Второй момент, который я хотел бы отметить, можно сформулировать в виде вопроса: "Как он это делал? Как Тоту удавалось оставаться живым и быть в своем теле в течение 52 тысяч лет?" Прежде всего надо сказать, что он не один такой. В древней Лемурии жила пара личностей, которых звали Эй и Тайя, которые не только стали бессмертными, но к тому же основали школу, известную как Наакальская школа мистерий, целью которой было учить людей бессмертию и вознесению.
Хотя мало кто из нас задумывался об этом, фактически существует две альтернативы физической смерти.
Но сначала давайте обсудим, что происходит, когда мы уходим отсюда обычным способом. Нижние обертоны четырехмерного пространства ("четвертого измерения") довольно дисгармоничны, и именно туда мы попадаем, когда умираем, — а точнее, в третий обертон. Так говорит Друнвало. Однако мы совершаем это бессознательно, так что, когда мы попадаем туда, то мы забываем о нашей жизни здесь. Последние тринадцать тысяч лет мы только тем и занимаемся, что циклически снова и снова уходим туда и в результате реинкарнации возвращаемся назад. И все это мы проделываем также бессознательно. Так что, когда мы возвращаемся назад при рождении, мы забываем о том, где мы были, и о своих предыдущих жизнях также не помним.
Когда мы в результате рождения возвращаемся сюда, мы находимся под влиянием циклического механизма рождений и смертей (потерпите немного, я объясню, что я имею в виду) и будем находиться под его воздействием до тех пор, пока мы не станем достаточно сознательными и не сможем разгадать его тайну.
Существует две альтернативы физической смерти, какой мы ее знаем, и обе они связаны с функционированием сознания. Первая из них, воскресение, представляет собой сознательный переход из одного мира в другой через смерть и дальнейшее преобразование светового тела уже по ту сторону. Если же вы имеете дело с другой альтернативой, вознесением, то вам даже не нужно умирать — вы просто сознательно переходите из одного мира в другой, забирая свое тело с собой. Это очень ответственный способ ухода.
Есть два главных преимущества, связанных с этими альтернативами. Во-первых, вам не нужно задерживаться в пределах третьего обертона. Вы достигаете высших гармонических обертонов четвертого измерения — вы можете достичь десятого, одиннадцатого, двенадцатого обертона. Обычно они называются обертонами Сознания Христа. Во-вторых, вы можете сохранить память — так что у вас больше никогда не наступает разрыва в воспоминаниях.
Что касается меня, то я считаю, что в любом серьезном разговоре о вознесении должна идти речь не только о Духе, но также и об уме и теле. Святая Троица — это Дух, ум и тело. Мы должны научиться тому, чтобы наш ум был способен сознательно очищаться от ограничивающих его мыслительных шаблонов. И нужно воспринимать свое тело как храм и жить в нем полнокровной жизнью. Это краткий ответ на вопрос о том, каким образом Тот и другие бессмертные смогли преодолеть смерть.
Для меня, как для много раз проходившего процедуру реберсинга, совершенно очевидно, что большинство людей не только не живет всей полнотой жизни, но их даже нельзя считать полностью находящимися в своем теле. Вы должны в полной мере быть живыми в своем теле, чтобы вы могли вознестись.
В главе «Реберсинг» я обсуждаю всю совокупность симптомов, связанных с гипервентиляцией, а также вопрос о том, каким образом с помощью гипервентиляции можно излечиться от субвентиляции, или неполноценного дыхания, причиной которого являются запреты, встроенные в дыхательные механизмы в результате боли и страха, пережитых в связи с первым вдохом.
В процессе реберсинга на каждом сеансе происходит все большее и большее освобождение дыхания, и его устойчивая трансформация обычно наступает где-то между третьим и десятым сеансом. Вслед за этим наступает и исцеление как прямое следствие возобновления психо-физиологических функций, заблокированных первым вдохом. В процессе этой трансформации дыхательные механизмы изменяют свою ориентацию с выдоха на вдох.
