовольством и тревожностью.

Довольство наступает немедленно, как только НФ становится слабее, увеличивается количество всплесков ОФ и ОзВ. Это можно легко объяснить — учащение вспышек ОзВ и ОФ наносит сильный удар по НЭ. Русло смещается вправо, и — соответственно — вырастает прежде всего доля того состояния, которое наиболее привычно в состоянии отсутствия сильных НЭ и НФ, т. е. — довольство. Поэтому целесообразно отдавать себе отчет в том, что после существенных усилий — будь то формальные практики или прямое порождение ОзВ — немедленно будет зафиксирован рост довольства и желания испытывать довольство. Ясность в существовании такого механизма позволяет не растеряться, не быть застигнутым им врасплох. Само по себе различение этого механизма уже ослабляет его, уже приводит к возникновению рж преодоления его в силу того, что различение резонирует с ОзВ.

Увеличение объема (т. е. частоты, длительности, интенсивности) ОзВ и ОФ приводит к тому, что довольство возникает чаще (разумеется, лишь в то время, когда ОФ и ОзВ нет). Это вполне понятно, ведь довольство — не такая явная отрава, как НФ, НЭ, то есть в целом при довольстве состояние становится более приятным для человека, чем испытывание НЭ. Это дает неожиданный эффект — поскольку НФ и НЭ резко неприятны, то на их фоне довольство кажется вполне комфортным, и рж ОзВ при довольстве проявляются слабее, хоть и чаще. Слабее, потому что НЭ по сравнению с ОзВ крайне неприятны, а довольство кажется вполне комфортным, и рж ОзВ не такое отчаянное. Чаще, потому что довольство — не такая убийственная отрава, как НЭ. Довольство ассоциируется с вязкой, тягучей массой с приторно-одурманивающим запахом. Даже более слабое рж ОзВ в условиях довольства быстрее приводит к ОзВ, и ОзВ более устойчивы, от них легко возникает ОФ.

Длительное пребывание в ОФ — восхитительно. Вспышки ОзВ следуют одна за другой, в свою очередь усиливая интенсивность ОФ. Часто возникают ОФО (озаренные физические ощущения). Радостные желания начинают сопровождаться всплесками блаженства и [ощущением] наслаждения. Так ли переживается длительное довольство? Нет. Фактически, длительное пребывание в довольстве оказывается невозможным: