Это значит, что мы, люди, по своей природе механистичны. Подобно собакам из павловских опытов, мы действуем исключительно на основе принципа «стимул-реакция». Услышав звуковой сигнал, мы послушно "пускаем слюну". Мы являемся машинами, мы всегда ими были и всегда будем.

Между прочим, Хэл не упустил предоставившейся возможности и сыграл свою роль отлично. Он определенно становился все лучше (хотя До Рона все равно не дотягивал).

Эти незавершенности прошлого (номер один, два, три), а также сделанные нами на их основе выводы относительно жизни стали той линзой, через которую мы и рассматриваем жизнь. Это все равно что надеть темные очки и забыть, что они на носу, — тогда все вокруг будет казаться темным; так и здесь: все обретает форму за счет линзы перед нашими глазами, о которой мы и не подозреваем, думая, что так на самом деле выглядит жизнь.

Нам жизнь видится такой, какой она выглядит через линзу, имя которой — родовая травма. Она становится контекстом нашей жизни, создаваемым нами несознательно и без ведома; впоследствии этот контекст неуклонно лепит и формирует самое содержание нашей жизни.

Различие между личностью просветленной и непросветленной заключается в том, что просветленная личность понимает свою «машинную» суть, тогда как непросветленная пытается доказать, что она не есть машина. Научившись различать механистическую природу разума, вы сможете при желании не отождествлять себя с ним или по крайней мере не воспринимать это слишком серьезно.

Если вы сделаете выбор в пользу вашей механистической природы, значит, вы больше не будете находиться под ее влиянием и вам более не потребуется сопротивляться ей. Помните: сопротивление равняется подкреплению. С другой стороны, выбор ситуации позволяет вам быть с ней; это, в свою очередь, позволяет вам глубоко прочувствовать ее, что, наконец, ведет к завершению ситуации (или ее исчезновению).

При этом ситуации, с которыми вы вынужденно мирились либо которые пытались изменять, начнут проясняться в процессе самой жизни. Это, в свою очередь, даст начало процессу обнаружения более глубоко спрятанных фрагментов опыта номер один. Иначе говоря, вы начнете разматывать клубок, а не наматывать на него новые слои нити.

Разматывая этот клубок, вы останетесь наедине с пространством — пространством, в котором вам надлежит быть и из которого предстоит творить. Все это пространство для творения возникает из ничего (Рон и Хэл все время твердили нам, что тренинг даст нам ничто — естественно, они оказались правы).

У вас не будет пространства для творения до тех пор, пока вы не получите «ничто». До тех пор вы находитесь ниже линии, в реальности непережитого опыта. У вас там есть нечто, но вы не сможете творить из нечто. Творить можно только из ничто.

Итак, вы — машина! Поняли, наконец? Ну а что касается выбора, то большинство из нас даже не представляет себе, что это такое. Мы думаем, что выбор связан с возможностью получить то, что нам нравится больше, либо попробовать сегодня это потому, что то мы уже пробовали вчера. Здесь все решают наши рациональные суждения и соображения, и это погружает нас прямиком в реальность ложной причины. К этой точке мы приходим от наших механических записей выживания: следствие следствия следствия… и так далее.

Если мы сможем выйти из этой бесконечной линии следствий, то сможем познать себя в роли источника — того, кто сам творит свою реальность. Чтобы дойти до выбора, вы должны дойти до источника, войти прямо в творящую действительность вашего бытия. На данном уровне осознания выбор таков потому, что вы так пожелали, а ваше слово становится законом вашей вселенной! Мы знали, что не за горами момент нашего «выпуска». Перед нашим последним перерывом на трибуну поднялся Виктор, чтобы, как мы полагали, механически напомнить нам наши договоренности относительно перерыва ("ЭТО НЕ ПЕРЕРЫВ НА ОБЕД. ПИЩА ПОДАВАТЬСЯ НЕ БУДЕТ. ТУАЛЕТНЫЕ КОМНАТЫ НАХОДЯТСЯ…"). Но погодите! Виктор явно сменил пластинку. Он отдал нам какие-то совершенно бессмысленные распоряжения, словно сержант, командующий роте маршировать "от забора и до обеда". И тут же его рот…растянулся в широкой, от уха до уха, улыбке! Виктор наконец-то снял свою маску, и теперь перед нами стоял настоящий человек. В этот момент мы поняли, что благополучно окончили семинар.

Официально занятия закончились, когда Хэл (он уже снял свою маску какое-то время назад) открыл нам, что на самом деле все это время мы «тренировали» его, а не наоборот. Спускаясь с трибуны, а заодно и выходя из своей тренерской роли, он поблагодарил нас за это.

И тут словно плотину прорвало — в зал ворвался поток выпускников эст, которые на протяжении семинара «были» с нами. Тут уж ничего не оставалось, кроме как, ликуя, отпраздновать окончание семинара. Что мы и сделали!

Если эст учил людей соблюдать договоренности, то Леонард Орр, как я вскоре обнаружил, учил эти договоренности нарушать. То есть он учил нарушать договоренности, которые мы заключаем неосознанно, сами не желая того; он называл это пребыванием под действием цикла рождения-смерти.

Информация от эст обладает большой силой: она полностью самодостаточна и способна изменит! вашу жизнь. Впрочем, для меня она никогда не была каким-то завершением — напротив, с нее по-настоящему только все и началось. Я использую эту информацию в качестве основы для дальнейшего рассказа.

Впервые встретившись с Леонардом (я описал нашу встречу в главе 2), я рассчитывал услышать лекцию о деньгах. Однако он начал вечер с разговора о дыхании.

— Дыхание? — удивился я. — Причем тут дыхание? Я пришел сюда, чтобы разобраться с моим финансовым вопросом, так давайте перейдем к делу! Позднее я понял, что дыхание очень даже «причем» в любом вопросе; однако в тот момент я ни о чем не подозревал — мне казалось, что я умею дышать, и я полагал, что для остальных это тоже не является тайной.

Но, судя по всему, реберсинг оказался единственной важной вещью, которой я научился.

Реберсинг — техника древняя (по крайней мере, так мне подсказывает моя интуиция). Есть одна книга, она называется "Реберсинг согласно духу". Книга ченнелинговая, и одна из сущностей, надиктовавших ее, — Мать Мария — рассказывает о том, что реберсинг — это процесс, который "практиковали еще ессеи… много тысяч лет назад, еще до появления Учителя Иисуса на этой планете". Другая сущность, Кочайз, говорит, что " есть некто, известный под именем Тота, который представляет вибрацию Атлантиды. Он — один из духов-учителей, которые раскрыли процесс реберсинга, придали ему материальную форму".

Друнвало никогда не упоминал тот конкретный тип дыхания, который использовал Тот, но утверждал, что Тоту приходилось ежедневно в течение 52 тысяч лет посвящать два часа дыханию, чтобы не умереть. Не знаю, насколько эта информация правдива, но мне она кажется невероятно символичной.

Как бы там ни было, Леонард Орр остается современным основателем реберсинга. Он подходил для этой роли по двум основным причинам: во-первых, потому что ему довелось пережить самое сложное из рождений, которое только можно себе вообразить; и во-вторых, потому что он намного опережает свое время.

Как говорит сам Леонард: Первых троих детей — девочек — моя мать родила с перерывами ровно в восемнадцать месяцев. Затем она решила, что с нее хватит. Однако, несмотря на такое решение, родила еще троих… Я был последним. После появления нежеланного ребенка мать решила, что не будет рожать в ближайшие двенадцать лет. При помощи реберсинга я многое вспомнил. Я вспомнил, как проник в ее лоно, вспомнил чувство радостного возбуждения от того, что снова вернулся в физическую вселенную. Однако моя радость вскоре сменилась печалью: я обнаружил, что являюсь нежеланным гостем. Почувствовав меня в себе на втором иди третьем месяце беременности, моя мать очень расстроилась. Именно тогда начались все несчастья моей жизни. Позже я пришел к выводу, что единственным способом доставить радость моей матери было исчезнуть — убить себя. И я попытался повеситься на собственной пуповине. Попытка не удалась. Я появился на свет в результате искусственных родов, с пуповиной, трижды обмотанной вокруг шеи. Во время рождения я подошел к смерти настолько близко, насколько это было возможно, но не погиб. Пуповина обмоталась вокруг моей шеи так крепко, что врач-акушер, который вначале решил вытянуть меня подальше за ноги и отрезать пуповину, затем втолкнул меня обратно, развернул и затем уже вынул меня щипцами. Во время целительного процесса реберсинга я прожил большую часть моей внутриутробной жизни, период рождения и раннего детства. Я никогда не чувствовал себя желанным членом семьи, да и сейчас, как правило, не чувствую…Мое рождение длилось долго. Я помню чувство удушья. Помню, как стыдилась мать своих разбросанных ног. Однажды в 1977 году моя шея покрылась тремя полосками сыпи — это была физиологическая память о той пуповине.