При ориентации дыхательных механизмов на выдох мы медленно выталкиваем выдыхаемую порцию воздуха наружу и после длинной паузы вдыхаем небольшое количество воздуха, делая это как что-то второстепенное. Это надо понимать как задержку дыхания, и это единственный способ подавлять родовую травму. К тому же дыхание, ориентированное на выдох, является ориентированным на смерть, поскольку оно способствует переполнению клеток избыточным количеством двуокиси углерода. Чтобы этот процесс достиг своего завершения, требуется примерно семьдесят лет. Так родовая травма становится самоисполняющимся пророчеством.
Дыхание, ориентированное на вдох, отличается тем, что воздух активно втягивается на вдохе, а на выдохе происходит расслабление, а кроме того, вдох и выдох имеют одинаковую продолжительность. Это означает, что ваше дыхание становится более эффективным, потому что вы используете всю свою энергию для вдоха и не прикладываете усилий при выполнении выдоха, поскольку давление в легких и естественное напряжение мышц делают это за вас. Благодаря этому вся жизненная энергия сохраняется для вдоха, а это означает, что вы практикуете дыхание, ориентированное на жизнь. Кроме того, вы наполняете свои клетки кислородом, а это дополнительный фактор, способствующий здоровью, ведь клетки человеческого организма отдают предпочтение кислороду перед двуокисью углерода.
Когда ваше дыхание становится эффективным, вы вдыхаете прану и кислород. Такое сочетание способствует очищению тела — оно укрепляет все системы организма, и в первую очередь сердечно-сосудистую, нервную и дыхательную, а также ауру, или энергетическое тело. Это дыхание способствует освобождению организма от физической грязи, негативных ментальных образований, физического напряжения, болезней, а также помогает преодолеть эмоциональные проблемы, удаляя их из человеческого сознания. Меня удивляет то, что, как правило, люди, проживая отмеренный им период жизни, не знают — и не знают того, что они этого не знают, — целительной силы, заключающейся в сознательном использовании собственного дыхания.
Имеется еще один фактор, который мешает нам жить в полную силу. Сознаюсь, я попридержал рассказ о нем. Наверное, мне следовало бы поведать о нем в главе "Угнетающие факторы", но мне кажется, этот материал больше подходит сюда. То, о чем я говорю, — это подсознательное стремление к смерти. Как обычно говорил Леонард, "До тех пор, пока ваши родители не будут бессмертными, вы по наследству приобретаете этот инстинкт подсознательного стремления к смерти". Вся эта информация исходит от Леонарда. Все, о чем я говорю, по мере изложения материала будет становиться более понятным, а сейчас я хочу признать заслугу Леонарда. Все, что я сделал, — это подтвердил ценность его теории тем, что я живу в соответствии с нею и практикую идеи Леонарда в течение последних семнадцати лет.
3 Стремление к смерти является реальным психическим комплексом, который может быть локализован в уме человека, а затем и разрушен. Этот комплекс образован мыслями и убеждениями, направленными против жизни. Он поддерживается мыслью о том, что смерть неизбежна и что она находится вне сферы вашего контроля. Этот комплекс направлен на то, чтобы убить вас, и это в точности то, что он делает, если только вы не убьете его раньше.
Если ваши мысли, чувства и поступки однозначно и безошибочно формируют реальность, в которой вы живете, то неведомое вам и не ставящееся под сомнение стремление к смерти, унаследованное вами в качестве образца поведения многих поколений от ваших родителей и культуры той страны, в которой вы живете, становится невольным и непреднамеренным контекстом вашей жизни, и они обязательно приведут к подсознательно ожидаемому результату.
В самой постановке вопроса о неизбежности смерти содержится огромная сила. Источником "сознания жертвы" может быть ваша убежденность в том, что вы не имеете права голоса в вопросах собственного здоровья, благополучия и судьбы вашего тела. Если вы верите в то, что кто-то или что-то «оттуда» контролирует вас, вы окончательно обрекаете себя на то, чтобы быть жертвой.
